章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰:“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事，事之如父?！?span id="2s04ssssssss" class="color-purple-02">孫盛曰:夫杖道扶義，體存信順，然后能匡主濟(jì)功，終定大業(yè)。語(yǔ)曰弈者舉棋不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節(jié)，可以摧服強(qiáng)鄰囊括四海者乎？備之命亮，亂孰甚焉!世或有謂備欲以固委付之誠(chéng)，且以一蜀人之志。君子曰，不然；茍所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之涂。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非托孤之謂。幸值劉禪暗弱，無(wú)猜險(xiǎn)之性，諸葛威略，足以檢衛(wèi)異端，故使異同之心無(wú)由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權(quán)，不亦惑哉!建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。《亮集》曰:是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書(shū)令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各有書(shū)與亮，陳天命人事，欲使舉國(guó)稱藩。亮遂不報(bào)書(shū)，作《正議》曰:“昔在項(xiàng)羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢(shì)，卒就湯鑊，為后永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進(jìn)書(shū)，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼于元禍茍免者邪!昔世祖之創(chuàng)跡舊基，奮羸卒數(shù)千，摧莽強(qiáng)旅四十余萬(wàn)于昆陽(yáng)之郊。夫據(jù)道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數(shù)十萬(wàn)之師，救張郃于陽(yáng)平，勢(shì)窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡?？v使二三子多逞蘇、張?jiān)幟抑f(shuō)，奉進(jìn)驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又《軍誡》曰:‘萬(wàn)人必死，橫行天下。’昔軒轅氏整卒數(shù)萬(wàn)，制四方，定海內(nèi)，況以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，可得干擬者哉!”三年春，亮率眾南征，詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在《亮集》。其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，《漢晉春秋》曰:亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營(yíng)陳之間，問(wèn)曰:“此軍何如？”獲對(duì)曰:“向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀看營(yíng)陳，若祇如此，即定易勝耳?！绷列Γv使更戰(zhàn)，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰:“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之?；蛞灾G亮，亮曰:“若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無(wú)所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無(wú)兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運(yùn)糧，而綱紀(jì)粗定，夷、漢粗安故耳?！?/span>乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰:

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。臣松之案:劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時(shí)也。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。《漢書(shū)·地理志》曰:瀘惟水出牂牁郡句町縣。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。

　　至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。遂行，屯于沔陽(yáng)。郭沖三事曰:亮屯于陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢(shì)不相及，將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開(kāi)四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰:“司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！焙蜻夁€白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨。難曰:案陽(yáng)平在漢中。亮初屯陽(yáng)平，宣帝尚為荊州都督，鎮(zhèn)宛城，至曹真死后，始與亮于關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，無(wú)復(fù)有于陽(yáng)平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬(wàn)眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設(shè)防持重，何至便走乎？案《魏延傳》云:“延每隨亮出，輒欲請(qǐng)精兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，亮制而不許；延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。”亮尚不以延為萬(wàn)人別統(tǒng)，豈得如沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風(fēng)王言，顯彰宣帝之短，對(duì)子毀父，理所不容，而云“扶風(fēng)王慨然善沖之言”，故知此書(shū)舉引皆虛。

　　六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。《魏略》曰:始，國(guó)家以蜀中惟有劉備。備既死，數(shù)歲寂然無(wú)聲，是以略無(wú)備預(yù)；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時(shí)應(yīng)亮。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，郭沖四事曰:亮出祁山，隴西、南安二郡應(yīng)時(shí)降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰:“普天之下，莫非漢民，國(guó)家威力未舉，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧?！庇谑鞘袢讼讨劣型涛褐?，非惟拓境而已。難曰:亮有吞魏之志久矣，不始于此眾人方知也，且于時(shí)師出無(wú)成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則于魏何損？拔西縣千家，不補(bǔ)街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？戮謖以謝眾。上疏曰:“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無(wú)方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！庇谑且粤翞橛覍④?，行丞相事，所總統(tǒng)如前。《漢晉春秋》曰:或勸亮更發(fā)兵者，亮曰:“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過(guò)，校變通之道于將來(lái)；若不能然者，雖兵多何益!自今已后，諸有忠慮于國(guó)，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待矣?！庇谑强嘉?，甄烈壯，引咎責(zé)躬，布所失于天下，厲兵講武，以為后圖，戎士簡(jiǎn)練，民忘其敗矣。亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱。十一月，上言曰:“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左:高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)計(jì)取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長(zhǎng)屯將七十余人，突將無(wú)前。賨叟、青羌散騎、武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費(fèi)正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手謂，天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”于是有散關(guān)之役。此表，《亮集》所無(wú)，出張儼《默記》。

　　冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰(zhàn)，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰:“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽(tīng)順?biāo)?。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國(guó)之重，而久自挹損，非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭?！?span id="2s04ssssssss" class="color-purple-02">《漢晉春秋》曰:是歲，孫權(quán)稱尊號(hào)，其群臣以并尊二帝來(lái)告。議者咸以為交之無(wú)益，而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。亮曰:“權(quán)有僭逆之心久矣，國(guó)家所以略其釁情者，求掎角之援也。今若加顯絕，讎我必深，便當(dāng)移兵東戍，與之角力，須并其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相緝穆，未可一朝定也。頓兵相持，坐而須老，使北賊得計(jì)，非算之上者。昔孝文卑辭匈奴，先帝優(yōu)與吳盟，皆應(yīng)權(quán)通變，弘思遠(yuǎn)益，非匹夫之為忿者也。今議者咸以權(quán)利在鼎足，不能并力，且志望以滿，無(wú)上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權(quán)之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有余而利不取也。若大軍致討，彼高當(dāng)分裂其地以為后規(guī)，下當(dāng)略民廣境，示武于內(nèi)，非端坐者也。若就其不動(dòng)而睦于我，我之北伐，無(wú)東顧之憂，河南之眾不得盡西，此之為利，亦已深矣。權(quán)僭之罪，未宜明也。”乃遣衛(wèi)尉陳震慶權(quán)正號(hào)。

　　九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，《漢晉春秋》曰:亮圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至故北地石城以應(yīng)亮。于是魏大司馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝，魏明帝曰:“西方事重，非君莫可付者?！蹦耸刮魍烷L(zhǎng)安，督張郃、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，余眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰:“料前軍能獨(dú)當(dāng)之者，將軍言是也；若不能當(dāng)而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也?！彼爝M(jìn)。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、費(fèi)曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇于上邽之東，斂兵依險(xiǎn)，軍不得交，亮引而還。宣王尋亮至于鹵城。張郃曰:“彼遠(yuǎn)來(lái)逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利在不戰(zhàn)，欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣?！毙醪粡模蕦ち?。既至，又登山掘營(yíng)，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰:“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”宣王病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。五月辛巳，乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼踹€保營(yíng)。糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。郭沖五事曰:魏明帝自征蜀，幸長(zhǎng)安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十余萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，規(guī)向劍閣。亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下，在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰:“吾統(tǒng)武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！苯源咔擦钊?。于是去者感悅，愿留一戰(zhàn)，住者憤踴，思致死命。相謂曰:“諸葛公之恩，死猶不報(bào)也。”臨戰(zhàn)之日，莫不拔刃爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張郃，卻宣王，一戰(zhàn)大克，此信之由也。難曰:臣松之案:亮前出祁山，魏明帝身至長(zhǎng)安耳，此年不復(fù)自來(lái)。且亮大軍在關(guān)、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既在戰(zhàn)場(chǎng)，本無(wú)久住之規(guī)，而方休兵還蜀，皆非經(jīng)通之言。孫盛、習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖剌多矣。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。《漢晉春秋》曰:亮自至，數(shù)挑戰(zhàn)。宣王亦表固請(qǐng)戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維謂亮曰:“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎?“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!”《魏氏春秋》曰:亮使至，問(wèn)其寢食及其事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使對(duì)曰:“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數(shù)升。”宣王曰:“亮將死矣?！?/span>相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。《魏書(shū)》曰:亮糧盡勢(shì)窮，憂恚歐血，一夕燒營(yíng)遁走，入谷，道發(fā)病卒?！稘h晉春秋》曰:亮卒于郭氏塢?！稌x陽(yáng)秋》曰:有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)，三投再還，往大還小。俄而亮卒。臣松之以為亮在渭濱，魏人躡跡，勝負(fù)之形，未可測(cè)量，而云歐血，蓋因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略，豈為仲達(dá)歐血乎？及至劉琨喪師，與晉元帝箋亦云“亮軍敗歐血”，此則引虛記以為言也。其云入谷而卒，緣蜀人入谷發(fā)喪故也。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰:“天下奇才也!”《漢晉春秋》曰:楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。宣王之退也，百姓為之諺曰:“死諸葛走生仲達(dá)?！被蛞愿嫘?，宣王曰:“吾能料生，不便料死也?！?/span>

　　亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。詔策曰“惟君體資文武，明叡篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相、武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”

　　初，亮自表后主曰:“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。

　　亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。《魏氏春秋》曰:亮作八務(wù)、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓(xùn)厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長(zhǎng)八寸，一弩十矢俱發(fā)?！读良份d作木牛流馬法曰:“木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數(shù)十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之?dāng)?shù)，肋長(zhǎng)三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長(zhǎng)二寸，廣一寸。后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠長(zhǎng)一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。后杠與等版方囊二枚，厚八分，長(zhǎng)二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長(zhǎng)一寸五分，廣七分，八孔同。前后四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長(zhǎng)四寸，徑面四寸三分?？讖街腥_杠，長(zhǎng)二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳?！?/span>亮言教書(shū)奏多可觀，別為一集。

譯注:

