這是單華偉的第二百七十四篇原創(chuàng)文章

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墮落的不是人，而是社會(huì)

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現(xiàn)代人為何會(huì)陷入縱欲的陷阱中？簡(jiǎn)言之，是因?yàn)橄M(fèi)主義塑造了太多虛假的美，以及供我們消費(fèi)和縱欲的對(duì)象。

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另一方面，現(xiàn)代性又將人徹底的撕裂，我們的每一天以至于整個(gè)一生，都處在被規(guī)劃好的24小時(shí)制，以及讀書和就業(yè)的碎片中。

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總之，完整的生活和人生被破壞了，而消費(fèi)主義又提供無(wú)數(shù)多易得的“快樂(lè)”，我們也就自然而然地，報(bào)復(fù)性地墮入了縱欲。

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人性的撕裂，本應(yīng)該帶來(lái)追尋，如同古希臘的神話所隱喻的：人誕生之初，本是雌雄同體的完滿存在，因惹怒眾神，被劈開(kāi)成兩半，從此人便要終其一生去找那個(gè)適合自己的“另一半”。

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而在愛(ài)欲的驅(qū)使下，人在尋找自己愛(ài)的對(duì)象的過(guò)程中，會(huì)將目光穿透對(duì)象，找到并愛(ài)上美本身，去尋找完滿和絕對(duì)的概念。

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也就是說(shuō)，人本就是撕裂性的存在，而這種狀態(tài)本應(yīng)當(dāng)刺激人去尋找完滿。

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而在現(xiàn)代社會(huì)中，人被刻意地，過(guò)度地撕裂以適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)以及社會(huì)機(jī)器的運(yùn)行，每天被折磨得太多，被折磨得死去活來(lái)，也就沒(méi)有了追求完滿的動(dòng)力。

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是的，并不是人墮落了，而是社會(huì)本身墮落了，它把效率和理性放在了第一位，而忘記了關(guān)懷人性本身。

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藝術(shù)的拯救

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在這樣的情況下，到底什么東西才能拯救人性？

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答案可能有點(diǎn)讓人出乎意料，那就是：藝術(shù)。

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藝術(shù)的起源，本就是對(duì)生活的失望和憤怒，你遭受的苦難，都會(huì)去幫助你找到美本身。

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我們需要的是一位越處在逆境，越能爆發(fā)出超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力的領(lǐng)袖，這個(gè)位置，非藝術(shù)莫屬。

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但奇怪的事是，現(xiàn)代人被折磨得這么慘，為什么藝術(shù)反而像死去一般，沒(méi)有像我們所許諾的一樣，展現(xiàn)出其應(yīng)該有的力量？

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原因有很多，比如前文所講的消費(fèi)主義的操控，比如藝術(shù)天才本就是少數(shù)，但這些都不重要，我們只知道，這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)也在沒(méi)落。

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伴隨著追求和反抗的喪失，便是整個(gè)社會(huì)的虛無(wú)情緒，現(xiàn)在很多人都會(huì)談到，自己的生活是如此不如意，開(kāi)始質(zhì)問(wèn)“我為什么要來(lái)這個(gè)世界上”，抱怨起“我爸媽也沒(méi)有申請(qǐng)我的同意”。

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他們覺(jué)得自己無(wú)緣無(wú)故地來(lái)，來(lái)了以后就天天受苦，未來(lái)也不知道干嘛，死了以后一切歸零，他會(huì)覺(jué)得人生沒(méi)有意義，世界沒(méi)有意義，宇宙沒(méi)有意義。

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而在另一面，其他的一些人，同樣由于什么也把握不到，開(kāi)始試圖去把握錢，去把握一個(gè)物，試圖以一種融合的姿態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)。

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但到最后，他們都會(huì)同樣失望地發(fā)現(xiàn)，這根本行不通，不是因?yàn)橄M(fèi)主義提供的東西太猛，或者太具有毒性，反而是因?yàn)樗峁┑臇|西太過(guò)廉價(jià)，藥效太弱，比起藝術(shù)的精神，簡(jiǎn)直是個(gè)菜雞。

