?隋朝末年，隋煬帝變本加厲、愈加驕奢；官府橫征暴斂、民怨沸騰。公元611年，隋煬帝一意孤行，發(fā)兵遠(yuǎn)征高麗，老百姓心中長(zhǎng)期壓抑的怒火終于點(diǎn)燃，到處是農(nóng)民起義的旗幟，到處是反抗暴政的呼聲。太原留守李淵本為隋朝命臣，但長(zhǎng)期得不到隋煬帝的信任，在次子李世民的反復(fù)勸說下，李淵終于起兵，短短半年，李淵父子統(tǒng)率的軍隊(duì)超過20萬。公元618年三月，隋煬帝被殺，隋朝滅亡，同年五月，李淵在長(zhǎng)安即位，改國(guó)號(hào)唐。李淵次子李世民戰(zhàn)功顯赫，遺憾的是，他沒能成為太子，天下必歸梟雄。

?愛民如子、從善如流、自省內(nèi)斂、求賢若渴、崇尚簡(jiǎn)樸、克儉制欲，李世民在他任上毫無疑問擁有了上述美德，這對(duì)于一個(gè)權(quán)力至高無上的帝王來說是多么難能可貴。李世民說過，用人當(dāng)作鏡子，可以知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，他曾經(jīng)拿魏征做為檢查自己對(duì)錯(cuò)的一面鏡子。現(xiàn)在，唐太宗走了，卻成為后世上至最高帝王，下至普通官吏的一面永不磨滅的鏡子?！敦懹^政要》的作者吳兢曾經(jīng)將貞觀之治當(dāng)作曠古第一盛世，他認(rèn)為唐堯、虞舜、夏禹，殷湯、周文之武、漢之文景都比不過貞觀時(shí)代。貞觀之風(fēng)，到今歌詠，貞觀時(shí)期的中國(guó)是歷史上少有的和諧社會(huì)，在皇帝自身德行，君臣之間與君民之間的良好關(guān)系乃至民族關(guān)系等方面都給后世樹立了崇高的標(biāo)桿，留下了值得珍視的遺產(chǎn)，唐太宗和他的時(shí)代將永遠(yuǎn)銘刻在中國(guó)人民最深層的集體記憶之中。