? ? ? ?先主章武三年（223）春天，先主在永安宮病危，他就將諸葛亮從成都城召來(lái)（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·劉先主志》，劉備于223年正月傳召諸葛亮，二月，諸葛亮至永安宮），向諸葛亮托付身后之事。先主對(duì)諸葛亮說(shuō)道:“您的才干比曹丕強(qiáng)出十倍，必定能夠安定國(guó)家，最終完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果嗣君（即指劉禪）可以輔佐，您就輔佐他；如果他沒(méi)有才能擔(dān)當(dāng)大任，您就自己采取合適的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。”諸葛亮流著眼淚說(shuō)道:“臣豈敢不竭盡自己作為輔佐大臣的心力來(lái)輔佐太子，以忠誠(chéng)堅(jiān)貞的節(jié)操來(lái)報(bào)效太子，直到獻(xiàn)出自己的生命!”先主又頒下詔書(shū)來(lái)告訴后主劉禪道:“你與丞相今后相處共同執(zhí)掌國(guó)家的政事，一定要像侍奉父親那樣來(lái)對(duì)待他?！?span id="2s04ssssssss" class="color-purple-02">孫盛說(shuō)道:所謂秉持正道并且扶持正義，自己心存忠義并且信用恭順，然后才能夠匡扶君主立下功績(jī)，終究成就大業(yè)。諺語(yǔ)說(shuō)下棋的人如果舉棋不定，這樣猶然不能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，更何況是先衡量君主的才干再考慮是否效忠于他，這樣又怎么能夠征服強(qiáng)大的鄰國(guó)而囊括四海、統(tǒng)一天下呢？劉備給諸葛亮的遺命，實(shí)在是太糊涂了!后世有人說(shuō)這是劉備為了表達(dá)他托孤給諸葛亮的誠(chéng)意，并且以此來(lái)統(tǒng)一蜀漢國(guó)內(nèi)的人心。有品德的君子說(shuō)，不對(duì)，如果所托付的人是忠臣賢良，就不需要這樣去教誨他，如果所托付的不是合適的人，則不應(yīng)該開(kāi)啟這篡權(quán)叛逆之路。所以古代天子的遺詔,必定會(huì)留下告諭之言；欺詐虛偽的言辭，一定不是托孤之時(shí)該說(shuō)的話。幸而恰好劉禪為人昏庸軟弱，沒(méi)有猜忌陰險(xiǎn)的性情，諸葛亮為人威嚴(yán)而有大略，足以約束和制止那些敢于反對(duì)的人，所以使得相異或者相同的心思沒(méi)有條件來(lái)自我興起罷了。不然，恐怕一定會(huì)產(chǎn)生疑忌和嫌隙而導(dǎo)致為非作歹的不逞之徒制造災(zāi)禍混亂。把這樣的事情稱之為劉備托孤之時(shí)為表達(dá)誠(chéng)意的變通辦法，不也是很疑惑糊涂的嗎!后主建興元年（223），后主冊(cè)封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯（武鄉(xiāng)侯當(dāng)是縣侯，據(jù)《三國(guó)志集解》，潘眉考證漢朝時(shí)的武鄉(xiāng)縣是在瑯邪郡，如果諸葛亮的武鄉(xiāng)侯是鄉(xiāng)侯，怎么可能會(huì)比魏延南鄭侯的爵位還低），設(shè)立丞相府署而讓諸葛亮自己選擇丞相府屬官?gòu)亩屩T葛亮全權(quán)處理國(guó)家大事。不久之后，諸葛亮又兼任益州牧（據(jù)《三國(guó)志·秦宓傳》，諸葛亮于224年擔(dān)任益州牧）。蜀漢朝中的政事不分大小，全部都交由諸葛亮一人所裁決。當(dāng)時(shí)蜀漢南中地區(qū)的各個(gè)郡，都同時(shí)起兵進(jìn)行反叛，諸葛亮考慮到剛剛遭遇到國(guó)家大喪，所以不便于立即派遣兵馬前往鎮(zhèn)壓，而且他又派遣使者前去訪問(wèn)吳國(guó)，乘機(jī)與吳國(guó)締結(jié)友好親善的關(guān)系，于是兩國(guó)結(jié)為了友好盟國(guó)。《諸葛亮集》記載:這一年（即223年），魏國(guó)的司徒華歆、司空王朗、尚書(shū)令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋他們各自有書(shū)信寄給諸葛亮，向諸葛亮來(lái)陳述上天的意旨和人情事理，想要讓他帶領(lǐng)蜀漢全國(guó)投降成為魏國(guó)的附屬國(guó)。諸葛亮并沒(méi)有給他們回復(fù)書(shū)信，而是撰寫(xiě)了一篇名叫《正議》的文章說(shuō)道:“昔日秦朝末年的項(xiàng)羽（姬姓，項(xiàng)氏，名籍，字羽）,起兵興起不憑借仁德道義,雖然獲得了華夏中原地區(qū)，具有如同帝王一般的強(qiáng)大權(quán)勢(shì)，但是最后卻不免事敗身亡，這成為了后世之人的永久訓(xùn)誡。曹魏賊人不審察借鑒前代的事情，現(xiàn)在如今是要走上項(xiàng)羽的這條道路了；你們這些人可以免去亡身之禍就已經(jīng)是幸運(yùn)的事情，就應(yīng)該要告誡后世子孫不要再重蹈覆轍。而你們這幾個(gè)人卻各自以衰老的年齡,接受僭偽君主的指示而給我寫(xiě)書(shū)信，這正如同那陳崇、張竦呈送奏章稱頌王莽的功德一樣，也將被元兇逼迫而死又怎么能夠免除災(zāi)禍呢!昔日世祖光武皇帝中興漢室創(chuàng)立基業(yè)，他奮起勇武率領(lǐng)著數(shù)千名孱弱的兵馬，卻在昆陽(yáng)縣城的郊外打敗了王莽強(qiáng)大的四十余萬(wàn)軍隊(duì)。所謂根據(jù)正義大道來(lái)討伐淫邪，勝敗與否并不在于軍馬人數(shù)的多少。后來(lái)到了曹孟德，他憑借著自己欺詐逞強(qiáng)的才能，帶領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)大軍，前往漢中郡的陽(yáng)平關(guān)來(lái)援救張郃，卻使得自己形勢(shì)危困而陷入了憂愁自悔的境地，最后僅能夠自己幸免逃脫,辱沒(méi)損傷了他的精銳部隊(duì),于是便喪失了漢中郡的地盤,由此深知神圣的帝王之位是不可以狂妄非分獲得的，曹操?gòu)臐h中郡退軍返回還沒(méi)有到達(dá)目的地，便在道途之中染病身亡。他的兒子曹子桓（即指曹丕）為人縱欲放蕩又驕奢淫逸，繼承其父之后竟然篡漢自立。縱使你們這幾個(gè)人像蘇秦（己姓，蘇氏，名秦，疑似字季子）、張儀（姬姓，張氏，名儀）那樣宣揚(yáng)詭詐之說(shuō)，像驩兜（又稱歡兜）那樣進(jìn)言說(shuō)的天花亂墜而滔滔不絕，想要以此用來(lái)欺騙賢君唐堯（復(fù)姓伊祁，名放勛，被封于唐地，謚號(hào)為堯，又稱唐堯），并且諷喻勸說(shuō)夏禹（姒姓，夏后氏，名文命，國(guó)號(hào)為夏）、后稷（姬姓，名棄，后稷是農(nóng)官官職名），這就是人們所說(shuō)的白白浪費(fèi)文章詞藻、辛辛苦苦地費(fèi)盡筆墨而毫無(wú)用處的事情啊!所謂的偉大人物與正人君子是不會(huì)按照你們所說(shuō)的那樣去做的。另外《軍誡》一書(shū)中說(shuō)道:‘有一萬(wàn)個(gè)人抱定為事業(yè)必死的決心,就可以橫行天下而不可阻擋?！羧哲庌@氏（即指黃帝，本姓公孫，因居住在姬水的旁邊，又為姬姓，居于軒轅之丘，又號(hào)稱軒轅氏，又稱有熊氏）統(tǒng)率數(shù)萬(wàn)兵卒，就征服了四方，平定了海內(nèi)天下，況且現(xiàn)在我們大漢擁有幾十萬(wàn)的大軍，根據(jù)正道而去討伐有罪的逆賊，有誰(shuí)能夠干擾阻止得了呢!”建興三年（225）春天，諸葛亮率軍向南征討南中地區(qū)（蜀漢以巴、蜀為根據(jù)地，其地在巴、蜀之南，至諸葛亮平定南中，有牂牁、越嶲、朱提、建寧、永昌、云南、興古這七個(gè)郡），（臨行之前）后主頒下詔書(shū)賜給諸葛亮金鈇鉞一具，曲柄傘蓋（儀仗隊(duì)用的曲柄傘）一個(gè)，前后的羽葆鼓吹（都指儀仗隊(duì),前者是以鳥(niǎo)的羽毛為裝飾物品的儀仗隊(duì),后者是一種器樂(lè)合奏的儀仗樂(lè)隊(duì)）各一部，虎賁軍士六十人。這件事情記載在《諸葛亮集》中。到了這一年的秋天蜀漢南方地區(qū)的叛亂都被諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)徹底地平定了。軍需物資都從這些新平定的地方所獲取，國(guó)家便由此而富強(qiáng)了起來(lái)，《漢晉春秋》記載:諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)南中地區(qū)之后，所到之處連戰(zhàn)連捷。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)孟獲這個(gè)人（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》，雍闿死后，孟獲代替統(tǒng)領(lǐng)其部眾），他被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的人、漢族人所順?lè)?，諸葛亮便招募人要將他活捉過(guò)來(lái)（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》，諸葛亮于225年五月渡過(guò)瀘水進(jìn)軍益州郡擒獲了孟獲）。孟獲既已經(jīng)被捉到，諸葛亮讓他在蜀軍的營(yíng)寨行陣之間觀看，詢問(wèn)他道:“這支軍隊(duì)怎么樣？”孟獲回答說(shuō)道:“之前我不知道蜀軍的虛實(shí)，所以我被打敗。今日承蒙您的恩賜而觀看了營(yíng)寨行陣，如果只是這個(gè)樣子，我一定能夠輕易打贏?！敝T葛亮發(fā)笑，便釋放了孟獲并且讓他再次領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，諸葛亮七次釋放了孟獲并且又七次擒獲了他，而諸葛亮仍然想要放了孟獲。孟獲卻停了下來(lái)不肯離去，他對(duì)諸葛亮說(shuō)道:“您，是具有天威的人，我們南方地區(qū)的人民不會(huì)再反叛了（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·序志》，孟獲曾任御史中丞）?！庇谑侵T葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)至滇池縣（據(jù)《新唐書(shū)·南蠻列傳上》，諸葛亮平定了南詔的前身哀牢夷）。南中地區(qū)被平定之后，諸葛亮都選擇任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的首領(lǐng)來(lái)讓他們治理南中地區(qū)。有人就此事來(lái)勸諫諸葛亮，諸葛亮說(shuō)道:“如果在南中地區(qū)留駐外來(lái)的官吏主政,則應(yīng)當(dāng)要留下軍隊(duì)來(lái)保護(hù)他們，但是留下軍隊(duì)卻沒(méi)有足夠的糧食供給，這是第一個(gè)不容易解決的問(wèn)題；加之現(xiàn)在南中地區(qū)的少數(shù)民族之人剛剛遭受到了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，不少人的父兄親人都死掉了，如果留下外來(lái)官員而不留下軍隊(duì)，必然會(huì)遭到少數(shù)民族之人的報(bào)復(fù)而產(chǎn)生禍患，這是第二個(gè)不容易解決的問(wèn)題；另外此地的少數(shù)民族之人屢次犯有廢黜放逐和殺害外來(lái)官吏的罪行，他們疑慮自己所造成的仇怨深重不能夠被外來(lái)的官員所諒解，如果留下外來(lái)的官員，他們始終不會(huì)相信，這是第三個(gè)不容易解決的問(wèn)題；如今我打算不留下軍隊(duì)，不往此地運(yùn)送糧食，而使得南中地區(qū)的政局、法律制度大體上穩(wěn)定確立，少數(shù)民族之人與漢族人的關(guān)系大體上保持安寧相處所以我才這樣做罷了?！?/span>之后諸葛亮便整頓訓(xùn)練軍隊(duì)并且講習(xí)軍事，等待時(shí)機(jī)準(zhǔn)備大舉出兵討伐魏國(guó)。建興五年（227），諸葛亮統(tǒng)率各路軍馬北上駐扎于漢中郡，臨出發(fā)之前，他上奏疏給后主說(shuō)道：