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可是，我們所期望的藝術(shù)的精神，到底應(yīng)該去哪里尋找？

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漫長(zhǎng)的旅途

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要解決這個(gè)難題，我們需要再思考一下，所謂“靠藝術(shù)自救”，到底是什么意思。

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看看歷史上的藝術(shù)家們，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，要靠藝術(shù)解決縱欲難題，是個(gè)自相矛盾的事，因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)家其實(shí)是非?？v欲的，身邊的情人如同流水般來(lái)來(lái)去去，對(duì)自己的情欲完全不加以管束。

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這個(gè)問(wèn)題，筆者在之前一篇談性欲和創(chuàng)造力的文章里便談到過(guò)，這當(dāng)中涉及我們的一些思維謬誤，比如帶著偏見(jiàn)，有意識(shí)的篩選出那些“縱欲”的藝術(shù)家以證明我們的結(jié)論，忽視了大部分不縱欲的藝術(shù)創(chuàng)作者等等。

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但這些都是細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題了，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谡f(shuō)靠藝術(shù)自救的時(shí)候，并不是要所有人都去做藝術(shù)家。

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我們所說(shuō)的，是去汲取藝術(shù)的精神，學(xué)會(huì)去欣賞到，去追求美本身，不被消費(fèi)世界專為刺激人而設(shè)計(jì)的人造物所控制。

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而這個(gè)過(guò)程，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的自我修養(yǎng)提升的過(guò)程，并且筆者也不能直接告訴你應(yīng)該有怎樣怎樣的認(rèn)知，因?yàn)檫@樣不過(guò)就成了另一種形式的操縱，和消費(fèi)主義沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

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但是，我還是可以講一個(gè)核心的東西，那就是：“什么是美”。

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今天的人是如何理解“美”的？現(xiàn)代人說(shuō)的美，其實(shí)就是高清的、干凈的、看起來(lái)毫無(wú)威懾性的、對(duì)人有用的、賞心悅目的，總是最能迎合你的東西。

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但實(shí)際上，美這個(gè)東西，指的就是存在本身，凡是能讓你去審美，讓你去運(yùn)思，去感悟的東西，都可以是美的。

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凡為存在，皆有其美，因?yàn)橛锌偙葲](méi)有好，而一旦有，那就是有美在其中，想一想，一片什么都沒(méi)有真空，會(huì)比有一個(gè)物體在那里的世界美嗎？顯然不會(huì)。

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有的人可能會(huì)說(shuō)，這里有一個(gè)殺人犯，你不是說(shuō)存在就美嗎，那這個(gè)是不是美？我覺(jué)得這個(gè)東西美，別人覺(jué)得不美，這個(gè)分歧如何解決？

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需要說(shuō)明的是，筆者所說(shuō)的存在，是指物以及物的誕生本身，而當(dāng)一個(gè)物本身進(jìn)入世界，自然會(huì)被改變，并且被人類賦予意義，還會(huì)產(chǎn)生價(jià)值分歧，這些東西當(dāng)然應(yīng)該被注意，被審視。

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能夠欣賞盡可能多的美，不是要你做一個(gè)沒(méi)有基本道德觀，覺(jué)得啥都可以的混蛋，也不是陷入到鄙視鏈或者陣營(yíng)派系的爭(zhēng)論中。

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接受美的教育，是要求我們承認(rèn)所有的物本身，都有一種美的潛質(zhì)，將自己的心靈盡可能延展，不被消費(fèi)社會(huì)束縛。

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前路漫漫，與諸君共勉。

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（全文完）

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我是單華偉，一個(gè)看書和寫作的人，我在自己的公眾號(hào)「單華偉」上分類整理了所有的文章，如果覺(jué)得文章有啟發(fā)，記得點(diǎn)個(gè)贊吧，感謝你的閱讀。