“地獄變”繪畫結(jié)束后，畫師良秀也進(jìn)入了自己的“地獄”，但我認(rèn)為這是他的自我救贖，作為一個父親的救贖。忍著悲痛繪畫完地獄變，本身就是一件難以做到的事，但是良秀做到了，他也完成了作為畫家的救贖。當(dāng)作為一個父親得到了救贖，作為一個畫家得到了救贖，那他就是在完成自我救贖。

作品簡介：

《地獄變》是日本大正時代作家芥川龍之介1918年發(fā)表的短篇小說。該作描述了一位服務(wù)于封建公侯的畫師良秀為了追求藝術(shù)至上的理想境界、把握真實的美，在明知封建領(lǐng)主堀川大公因霸占自己女兒不成而惱羞成怒設(shè)下的陷阱，還不惜殘酷地犧牲自己的女兒，完成了一幅妖血斑斑的“地獄屏風(fēng)圖”而后自殺的故事。

讀書心得：

有人為藝術(shù)獻(xiàn)身，有人放棄藝術(shù)換取人生。每一個選擇都有情理之處，也有可悲之處，我們不討論對錯。選擇喜歡的，喜歡選擇的。

《地獄變》講述了畫家良秀藝術(shù)追求和人性道德的兩難選擇。就其出場而言，藝術(shù)追求大于人性道德。首先介紹他的畫功：畫梅花就讓人聞到清香撲鼻，畫地獄也能令人感到尸臭陣陣，可謂出神入化。為了畫毒蛇，自己養(yǎng)起了毒蛇。其次他的性格：傲慢，自大，自私自利。最后他的弱點——他的女兒。就其結(jié)局而言，藝術(shù)追求與人性道德合二為一，完成了自我救贖。

文章的幾個主要人物前后均有對比：開篇講了大公的正面形象，為后文狠心燒了良秀的女兒做對比。良秀的出場并不正面，但最后完成自我救贖是正面的。良秀的女兒出場就是善良的、有愛心的，但結(jié)局就是被大公燒了。甚至于“猴子良秀”，出場是“小偷”，結(jié)局也為救良秀的女兒而死。

這不經(jīng)意間讓我們把思考的方向轉(zhuǎn)換成美與丑的探討，究竟什么是美？什么是丑？大公作為正面形象的代表是美的，但狠心燒了良秀的女兒也是美嗎？良秀為了繪畫，眼看著女兒被燒死，這是丑嗎？良秀的女兒不愿意服從不合理的安排，以至于最后被燒死，這是丑嗎？“猴子良秀”最后為救良秀女兒而死，這是美嗎？這一系列問題我都不能回答，每個人都有自己的看法。美與丑的界定在于人們的三觀，美與丑，僅僅只是一念之差。

《地獄變》的悲劇性在于對人性的考驗。人們解讀良秀最后的死是為了藝術(shù)獻(xiàn)身，是為了女兒獻(xiàn)身，但是我覺得他是在自我救贖。不近人情的良秀偏偏對女兒是極致的愛，這也為悲劇的結(jié)尾埋下伏筆。一個對女兒極致愛的人怎么會眼睜睜的看著女兒被燒死呢，這是無奈之舉。此時為了救女兒而死是不明智之舉，他活著不光為了女兒，更是為了藝術(shù)。

如果此時為了救女兒而死，那他就是個父親；繪畫完“地獄變”后而死，他是父親，也是畫家良秀，也得到了別人的尊重。我們看待這件事，會極端的認(rèn)為他不救女兒就是不愛女兒，或者藝術(shù)高于女兒。但我們何曾從他的角度思考過問題，他是不想救女兒嗎？他在繪畫完一幅幅大公要求的作品得到獎賞時，就已經(jīng)“救過”他的女兒了，只是這種方式比較隱秘，但作為一個畫家，他這也是竭盡全力了。作為一個父親，何嘗不知道女兒受到的委屈，但是沒有辦法，也嘗試過“救”女兒，但都被大公拒絕了。

“地獄變”繪畫結(jié)束后，良秀也進(jìn)入了自己的“地獄”，但我認(rèn)為這是他的自我救贖，作為一個父親的救贖。忍著悲痛繪畫完地獄變，本身就是一件難以做到的事，但是良秀做到了，他也完成了作為畫家的救贖。當(dāng)作為一個父親得到了救贖，作為一個畫家得到了救贖，那他就是在完成自我救贖。他的選擇并沒有對錯，有對錯的是世俗的看法，如果是你，你又會如何選擇？

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