? ? ? ?先帝所創(chuàng)下的事業(yè)還沒(méi)有完成一半他就中途去世了，如今天下一分為三，而我們益州（即代指蜀漢）的力量疲憊困乏，這真是到了處于生死存亡的危急時(shí)刻。然而在皇宮之中侍衛(wèi)陛下的臣子在內(nèi)勤奮而不敢有絲毫的懈怠，在皇宮之外的忠誠(chéng)志士依然舍生忘死的為國(guó)效力，這些都是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊墼谑乐畷r(shí)對(duì)他們的恩惠榮寵，想要轉(zhuǎn)而用來(lái)報(bào)答陛下您。陛下您確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路來(lái)兼聽(tīng)臣子們的意見(jiàn)，以繼承和光大先帝遺留下來(lái)的美德，來(lái)振奮仁人志士們的精神，不可以隨隨便便地看輕自己，談話引用的比喻不合乎義理，以致于阻塞了臣子民眾們忠心勸諫的言路。宮廷之中與各個(gè)官府之中，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，賞罰褒貶的原則，不應(yīng)該有所不同。如果有作惡犯法以及行善盡忠的人和事，都應(yīng)該要交給有關(guān)部門的主管官員來(lái)判定對(duì)他們的懲處或者嘉獎(jiǎng)賞賜，以昭示陛下您公正嚴(yán)明的政事治理，不應(yīng)該有所偏見(jiàn)而徇私情，使得宮廷內(nèi)外的法規(guī)處置制度有所不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)之人，他們的心志思想忠誠(chéng)純潔，所以先帝選拔他們來(lái)留給陛下您任用。臣愚意認(rèn)為宮廷之中的事情，無(wú)論事情的大小，全部都可以同他們咨詢商量，然后再施行，這樣必定能夠彌補(bǔ)缺陷與遺漏，得到集思廣益的效果。將軍向?qū)?，性情言行和善公正，他又精通軍中事?wù)，昔日先帝曾經(jīng)對(duì)他正式任用，稱贊他是有才能的人，所以大家都商議推舉他擔(dān)任中都督。臣愚意認(rèn)為軍營(yíng)中（此處或指蜀漢的禁衛(wèi)軍營(yíng)）的事情，全部都可以先向他咨詢商議，這樣必定能夠使得軍隊(duì)的內(nèi)部和睦友好，好的與不好的將軍與士卒們都能夠安排到合適的位置上。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這就是前漢（或指西漢，或指漢朝的前段部分）之所以興盛強(qiáng)大的主要原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這就是后漢（或指東漢，或指漢朝的后段部分）之所以衰弱頹敗的重要原因。先帝在世之時(shí)，每次與臣談?wù)摯耸碌臅r(shí)候，沒(méi)有一次不為漢桓帝、漢靈帝二帝在位時(shí)期發(fā)生的事情而感到嘆息痛心遺憾的。侍中郭攸之與侍中費(fèi)祎、尚書(shū)陳震、長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬，這些都是忠誠(chéng)可靠而且能夠誓死守衛(wèi)節(jié)義的賢臣，希望陛下您能夠親近他們并且信任他們，這樣漢室的興盛，就可指日可待了。

? ? ? ?臣本來(lái)只是普通百姓，自己親身耕種田地于南陽(yáng)郡，臣原本只求在亂世中保全自己的性命，不希求在諸侯手下做官來(lái)?yè)P(yáng)名天下。先帝不嫌棄臣只是一個(gè)身份卑賤淺陋的鄉(xiāng)下人，他屈尊親自前來(lái)拜訪，三次來(lái)到臣居住的草廬中來(lái)求訪微臣，向臣詢問(wèn)當(dāng)今的天下大事，臣因此深受感動(dòng)與激勵(lì)，便答允為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到軍事失利（當(dāng)指劉備被曹操擊敗于長(zhǎng)坂），臣接受先帝的任命于敗軍之際，奉行先帝的命令于危難之間，自從臣追隨先帝到現(xiàn)在已經(jīng)有二十一年了。臣裴松之查驗(yàn)考證:劉備于建安十三年（208）被曹操在長(zhǎng)坂打敗后，他派遣諸葛亮出使東吳進(jìn)行求援，諸葛亮在建興五年（227）上奏表出師北伐，自劉備在長(zhǎng)坂被曹操打敗到諸葛亮第一次上表伐魏有整整二十年時(shí)間。既然這樣那么劉備開(kāi)始與諸葛亮相遇認(rèn)識(shí)，是在劉備被曹操擊敗于長(zhǎng)坂的前一年（即207年）。先帝深知臣做事嚴(yán)謹(jǐn)慎重，所以他在臨終時(shí)將國(guó)家大事托付給微臣。臣自接受先帝的遺命以來(lái)，日夜愁慮嘆息，惟恐先帝所托之事不能收到成效，以致于損傷了先帝的知人之明，因此臣在五月份的時(shí)候（即指225年五月）率領(lǐng)大軍渡過(guò)瀘水（據(jù)《太平御覽·時(shí)序部·卷十九》引《益州記》，瀘水有熱氣，酷暑時(shí)不敢行走），率軍深入草木不生的荒蕪之地（即指南中地區(qū)）。《漢書(shū)·地理志》記載:瀘惟水（即指瀘水，如今的金沙江）的水源出自于牂牁郡的句町縣（據(jù)《三國(guó)志集解》，王先謙注解句町縣在蜀漢時(shí)改屬興古郡）。如今南方地區(qū)的叛亂已經(jīng)被平定，兵器與鎧甲也都已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)要鼓勵(lì)統(tǒng)率全軍，向北平定中原地區(qū)，希望可以竭盡臣自己的平庸低下之才能，鏟除兇險(xiǎn)奸惡的敵人，振興光復(fù)漢室，返回舊時(shí)的都城（即指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）。這就是臣用來(lái)報(bào)答先帝而效忠于陛下您所應(yīng)該盡到的職責(zé)啊。

? ? ? ?至于對(duì)于國(guó)事進(jìn)行斟酌改革，向陛下您充分進(jìn)獻(xiàn)忠言，這則是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下您將討伐奸賊和復(fù)興漢室的任務(wù)交付給臣以取得成效；如果臣討伐賊人失敗而沒(méi)有取得成效，則追究臣的罪過(guò)，以告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下您發(fā)揚(yáng)德行的忠言，則追究郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的疏忽怠慢，以顯示他們怠慢失職之罪過(guò)。陛下您也應(yīng)當(dāng)要自我多加思考，向群臣征詢治國(guó)的良策，明鑒和采納正確的意見(jiàn)，深切追念先帝在遺詔之中的告誡。臣深受先帝與陛下您的恩遇而感激不盡。如今微臣就應(yīng)當(dāng)要遠(yuǎn)離陛下您了，寫(xiě)下這篇表章的時(shí)候悲傷得淚如雨下，真不知道該說(shuō)什么了。

