【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

8、二律背反?

? 是指可以并存的兩個完全對立的論證。德國古典唯心主義哲學(xué)家康德用它來論證他的不可知論。

? 康德認(rèn)為，人只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，當(dāng)理性一涉及到現(xiàn)象之外的超經(jīng)驗對象[1]時，便不可避免地陷入自相矛盾之中，從而得出完全相反的結(jié)論?？档掳堰@種矛盾規(guī)定為四個“二律背反”：（一）世界在時間和空間上是有限的；世界在時間和空間上是無限的。（二）世界上任何事物都是單一的、不可分的；世界上沒有單一的東西，任何事物都是復(fù)雜的、可分的。（三）世界上存在著自由；世界上沒有自由，一切都是必然的。（四）世界有其最初的原因；世界沒有其最初的原因。康德用的是反證法，比如，為了證明時間是有開端的，就先證明時間沒有開端的說法如何不合理，因而時間應(yīng)該是有開端的；反過來，他要證明時間沒有開端，就先證明時間有開端的說法如何不合理，因而時間應(yīng)該是沒有開端的?？档聰嘌裕热蝗藗冊噲D認(rèn)識超經(jīng)驗對象時就會陷入這種不可解決的矛盾之中，這就證明事物的本質(zhì)是不可能認(rèn)識的，人的認(rèn)識能力是有限度的。

? 康德的二律背反是為他的不可知論辯護(hù)的。但是，他卻看到人的認(rèn)識在一定程度內(nèi)發(fā)生矛盾的必然性，這對辯證法是有貢獻(xiàn)的。當(dāng)然，康德根本否認(rèn)矛盾的客觀性和普遍性，把矛盾看作主觀的，只存在于理性之中；不懂得人的認(rèn)識中的矛盾是客觀事物的矛盾的反映，這是唯心主義的。而且矛盾絕不止四個，世界充滿著矛盾，矛盾是多種多樣的。正如列寧所指出的：“康德有四種‘二律背反’。事實上每個概念、每個范疇也都是二律背反的”。[2]康德的辯證法思想既具有唯心主義性質(zhì)，又是很膚淺的。

注：

[1] 如靈魂、世界、上帝等。

[2] 《列寧全集》第三十八卷119頁。