BV1ns4y1g7Xm 基于這個理論，這樣我們就可以一定程度上解釋為什么存在厭惡同性戀的情況了。假如生殖育具有勞動再生產(chǎn)的價值，那子孫輩的生育無疑可以讓祖先的生育更有價值，因為沒有爺爺奶奶，就沒有父親；沒有父親母親就沒有你。你可以暫且把它稱為生育再生產(chǎn)的復(fù)利效應(yīng)。 而同性戀就會使得這種再生產(chǎn)的復(fù)利鏈條斷裂，甚至?xí)惯^來減少母親的再生產(chǎn)價值。女權(quán)很多都是認為女性在這種復(fù)利鏈條中獲得的利益不夠充足而反對，同性戀則是直接放棄（在某種程度上是否認）這一再生產(chǎn)復(fù)利的意義，所以女權(quán)和同性戀在一些具體行為上會有所趨同，但女權(quán)要求社會對于生育價值的重視，其本身就是驗證了同性戀是比異性戀更“沒用”的群體（沒有說異性戀很有用，同性戀沒有用，不要應(yīng)激）。 由此可以得出，很多人對于同性戀的厭惡，可能是出自于對于這一再生產(chǎn)復(fù)利的理性考慮。很多人對于同性戀的接受，更多時候是一種社會包容，而并不希望自己的后代也是同性戀，因為這會使得祖輩到自己這一代的生育再生產(chǎn)復(fù)利鏈條的斷裂。畢竟，同性戀也是有父母的，而異性戀的子女大都也是異性戀。 而生育對于人類來說無疑是一件很重要的事，無論生或不生，和生育相關(guān)的事情幾乎都會得到重視，就如女性的生育的價值一樣。因此，這種基于經(jīng)濟理性的，對同性戀的厭惡，在現(xiàn)階段的人類社會是無法消除的，畢竟這世上的“傻子”還是少的。