于是諸葛亮便率領(lǐng)大軍啟程，前往沔陽(yáng)縣扎下?tīng)I(yíng)寨（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》，諸葛亮于227年二月屯兵于漢中郡）。郭沖列舉的第三件事情是說(shuō):諸葛亮屯兵于陽(yáng)平關(guān)，他派遣魏延等各路軍馬一齊向東進(jìn)軍，諸葛亮自己只留下一萬(wàn)人馬來(lái)守衛(wèi)陽(yáng)平關(guān)城。晉宣帝（即司馬懿）率軍二十萬(wàn)前來(lái)抵御諸葛亮，而與魏延所率領(lǐng)的軍隊(duì)錯(cuò)開(kāi)了走了兩條不同的道路，司馬懿徑直率軍向前，當(dāng)距離諸葛亮屯兵之地只有六十里的時(shí)候，斥候（即偵查敵情的人）稟告司馬懿說(shuō)諸葛亮在陽(yáng)平關(guān)城中的兵力少而力量弱。諸葛亮也知道了司馬懿親自率領(lǐng)大軍前來(lái)攻打自己，已經(jīng)逐漸逼近，想要向前去追趕魏延所率領(lǐng)的軍隊(duì)，但是這個(gè)時(shí)候諸葛亮與魏延的大軍已經(jīng)相隔太遠(yuǎn)了，讓魏延率領(lǐng)的軍隊(duì)返回來(lái)追趕魏軍，這個(gè)時(shí)候也來(lái)不及了，陽(yáng)平關(guān)城中的將領(lǐng)與士卒們都大驚失色，不知道該用什么計(jì)策來(lái)應(yīng)對(duì)。諸葛亮這個(gè)時(shí)候卻意氣風(fēng)發(fā)而且泰然自若，他命令軍中的將士讓他們偃旗息鼓，不得妄動(dòng)隨便走出營(yíng)帳，又命令將士們打開(kāi)陽(yáng)平關(guān)的四個(gè)城門，并且派遣人來(lái)灑掃街道。司馬懿經(jīng)常認(rèn)為諸葛亮用兵謹(jǐn)慎穩(wěn)重，而現(xiàn)在卻見(jiàn)到諸葛亮故意表現(xiàn)出勢(shì)弱的樣子來(lái)，就懷疑諸葛亮設(shè)有伏兵，于是司馬懿就引兵向北進(jìn)入山里。第二日的食時(shí)（即上午七點(diǎn)至九點(diǎn)），諸葛亮對(duì)他的參軍佐吏們拍手大笑地說(shuō)道:“司馬懿一定認(rèn)為我膽怯，城中將設(shè)有強(qiáng)大的伏兵，所以他就引軍進(jìn)入山中逃走了?！鄙隍T探查回來(lái)報(bào)告，司馬懿果然像諸葛亮所說(shuō)的那樣引軍進(jìn)入山中逃走了。司馬懿后來(lái)知道事情的真相后，對(duì)此十分的悔恨。反駁道:臣查驗(yàn)考證到陽(yáng)平關(guān)在漢中郡。諸葛亮初次屯軍于陽(yáng)平關(guān)時(shí)，司馬懿還在擔(dān)任荊州都督，鎮(zhèn)守于宛縣，到了曹真去世之后，司馬懿才開(kāi)始與諸葛亮在關(guān)中地區(qū)相互對(duì)抗啊。魏國(guó)曾經(jīng)派遣司馬懿從宛城出兵經(jīng)由西城郡攻伐蜀漢（據(jù)《三國(guó)志·后主傳》，這件事情發(fā)生在230年秋天），當(dāng)時(shí)正值陰雨連綿，魏軍攻打蜀漢沒(méi)有成功。在這件事情的前后，就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)司馬懿與諸葛亮在陽(yáng)平關(guān)交戰(zhàn)的事情。就算事情真是像郭沖所說(shuō)的那樣，司馬懿既然已經(jīng)率領(lǐng)了二十萬(wàn)大軍，已經(jīng)知道諸葛亮的兵力少而力量弱，如果懷疑諸葛亮設(shè)有伏兵，正好可以設(shè)置防御來(lái)謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，何至于立刻就逃走了呢？查驗(yàn)考證于《三國(guó)志·魏延傳》的記載說(shuō)道:“魏延每次跟隨諸葛亮出兵北伐，總是請(qǐng)求諸葛亮給他一萬(wàn)精兵，讓他自己與諸葛亮分兵行進(jìn)走不同的道路而會(huì)師于潼關(guān)，諸葛亮都制止他而不允許；魏延經(jīng)常認(rèn)為諸葛亮膽怯，感嘆自己的才干不能夠得到充分施展?！敝T葛亮尚且不會(huì)讓魏延獨(dú)自率領(lǐng)一萬(wàn)人馬進(jìn)軍，豈會(huì)像郭沖所說(shuō)的那樣，突然之間讓魏延單獨(dú)率領(lǐng)重兵作為前部向前進(jìn)發(fā)，而自己卻憑借著虛弱的士卒來(lái)守衛(wèi)陽(yáng)平關(guān)呢？而且郭沖對(duì)扶風(fēng)王司馬駿所說(shuō)的關(guān)于諸葛亮的這件事情，明顯是揭露了司馬懿的短處，在兒子的面前來(lái)毀謗他的父親，這是天理所不能容忍的，而《蜀記》中記載說(shuō)道“扶風(fēng)王司馬駿十分感慨并且稱贊了郭沖所說(shuō)的話”，所以知道這本書(shū)所舉例引用的這些內(nèi)容都是假的。

