《三易洞璣》作者黃道周為明末閩海大儒，《三易洞璣》為其主要代表作之一。所謂“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞璣”是說璣衡為古人測量天文的儀器。按照《易經(jīng)》所載歷數(shù)以測天文，可以洞悉天地乃至人事之玄機。全書共16卷，其中4~6卷為《文圖經(jīng)緯》，黃氏對中醫(yī)基礎理論的有關論述集中體現(xiàn)在這一部分論述里。

明末是理學從巔峰走向衰退的時期，儒家學人消化吸收佛道兩家乃至西洋學術思想，獨樹一幟，頗有建樹。在其當時，黃道周的學術，并不以醫(yī)學著名，但是其有關傳統(tǒng)生命科學的認識，特別是有關中醫(yī)理論的見解，頗有亮點內(nèi)容。

書中，作者首先對人體腧穴、解剖部位與天文星象之間進行了一一對照。對于人體骨度、經(jīng)脈陰陽屬性、絡脈和經(jīng)別的象數(shù)特征進行了全面的整理，很多內(nèi)容和傳統(tǒng)中醫(yī)學有很大不同。傳統(tǒng)中醫(yī)學十二經(jīng)絡分屬三陰三陽，而黃氏又將其配屬六十花甲和卦象，書中特別重視奇經(jīng)八脈和星象度量和卦象度量之間的關系，足以見天人合一并非妄談。這一部分的內(nèi)容極其復雜詳細，乃至于落實到具體的穴位和卦象的對應關系，為歷代中醫(yī)古籍所未載。宋代以來論針灸之學，必候四時八風之氣，故有子午流注學說，而黃道周的經(jīng)絡流注之學，大大超越了子午流注學術內(nèi)涵，將研究的對象和深度都進行了出人意料的擴展。

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