? ? ? ?建興六年（228）春天，諸葛亮揚(yáng)言要從斜谷道（即褒斜道的北部）進(jìn)軍攻取魏國(guó)的郿縣，并且派遣趙云、鄧芝率領(lǐng)軍隊(duì)作為疑兵，讓他們占據(jù)箕谷（當(dāng)在斜谷道與五丈原之間）以虛張聲勢(shì)，魏國(guó)大將軍曹真領(lǐng)兵前來(lái)抗擊諸葛亮。諸葛亮卻親自統(tǒng)率各路軍馬前往攻打祁山（其山上有城池），諸葛亮的軍容嚴(yán)正齊整，賞懲嚴(yán)肅而且號(hào)令分明，南安、天水、安定三郡便都反叛魏國(guó)而響應(yīng)諸葛亮，一時(shí)間整個(gè)關(guān)中地區(qū)都感到震驚恐懼。《魏略》記載:剛開(kāi)始的時(shí)候，曹魏認(rèn)為蜀漢只有劉備一個(gè)人敢于與自己相抗衡。劉備既已經(jīng)去世，蜀漢數(shù)年之間都是沉寂無(wú)聲而沒(méi)有動(dòng)靜，所以魏國(guó)對(duì)蜀漢有所忽略沒(méi)有什么預(yù)見(jiàn)防備；而在突然之間聽(tīng)說(shuō)諸葛亮出兵討伐，魏國(guó)朝野上下都感到恐懼不安，隴右地區(qū)、祁山一帶尤為嚴(yán)重，所以南安、天水、安定三郡同時(shí)反叛魏國(guó)而響應(yīng)諸葛亮。之后魏明帝御駕西進(jìn)坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安城，命令張郃率領(lǐng)大軍前來(lái)抵御諸葛亮，諸葛亮派遣馬謖督率各軍前行，與張郃交戰(zhàn)于街亭[原西漢天水郡街泉縣故地，東漢時(shí)廢縣制，改為漢陽(yáng)郡（即后來(lái)的天水郡）略陽(yáng)縣街泉亭，簡(jiǎn)稱街亭]。由于馬謖違背了諸葛亮的作戰(zhàn)部署，進(jìn)軍布陣失策，被張郃打得大敗。諸葛亮便遷移西縣百姓千余戶，退軍回到了漢中郡（據(jù)《資治通鑒·魏紀(jì)三》推斷，諸葛亮第一次北伐當(dāng)于228年春天正月出兵至三月退兵），郭沖所列舉的第四件事情是說(shuō):諸葛亮出兵攻打祁山，隴西、南安兩郡立刻反叛魏國(guó)而投降了諸葛亮，諸葛亮進(jìn)兵圍攻天水郡，攻下了冀縣縣城，俘虜了姜維，驅(qū)趕魏國(guó)的士人、女人數(shù)千人返回了蜀漢。蜀漢的國(guó)人都向諸葛亮表示慶賀，諸葛亮卻臉色憂愁而且面帶憂傷，他向人們道歉說(shuō)道:“普天之下的百姓，沒(méi)有不是我大漢王朝的民眾，國(guó)家的威嚴(yán)力量沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，因而使得百姓處于如同在豺狼嘴邊一樣的遭受曹賊虐待殘害的危難境地。（在這種情形之下）一個(gè)百姓的死亡，都是我諸葛亮的罪過(guò)，而你們卻拿這件事情來(lái)向我表示祝賀，我怎么能不感到慚愧?！庇谑沁@時(shí)蜀漢的人眾都知道了諸葛亮有吞并曹魏的志向，他出兵討伐魏國(guó)并不是為了拓展國(guó)家的疆域而已。反駁道:諸葛亮有吞并曹魏的志向已經(jīng)很久了，不是在這個(gè)時(shí)候才開(kāi)始被眾人所知曉的，而且當(dāng)時(shí)諸葛亮第一次出兵討伐魏國(guó)并沒(méi)有成功，并且蜀軍傷亡和反叛的人有很多，魏國(guó)的南安、天水、安定三郡雖然投降了蜀漢但是卻沒(méi)有能夠守住。姜維這個(gè)人，只不過(guò)是天水郡的一個(gè)普通人而已，抓到他對(duì)于魏國(guó)又有什么損失，諸葛亮遷移西縣千余戶百姓到漢中郡，又不能夠補(bǔ)足街亭之戰(zhàn)中所喪生的人，以什么樣的戰(zhàn)績(jī)作為功勞，而使得蜀漢的百姓相互慶賀呢？諸葛亮處死馬謖以向眾人承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。諸葛亮向后主上奏疏說(shuō)道:“臣以微弱淺薄的才能，很慚愧地?fù)?dān)當(dāng)了不能夠勝任的職務(wù)，微臣親自領(lǐng)受君王的命令和所賜的錦旗斧鉞來(lái)激勵(lì)統(tǒng)率三軍，卻沒(méi)有能夠按照規(guī)章制度來(lái)向部下嚴(yán)明軍紀(jì)，面臨大事的時(shí)候卻沒(méi)有做到有所怯懦從而失掉了決策，以致于發(fā)生了街亭之戰(zhàn)時(shí)馬謖違背軍令的錯(cuò)誤缺漏，箕谷的守軍又不聽(tīng)從告誡的過(guò)失，其責(zé)任都是由于微臣在選任人才上沒(méi)有使用正確的方法。微臣既沒(méi)有知人之明，考慮問(wèn)題之時(shí)又多有糊涂之處，依據(jù)《春秋》一書(shū)中軍事失利首先要懲罰其主帥的典章制度，此次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要責(zé)任在于微臣。微臣自己請(qǐng)求降職三級(jí)（漢末魏晉時(shí)期官職以丞相為上公，未開(kāi)府的驃騎將軍、車騎將軍等將軍次之，再次為前后左右等將軍），以此來(lái)督促微臣可以好好改正自己所犯下的過(guò)錯(cuò)?！庇谑呛笾鞲娜沃T葛亮為右將軍，讓諸葛亮代行丞相所處理的事務(wù)，諸葛亮仍然像從前一樣總管全國(guó)的軍政大事。《漢晉春秋》記載:有人勸說(shuō)諸葛亮增加討伐魏國(guó)的兵力，諸葛亮說(shuō)道:“我們的軍隊(duì)在祁山、箕谷一帶作戰(zhàn)之時(shí)，人數(shù)都比敵人要多，然而卻不能夠攻破敵人反而被敵人所打敗，所以這作戰(zhàn)的弊病不在于兵力的多少，只是在我一個(gè)人的指揮能力罷了。如今我打算精簡(jiǎn)兵士與將領(lǐng)，嚴(yán)明軍中的處罰律令而檢討思考自己的過(guò)失，研究調(diào)整使得將來(lái)進(jìn)兵攻打魏國(guó)能夠變通靈活；如果不能夠這樣做，即使士兵眾多又有什么好處呢!從今以后，諸位忠心考慮國(guó)家大事，就需要經(jīng)常批評(píng)指出我的缺點(diǎn)與失誤之處，那么北伐曹魏的事業(yè)就可以成功，賊人就可以滅亡，興復(fù)漢室的功業(yè)就可以蹺著腳來(lái)等待了?！庇谑侵T葛亮探查獎(jiǎng)賞有功勞的人，甄選出國(guó)家的壯烈勇士，他自己又引咎自責(zé)，向全國(guó)的百姓們來(lái)展示自己的過(guò)失，而后諸葛亮又厲兵秣馬向眾人講習(xí)軍事，用來(lái)為以后的伐魏戰(zhàn)爭(zhēng)做打算，他挑選操練士卒來(lái)提升將士們的士氣，蜀漢的民眾們逐漸忘了第一次北伐的失敗。諸葛亮聽(tīng)說(shuō)孫權(quán)在石亭打敗了曹休，魏軍向東攻打東吳，魏國(guó)關(guān)中地區(qū)的兵力空虛。建興六年（228）十一月，諸葛亮上奏章給后主說(shuō)道:“先帝考慮到大漢、曹賊不能夠一并存在，帝王之業(yè)不能夠茍且偷安于一隅，所以托孤于微臣去討伐曹賊。以先帝那樣的明察，估量微臣的才能，本來(lái)就知道微臣討伐曹賊的才能微弱而敵人的勢(shì)力強(qiáng)大；然而不去討伐曹賊，大漢的帝王之業(yè)也是要敗亡的，是坐而待斃，還是主動(dòng)去征伐敵人呢？因此先帝托孤于微臣而且心中一點(diǎn)也不疑慮。微臣接受使命之后，就睡不安穩(wěn)，吃飯也不知道滋味了，想到要去北伐曹魏，就應(yīng)該先要率領(lǐng)大軍進(jìn)入南中地區(qū)，所以微臣在五月里渡過(guò)瀘水，深入不長(zhǎng)草木的荒蕪之地，兩天之內(nèi)才能夠吃上一餐飯。微臣不是不愛(ài)惜自己的身體啊，而是顧慮到帝王之業(yè)不可能偏安于蜀地而得以保全，所以微臣冒著生命危險(xiǎn)而來(lái)執(zhí)行先帝的遺愿，可是議論的人卻說(shuō)這不是好的計(jì)策。而如今曹魏恰好在西面疲于對(duì)付我們的軍隊(duì)，東面又要竭力去應(yīng)付孫權(quán)的進(jìn)攻，兵法上說(shuō)要趁著敵人困頓勞累的時(shí)候進(jìn)兵，當(dāng)前正是我們趕快進(jìn)軍的好時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在謹(jǐn)將這些事情陳述如下:漢高祖皇帝的明智如同日月一樣，他的謀臣見(jiàn)識(shí)廣博而且謀略深遠(yuǎn)，然而高祖皇帝還是要經(jīng)歷一番艱險(xiǎn)并且身受創(chuàng)傷，遭遇到危難的時(shí)刻然后才得以安定天下。如今陛下您比不上漢高祖皇帝，手下的謀臣也不如張良、陳平，而有的人卻想用長(zhǎng)期相持的戰(zhàn)略來(lái)取勝曹魏，安安穩(wěn)穩(wěn)地來(lái)安定天下，這是微臣所不能理解懈怠的第一點(diǎn)。劉繇、王朗他們各自占據(jù)著州郡，他們?cè)谏套h安定堅(jiān)守的策略之時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就是引用古代圣賢的話語(yǔ)，他們滿腹的疑慮，胸中充斥著懼怕困難的思想，今年不出兵征戰(zhàn)，明年不出兵征伐，讓孫策安然坐大，于是便讓孫策吞并了江東地區(qū)（即指現(xiàn)在唯恐蜀漢這樣而曹魏也像孫策這樣統(tǒng)一天下），這是微臣所不能懈怠的第二點(diǎn)。曹操的智慧能力謀略遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他人，他用兵作戰(zhàn)的謀略，就像是孫武（即孫子，媯姓，孫氏，名武）、吳起（疑似為姜姓，吳氏，名起）那樣，但是他在南陽(yáng)郡受到過(guò)張繡的圍困，在烏巢與袁軍交戰(zhàn)時(shí)遇到過(guò)危險(xiǎn)，在鄴城邊上的祁山遭受到厄難（原文為“祁連”，據(jù)《三國(guó)志集解》，胡三省認(rèn)為或指鄴城南面的祁山，曹操于204年攻鄴城，袁尚兵敗守祁山，又如趙一清所說(shuō)，指曹操在204年擊敗袁尚，袁尚敗走濫口。則祁連與濫口為同一地方），在黎陽(yáng)縣被敵人圍困逼迫，幾乎慘敗于北山（據(jù)《三國(guó)志集解》，姚范認(rèn)為大概是指曹操征討張魯時(shí)，于陽(yáng)平關(guān)之北山與張魯交戰(zhàn)，宋本作“幾敗伯山”，據(jù)胡三省注解的內(nèi)容，是指曹操與烏桓戰(zhàn)于白狼山），曹操差一點(diǎn)又死在潼關(guān)，然后才得到暫時(shí)的虛假的安寧而已，何況微臣的才能低下，而有人卻想要不經(jīng)歷艱險(xiǎn)而來(lái)平定天下，這是微臣所不能理解懈怠的第三點(diǎn)。曹操他五次攻打昌霸（即指昌豨）卻攻打不下，四次跨越巢湖來(lái)攻打?qū)O權(quán)而沒(méi)有能夠成功，任用李服（疑似指王子服，又稱王服）而李服卻秘密謀劃來(lái)對(duì)付他，任用夏侯淵而夏侯淵卻兵敗被殺，先帝他常常稱贊曹操有才能，然而曹操還是有這些挫敗失誤，何況微臣的才能低下，怎么能夠保證出兵北伐一定能夠得勝呢？這是臣所不能懈怠的第四點(diǎn)。自從微臣率軍進(jìn)駐于漢中郡，中間只不過(guò)是過(guò)了一周年而已，然而就喪失了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立（疑似指《三國(guó)志·鄧芝傳》中的丁厷，當(dāng)然也有可能是兩個(gè)不同的人）、白壽、劉郃的、鄧銅等將領(lǐng)以及曲長(zhǎng)（當(dāng)時(shí)軍隊(duì)建制中的曲一級(jí)長(zhǎng)官）屯將（當(dāng)時(shí)軍隊(duì)建制中的屯一級(jí)長(zhǎng)官）七十余人，以及喪失了沖鋒將官和突擊士卒。又損失了賨叟（少數(shù)名族兵種）、青衣羌（少數(shù)民族兵種）、散騎（騎兵之一部的名稱）、武騎（騎兵之一部的名稱）等士卒一千余人，這些都是幾十年間從四方各處積聚起來(lái)的精銳力量，不是一個(gè)州所能夠擁有的，如果再過(guò)幾年，就會(huì)損失原有兵力的三分之二，到那個(gè)時(shí)候拿什么去對(duì)付敵人呢？這是臣所不能懈怠的第五點(diǎn)。如今民眾貧窮而兵士疲乏，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻不可能停息，戰(zhàn)爭(zhēng)不可能停息，那么等待敵人來(lái)進(jìn)攻而我們防御的勞力費(fèi)用和出去攻擊敵人的勞力費(fèi)用是相等的，而不趁此機(jī)會(huì)去圖謀攻打曹魏，反而有人想要拿著益州一地來(lái)和曹魏作長(zhǎng)久相持，這是臣所不能夠懈怠的第六點(diǎn)。所謂難以預(yù)料判斷的，是世間的事情。昔日先帝兵敗于楚地（即指208年劉備在當(dāng)陽(yáng)縣的長(zhǎng)坂被曹操率軍擊?。?，這個(gè)時(shí)候，曹操拍手稱快，他認(rèn)為天下的局勢(shì)已經(jīng)確定。然而后來(lái)先帝東面與吳、越之地的人相聯(lián)合（即指劉備與孫權(quán)結(jié)盟），西面又攻取了巴、蜀之地，又出兵北伐漢中郡，夏侯淵就掉了腦袋，這是曹操的失策而此時(shí)復(fù)興漢室的大業(yè)就要成功了。然而后來(lái)孫吳改變立場(chǎng)背棄了與我們的盟約，關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺害，先帝也在秭歸縣一帶遭遇到了挫?。粗竸涔ゴ驏|吳在猇亭之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗），而曹丕也篡位稱帝（曹丕篡漢稱帝在關(guān)羽被殺之后，劉備猇亭戰(zhàn)敗之前）。凡事都是這樣，很難加以預(yù)見(jiàn)。臣只有鞠躬盡瘁，死而后已，至于討伐曹魏興復(fù)漢室的大業(yè)究竟是成功還是失敗，那就不是臣的智慧能力所能夠預(yù)見(jiàn)的了?！庇谑蔷陀辛酥T葛亮率軍出散關(guān)攻打陳倉(cāng)縣縣城的戰(zhàn)役。這篇奏表在《諸葛亮集》中沒(méi)有記載，出自于（吳國(guó)人）張儼所撰寫(xiě)的《默記》。同年冬天，諸葛亮又再次出兵散關(guān)（即指大散關(guān)），圍攻陳倉(cāng)縣縣城，魏國(guó)將領(lǐng)曹真前來(lái)抵抗，諸葛亮在軍糧用完之后撤軍返回（據(jù)《三國(guó)志·明帝紀(jì)》與《三國(guó)志·曹真?zhèn)鳌?，諸葛亮于228年十二月至229年春天攻陳倉(cāng)城不克而退軍）。魏國(guó)將領(lǐng)王雙（疑似與《三國(guó)志·曹真?zhèn)鳌分信c郝昭共同守衛(wèi)陳倉(cāng)縣城的王生為同一人）率領(lǐng)騎兵追擊諸葛亮，諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)與魏軍交戰(zhàn)，他擊敗魏軍，斬殺了王雙。建興七年（229），諸葛亮派遣陳式（據(jù)《資治通鑒·魏紀(jì)三》，又作“陳戒”，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》，陳式此時(shí)擔(dān)任護(hù)軍）率領(lǐng)兵馬攻打武都郡、陰平郡這兩個(gè)郡。魏國(guó)雍州刺史郭淮率領(lǐng)大軍準(zhǔn)備攻打陳式，諸葛亮親自統(tǒng)領(lǐng)兵馬來(lái)到建威（駐兵戍守的城池名），郭淮只得率領(lǐng)兵馬退走返回，諸葛亮于是就平定了武都郡、陰平郡這兩個(gè)郡（據(jù)《三國(guó)志·后主傳》，諸葛亮于229年春天平定武都郡與陰平郡）。后主頒下詔書(shū)冊(cè)封諸葛亮說(shuō)道:“街亭這一仗失敗，主要的罪責(zé)在于馬謖，而您卻引罪自責(zé)，深深地貶低壓抑自己，當(dāng)時(shí)難以違背您的心愿，只好同意了您的意見(jiàn)而貶任您到現(xiàn)在的職位上。去年您統(tǒng)率兵馬而揚(yáng)我軍威，斬殺王雙；今年您再次領(lǐng)兵出征，郭淮就躲避逃跑；您招降安撫氐、羌各部族，收復(fù)了武都、陰平二郡，威風(fēng)震懾了兇惡暴虐的敵人，功勛顯赫昭著于天下?，F(xiàn)在天下騷動(dòng)不安，元兇首惡仍然沒(méi)有被誅殺鏟除，您肩負(fù)著重任，主持軍國(guó)大政，但是卻長(zhǎng)期地貶損自己，這樣就極不利于弘揚(yáng)光大偉大的事業(yè)了。如今恢復(fù)您的丞相職務(wù)，請(qǐng)您不要推辭?！?/span>《漢晉春秋》記載:這一年，孫權(quán)登基稱帝（據(jù)《三國(guó)志·吳主傳》，孫權(quán)于229年四月十三日登基稱帝），他的臣子們到蜀漢來(lái)通報(bào)提議讓兩國(guó)并尊二帝。蜀漢議論的大臣們都認(rèn)為與吳國(guó)結(jié)交沒(méi)有什么益處，而且吳國(guó)的名號(hào)不正、體例不順，應(yīng)該顯明天無(wú)二日、地?zé)o二王的古今之正道大義，斷絕與吳國(guó)的結(jié)盟友好關(guān)系。諸葛亮說(shuō)道:“孫權(quán)有僭越叛逆的野心已經(jīng)很久了，我國(guó)之所以忽略而沒(méi)有追究他的罪惡意圖，是為了得到他的援助以牽制和夾擊魏國(guó)?，F(xiàn)在如果加以顯明斷絕與孫權(quán)的聯(lián)盟關(guān)系，則孫權(quán)他一定會(huì)非常仇恨我國(guó),這樣則我國(guó)勢(shì)必要調(diào)兵東進(jìn)征討，與東吳進(jìn)行角逐相爭(zhēng)對(duì)抗開(kāi)戰(zhàn)，必須要吞并了東吳的國(guó)土，才能夠來(lái)議論北伐中原。現(xiàn)在孫權(quán)手下的賢能之士還有很多，將領(lǐng)文臣之間也都很和睦團(tuán)結(jié)，不可能在短時(shí)間之內(nèi)就可以平定的。如果屯駐兵馬與東吳長(zhǎng)期進(jìn)行相持，坐而對(duì)峙而等待雙方的將會(huì)是衰弱和疲勞，這樣反而會(huì)使北方的曹魏賊人陰謀得逞，所以這不是上等的謀劃策略。昔日漢孝文皇帝（名叫劉恒）以謙卑的言辭與匈奴人結(jié)交友好，先帝以優(yōu)厚的條件和寬弘的氣度來(lái)跟東吳結(jié)盟，這些都是根據(jù)時(shí)勢(shì)而采取的應(yīng)變權(quán)宜之計(jì)，是以廣大的胸懷來(lái)深刻考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不是像無(wú)謀的匹夫那樣一時(shí)激忿而感情用事。今日議論的人認(rèn)為三國(guó)鼎足并立對(duì)于孫權(quán)有好處，他是不會(huì)跟我們同心協(xié)力來(lái)抵抗曹魏的，況且孫權(quán)的志向與愿望已經(jīng)得到了滿足，沒(méi)有渡過(guò)長(zhǎng)江登上北岸攻打曹魏的打算了。推究考慮這些說(shuō)法，都是看似有理而實(shí)際上是錯(cuò)誤的。為什么呢？是因?yàn)閷O權(quán)的智慧與實(shí)力跟曹魏不相等，所以他只能夠憑借長(zhǎng)江而自保其土地；孫權(quán)不能夠越過(guò)長(zhǎng)江去攻打魏國(guó)，就如同曹魏賊人不能夠南渡漢水去攻打吳國(guó)一樣，并不是他們的力量有余而不去爭(zhēng)奪利益。如果我們現(xiàn)在以大軍討伐曹魏，孫權(quán)采取上策當(dāng)會(huì)出兵分裂割據(jù)魏國(guó)的國(guó)土而作下一步的規(guī)劃打算，他采取下策也會(huì)乘機(jī)掠取魏國(guó)的人口而擴(kuò)張自己的土地，在國(guó)內(nèi)顯示自己的武力，他不是會(huì)靜坐不動(dòng)之人。即使孫權(quán)他按兵不動(dòng)而只要與我們聯(lián)合睦好，我國(guó)北伐之時(shí)，也就不需要憂慮東面的牽制和騷擾了，而魏國(guó)黃河以南的士卒還需要防備吳國(guó)而不能夠全部向西來(lái)對(duì)付我們，這樣我們得到的好處，也就很大了。所以孫權(quán)僭越篡逆稱帝的罪行，不適宜公開(kāi)聲討揭露。”于是諸葛亮派遣衛(wèi)尉陳震出使吳國(guó)來(lái)祝賀孫權(quán)登基稱帝。

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建興九年（231），諸葛亮再次出兵至祁山，他使用木牛來(lái)運(yùn)送軍隊(duì)的糧草物資，《漢晉春秋》記載:諸葛亮出兵圍困祁山，他又招攬鮮卑族的首領(lǐng)軻比能，軻比能等人進(jìn)入以前北地郡境內(nèi)的石城來(lái)響應(yīng)諸葛亮。而當(dāng)時(shí)魏國(guó)的大司馬曹真患了疾病，司馬宣王（即司馬懿）從荊州回到朝廷，魏明帝對(duì)他說(shuō)道:“西邊的戰(zhàn)事重大，非您不能托付重任。”于是魏明帝派遣司馬懿率領(lǐng)軍馬屯兵于長(zhǎng)安縣城，讓他督率張郃、費(fèi)曜（與《三國(guó)志·魏延傳》中的魏國(guó)后將軍費(fèi)瑤為同一人）、戴陵、郭淮等人。司馬懿讓費(fèi)曜、戴陵留下精銳兵卒四千守衛(wèi)上邽縣，其余的人馬全部出動(dòng)，向西面行進(jìn)來(lái)救援祁山。張郃想要分派兵馬駐守于雍縣、郿縣，司馬懿對(duì)張郃說(shuō)道:“如果預(yù)計(jì)前軍可以獨(dú)自阻擋諸葛亮的大軍，那么將軍您分兵的計(jì)劃就是對(duì)的；如果前軍不能夠單獨(dú)阻擋諸葛亮的進(jìn)攻而我們卻分兵為前后兩個(gè)部分，這就是楚國(guó)分為三個(gè)軍而被黥布（偃姓，英氏，名布，因受黥刑，所以又稱黥布）率軍所打敗的原因啊（據(jù)《史記·黥布列傳》，此事即指公元前196年英布反叛劉邦時(shí)擊敗楚國(guó)軍隊(duì)之事）?！庇谑撬抉R懿率領(lǐng)其余全部兵馬行進(jìn)救援祁山。諸葛亮分兵留下一部分軍隊(duì)進(jìn)攻祁山，他自己則率領(lǐng)軍隊(duì)迎戰(zhàn)司馬懿于上邽縣。郭淮、費(fèi)曜等人率領(lǐng)軍隊(duì)截?fù)糁T葛亮，諸葛亮擊敗了他們，諸葛亮乘機(jī)收割了大量的麥子，他與司馬懿相遇在上邽縣的東面，雙方收聚兵馬據(jù)險(xiǎn)而防守，軍隊(duì)沒(méi)有接觸交戰(zhàn)，諸葛亮便引軍退走了。司馬懿尾追諸葛亮之后到達(dá)鹵城。張郃說(shuō)道:“諸葛亮他遠(yuǎn)道而來(lái)迎戰(zhàn)我軍，向我軍請(qǐng)戰(zhàn)卻沒(méi)有成功，他認(rèn)為我軍得利在于不戰(zhàn)，打算以長(zhǎng)久相持的計(jì)策來(lái)制服我軍。況且祁山的駐守軍馬知道我部大軍已經(jīng)就在附近，人心自然穩(wěn)定，可以在這里停下來(lái)駐軍于此，分出一支奇兵，出現(xiàn)在諸葛亮的后方，不應(yīng)該只敢前進(jìn)而不敢逼上去靠近攻打，白白使得民眾們失望。如今諸葛亮孤軍作戰(zhàn)而且糧食又少，也很快就要撤退了?！彼抉R懿沒(méi)有聽(tīng)從張郃的意見(jiàn)，有意要尾追諸葛亮。已經(jīng)追上了諸葛亮，司馬懿又上山扎下?tīng)I(yíng)寨，不肯與諸葛亮交戰(zhàn)。賈栩（據(jù)《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》，又作“賈嗣”）、魏平多次請(qǐng)求出戰(zhàn)，還乘機(jī)對(duì)司馬懿說(shuō)道:“您畏懼蜀軍如同畏懼老虎，就不怕天下人取笑嗎!”司馬懿對(duì)此感到十分憂慮。魏軍將領(lǐng)們紛紛請(qǐng)求出戰(zhàn)。五月辛已日（即初十日），司馬懿便讓張郃攻擊在祁山南面筑圍壘的蜀漢無(wú)當(dāng)軍（據(jù)《三國(guó)志集解》，胡三省認(rèn)為無(wú)當(dāng)是指蜀軍中一種部卒名號(hào)，或因軍士精悍勇敢，敵人無(wú)可阻擋，所以取名無(wú)當(dāng)）監(jiān)軍何平（即指王平），自己則據(jù)中路進(jìn)軍與諸葛亮交戰(zhàn)。諸葛亮派遣魏延、高翔、吳班率領(lǐng)軍隊(duì)趕赴抵御司馬懿，諸葛亮一戰(zhàn)大敗魏軍，蜀軍戰(zhàn)后獲得了魏軍甲士的首級(jí)三千個(gè)，黑色鎧甲五千副，角弩三千一百?gòu)?，司馬懿退軍守衛(wèi)營(yíng)寨。而諸葛亮在糧草吃盡之后便退軍了，退軍的途中與魏國(guó)將領(lǐng)張郃交戰(zhàn)，蜀軍用箭射殺了張郃（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》，諸葛亮于231年二月復(fù)攻祁山而至六月退軍，八月回到漢中郡）。郭沖所列舉的第五件事情是說(shuō):魏明帝自己御駕親征蜀漢，到達(dá)長(zhǎng)安城，他派遣司馬懿督率張郃等各路軍馬，以及雍、涼兩州精銳兵馬三十萬(wàn)，司馬懿隱藏軍隊(duì)秘密前進(jìn)，計(jì)劃進(jìn)軍劍閣（即指大劍山與小劍山之間險(xiǎn)峻的閣道，稱為劍閣道，簡(jiǎn)稱劍閣）。諸葛亮當(dāng)時(shí)正在祁山，蜀軍揮舞旌旗、手持武器，據(jù)守于險(xiǎn)要之處，蜀軍有十分之二的將士要換防輪休，總共有將士八萬(wàn)人在祁山。當(dāng)時(shí)魏軍剛剛擺開(kāi)陣勢(shì)，雙方的軍隊(duì)剛剛開(kāi)始接觸，諸葛亮的參謀佐吏們都認(rèn)為魏軍強(qiáng)盛，不靠實(shí)力無(wú)法制服他們，應(yīng)該權(quán)且讓要輪休的士兵們晚輪休一個(gè)月，以此來(lái)壯大軍隊(duì)的實(shí)力聲勢(shì)。諸葛亮說(shuō)道:“我統(tǒng)帥軍隊(duì)行軍作戰(zhàn),以誠(chéng)厚的信義作為根本，以前晉文公不愿意為了得到原國(guó)而失信于天下人，正是由于古人注重珍惜信義；現(xiàn)在輪休要回去的將士們收拾行裝來(lái)等待歸去的日子，他們家中的妻子兒女像仙鶴一樣伸長(zhǎng)著脖子殷切盼望而焦急地計(jì)算著出征將士們歸來(lái)的日子，因此雖然我軍現(xiàn)在有面臨強(qiáng)敵來(lái)犯的危急情況，但是信義卻不可以被廢除?！敝T葛亮就下令催促讓輪休的士卒們趕緊離開(kāi)。于是要輪休的士卒們都感慨欣喜歡悅，愿意留下來(lái)與魏軍一戰(zhàn)，原本就要留下來(lái)打仗的士卒們都群情激奮，都愿意為諸葛亮效死命作戰(zhàn)。他們相互說(shuō)道:“諸葛公的大恩，雖死也不能夠報(bào)答。”到了與魏軍開(kāi)戰(zhàn)的那一天，蜀軍士卒們沒(méi)有不手持武器奮勇當(dāng)先的，他們以一當(dāng)十，于是擊殺了張郃，打退了司馬懿，一戰(zhàn)大敗魏軍，這都是因?yàn)橹T葛亮講究信義。反駁道:臣裴松之認(rèn)為:諸葛亮以前第一次北伐曹魏時(shí)出兵祁山，魏明帝自己御駕親征來(lái)到長(zhǎng)安城，而諸葛亮第四次北伐的這一年魏明帝是沒(méi)有來(lái)到長(zhǎng)安城的。況且諸葛亮的大軍在關(guān)中、隴西一帶，魏國(guó)人是怎么越過(guò)諸葛亮而徑直奔向劍閣的呢？諸葛亮既然是在戰(zhàn)場(chǎng)之上，本來(lái)就沒(méi)有要長(zhǎng)久駐軍的規(guī)矩，而說(shuō)什么正好讓剛剛輪休的士卒返回蜀地，這些都是說(shuō)不通的言論。孫盛、習(xí)鑿齒等人廣泛搜集三國(guó)時(shí)期的故事異同，沒(méi)有什么遺漏的，而他們都沒(méi)有記載郭沖的這幾段言論，就是因?yàn)橹拦鶝_所說(shuō)的話中的謬誤實(shí)在是太多了。建興十二年（234）春天，諸葛亮統(tǒng)率全國(guó)大量人馬從斜谷出兵討伐魏國(guó)（據(jù)《資治通鑒·魏紀(jì)四》，諸葛亮于234年二月第五次北伐統(tǒng)兵十萬(wàn)），他使用流馬來(lái)運(yùn)輸北伐大軍的糧草物資，諸葛亮進(jìn)軍占據(jù)武功縣（武功水西岸十里處）的五丈原，與魏軍主將司馬懿對(duì)壘而兩軍相互對(duì)峙于渭水的南部岸邊。諸葛亮常常擔(dān)心自己的糧草接濟(jì)不上，而使自己統(tǒng)一天下的志向愿望不能夠申張得以實(shí)現(xiàn)，于是他便分派出一部分的士卒就地開(kāi)荒耕種，作為蜀漢軍隊(duì)長(zhǎng)期駐扎于魏國(guó)境內(nèi)的基礎(chǔ)。耕種開(kāi)墾的兵卒們錯(cuò)雜居住在渭水附近的魏國(guó)百姓中間，魏國(guó)百姓們生活安定而不遭受到蜀漢士卒們的侵?jǐn)_，士卒們屯田也不謀求私利（據(jù)《三國(guó)志·郭淮傳》，諸葛亮屯田于蘭坑）。《漢晉春秋》記載:諸葛亮親自率領(lǐng)大軍到此，幾次向魏軍發(fā)起挑戰(zhàn)。司馬懿也上奏表給魏明帝堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)諸葛亮。魏明帝派遣衛(wèi)尉辛毗手持符節(jié)來(lái)到司馬懿的軍中制止不允許魏軍出戰(zhàn)。姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)道:“辛佐治（即辛毗）手持符節(jié)來(lái)到司馬懿軍中，曹魏賊軍是不會(huì)再出來(lái)了?！敝T葛亮說(shuō)道:“司馬懿他本來(lái)就沒(méi)有同我軍進(jìn)行交戰(zhàn)的打算，他之所以一再上奏表給魏國(guó)朝廷請(qǐng)求出戰(zhàn)我軍，完全是以此來(lái)向他的軍隊(duì)顯示自已的勇武無(wú)畏罷了。將帥在軍中出征在外，君主的命令可以不接受，如果司馬懿真的能夠制服我軍，(他完全可以自己作主迎戰(zhàn)我軍)哪里還需要在千里之外給朝廷送去表章來(lái)請(qǐng)求出戰(zhàn)我軍呢!”《魏氏春秋》記載:諸葛亮派遣使者來(lái)到司馬懿的軍營(yíng)之中，司馬懿詢問(wèn)使者有關(guān)于諸葛亮的睡覺(jué)飲食和處理事情的簡(jiǎn)單繁瑣情況，而不詢問(wèn)使者有關(guān)于軍中地事情。使者回答司馬懿說(shuō)道:“諸葛公他早起晚睡，處罰罪人涉及到打二十下軍棍以上的情況，他都要親自過(guò)問(wèn)；他自己所吃的飯食不到幾升。”司馬懿說(shuō)道:“諸葛亮將要死了?！?span id="2s04ssssssss" class="color-default">蜀漢、曹魏兩軍相互對(duì)峙了一百多天。這一年八月份，諸葛亮患了疾病，逝世于軍中，時(shí)年五十四歲（則他生于181年）。《魏書(shū)》記載:諸葛亮的糧草吃盡而兵勢(shì)困頓，憂慮憤恨地嘔出了鮮血，在一天晚上燒掉了自己的營(yíng)寨而逃走，諸葛亮進(jìn)入谷中（即指斜谷），在路上發(fā)病去世。《漢晉春秋》記載:諸葛亮在郭氏塢逝世?！稌x陽(yáng)秋》記載:（諸葛亮逝世之前）有一顆紅色的流星而其身體又發(fā)出光芒有角，從東北方向墜入西南方向，墜入諸葛亮駐軍的營(yíng)寨之中，流星三次墜入而又再起來(lái)，墜入諸葛亮營(yíng)寨時(shí)的流星形狀大而升起之時(shí)流星的形狀則變小了。不久之后諸葛亮就去世了。臣裴松之認(rèn)為諸葛亮駐軍于渭水的南岸邊，魏軍追蹤諸葛亮軍隊(duì)的軌跡就近在咫尺，蜀漢、曹魏兩國(guó)交戰(zhàn)的勝負(fù)情況還沒(méi)有分出來(lái)，還不可以預(yù)料勝負(fù)情況到底如何，《魏書(shū)》就記載諸葛亮嘔血而死，這大概是因?yàn)橹T葛亮自己病死而魏國(guó)就來(lái)自我夸大罷了。而且以諸葛孔明的智慧謀略，怎么會(huì)因?yàn)樗抉R仲達(dá)而嘔血呢？到了（東晉時(shí)期）劉琨兵敗，他在寫(xiě)給東晉元帝（名叫司馬睿）的書(shū)信之中也說(shuō)道“諸葛亮軍敗嘔血”，這是劉琨在引用虛假的記載來(lái)說(shuō)明自己的事情?！段簳?shū)》中記載說(shuō)道諸葛亮進(jìn)入谷中而發(fā)病去世，這是因?yàn)槭褴娺M(jìn)入谷中為諸葛亮發(fā)喪的緣故。待到蜀軍撤走之后，司馬懿一一巡視蜀軍的駐扎營(yíng)地，嘆惜地說(shuō)道:“諸葛亮真是天下奇才啊!”《漢晉春秋》記載:楊儀等人整頓軍隊(duì)出發(fā)退回蜀地，百姓們奔跑著前來(lái)將此事告知司馬懿，司馬懿便率領(lǐng)大軍追擊蜀軍。姜維讓楊儀轉(zhuǎn)回軍旗并且擊打戰(zhàn)鼓，做出好像要回軍攻打司馬懿的樣子，司馬懿于是就率軍退走了，不敢再前去逼迫追擊蜀軍。于是楊儀集合軍隊(duì)列陣撤走（據(jù)《通典·兵三》，楊儀布下了許多鐵蒺藜），進(jìn)入谷中之后為諸葛亮發(fā)喪。司馬懿此次率領(lǐng)兵馬退走，百姓們就因此為他編了一句諺語(yǔ)說(shuō)道:“死的諸葛亮讓活著的司馬仲達(dá)退兵逃遁?！庇械娜司桶堰@句諺語(yǔ)告訴了司馬懿，司馬懿說(shuō)道:“我能夠預(yù)料到諸葛亮他活著的時(shí)候的計(jì)謀，卻沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)到他死之后所留下來(lái)的計(jì)策?！?/span>

? ? ? ?諸葛亮的遺命是讓人將自己安葬在漢中郡的定軍山之中（據(jù)《水經(jīng)注·沔水》，定軍山在沔陽(yáng)縣城的南面），依照著定軍山的山勢(shì)來(lái)修建墳?zāi)梗寡ㄖ灰軌蛉菁{下棺材就可以了，入殮之時(shí)只需要穿著平時(shí)所穿的衣服，不必使用器具物品進(jìn)行陪葬。后主頒下詔書(shū)來(lái)冊(cè)封諸葛亮說(shuō)道:“您天生兼具文武這兩種才能，您為人英明睿智并且忠厚誠(chéng)實(shí)，您接受先帝的托孤遺命，盡心盡力地來(lái)匡正輔佐寡人，使得衰微等待絕滅的漢室復(fù)興，您立志于平定天下的戰(zhàn)亂；您整治六軍（此處泛指全國(guó)的軍隊(duì)），連年討伐魏國(guó)，您英武蓋世神威顯赫，威風(fēng)可以震懾到天下最邊遠(yuǎn)的地方，將要為我季漢王朝建立偉大的功業(yè)，您所要建成的巨大功績(jī)有如伊尹（姒姓，伊氏，名摯，尹是官名）、周公（姬姓，名旦）那樣的功績(jī)。為何上天要如此的不仁慈，在大業(yè)即將成功的時(shí)候，您卻沾染疾病殞命歸天!朕深刻痛悼您的逝世，肝與心都好像要裂開(kāi)一般。所謂推崇人的德行而記敘人的功勛，根據(jù)人的生前事跡來(lái)追封謚號(hào)，所以讓人的精神傳揚(yáng)于天下，英名功績(jī)永垂史冊(cè)而永垂不朽。現(xiàn)在朕特意派遣使者左中郎將杜瓊手持符節(jié)，贈(zèng)送給您丞相、武鄉(xiāng)侯的印綬，追贈(zèng)您的謚號(hào)為忠武侯（據(jù)祝穆《方輿勝覽·卷四十七》，諸葛亮被東晉的大司馬桓溫追封為武興王）。您的英魂在天有靈，對(duì)此應(yīng)該感受到榮耀恩寵。朕真是悲痛至極啊!悲痛至極啊!”

? ? ?? 當(dāng)初，諸葛亮自己向后主劉禪呈上奏章說(shuō)道:“微臣在成都縣城的家中種植桑樹(shù)有八百棵（據(jù)《太平御覽·布帛部·卷二》引《諸葛亮集》，諸葛亮認(rèn)為對(duì)抗敵人的軍資唯有仰仗蜀錦。則他自己種植桑樹(shù)當(dāng)是給百姓做表率），有微薄的田地十五頃，家中子弟們的日常衣食費(fèi)用，依靠這些家產(chǎn)已經(jīng)有所寬綽富余。至于微臣在外任職，沒(méi)有額外的花費(fèi)安排，隨身的衣物與飲食，全部都是由國(guó)家所供應(yīng)，不需要再經(jīng)營(yíng)其他的產(chǎn)業(yè)，來(lái)增加一絲一毫的家財(cái)。如果微臣不幸離開(kāi)人世，絕不會(huì)讓微臣的家中有多余的衣服財(cái)物，對(duì)外有多余的錢財(cái)，使自己辜負(fù)了陛下您的恩寵與信任?！钡鹊街T葛亮逝世后，他的家中正像他所說(shuō)的那樣。

? ? ? ?諸葛亮生性擅長(zhǎng)于奇巧思考，他改進(jìn)制造出了可以連續(xù)多次發(fā)射弓箭的弓弩（據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》，諸葛亮調(diào)發(fā)涪陵郡三千勁卒為連弩士至漢中郡），又制造出木牛、流馬作為運(yùn)輸物資的工具，這些發(fā)明創(chuàng)造都是出自諸葛亮自己的主意；他推算演繹統(tǒng)兵作戰(zhàn)的方法，設(shè)計(jì)出了八陣圖（即指一種行軍作戰(zhàn)的陣法），無(wú)不深得其中的兵法要領(lǐng)。《魏氏春秋》記載:諸葛亮撰寫(xiě)的八務(wù)、七戒、六恐、五懼，都很有條理章法，這些文章是用來(lái)訓(xùn)誡勉勵(lì)群臣與子弟的（據(jù)《中興館閣書(shū)目》，諸葛亮撰寫(xiě)過(guò)《琴經(jīng)》一卷）。諸葛亮又改進(jìn)制造出了可以連續(xù)發(fā)射弓箭的弓弩，此弓弩被稱之為元戎，而諸葛亮又用鐵制造出箭矢，箭矢長(zhǎng)有八寸，一個(gè)弓弩可以同時(shí)擊發(fā)出十支箭矢?！吨T葛亮集》記載制造木牛流馬的方法說(shuō)道:“木牛這個(gè)東西，是具有方形的腹部和彎曲的頭部，有一只支撐腳和四只牛足，木牛的頭部橫向連接穿入木牛的脖子之中，木牛的舌頭下垂附著在木牛的腹部。木牛的載重量大而移動(dòng)的速度較慢，適宜在軍隊(duì)作戰(zhàn)之時(shí)運(yùn)送大批的軍需物資，不適宜個(gè)人用來(lái)運(yùn)送少量的東西；木牛單獨(dú)行進(jìn)每天可以走幾十里遠(yuǎn)的路程，木牛結(jié)隊(duì)成群每天則可以行走二十里遠(yuǎn)的路程。木牛前端彎曲的部分是木牛的頭部，成對(duì)的部分則是木牛的腳部，前邊的橫向連接的部分為木牛的脖子，能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的部分則是木牛的足部，上面的覆蓋物則是木牛的背部，方形的部分則是木牛的腹部，下垂著的部分則是木牛的舌頭，木牛的腹中上下彎曲而連接的部分為木牛的肋骨，雕刻著的花紋則是木牛的牙齒，直立的部分則是木牛的角，細(xì)皮繩為裝在木牛脖子上的皮套子，伸手就能夠拿到的軸就是牛鞦軸。木牛依靠著雙轅前進(jìn)，人行走六尺遠(yuǎn)的距離，與木牛行走四步遠(yuǎn)的距離相同。每只木牛運(yùn)載一個(gè)人一年所需要的食糧，每天則行走二十里遠(yuǎn)，然而人卻不會(huì)太勞累。制造流馬的尺寸數(shù)據(jù)，流馬的肋骨長(zhǎng)度為三尺五寸，寬度為三寸，厚度為二寸二分，流馬左右兩肋的尺寸大小是相同的。流馬的前軸孔的畫(huà)墨中心線在距離流馬頭部四寸遠(yuǎn)的地方，前軸孔的直徑長(zhǎng)度為二寸。前腳孔的畫(huà)墨中心線長(zhǎng)有二寸，距離前軸孔有四寸五分元，寬度為一寸。前杠孔距離前腳孔畫(huà)墨中心線處為二寸七分遠(yuǎn)，前杠孔的長(zhǎng)度為二寸，寬度為一寸。后軸孔距離前杠畫(huà)墨中心線處有一尺五分遠(yuǎn)，軸孔的大小尺寸與前軸孔相同。后杠孔距離后腳孔畫(huà)墨中心線處有二寸七分遠(yuǎn)，后載克（又作“后載剋”）距離后杠孔畫(huà)墨中心線處有四寸五分遠(yuǎn)。前杠的長(zhǎng)度有一尺八寸，寬度為二寸，厚度為一寸五分，后杠的長(zhǎng)、寬、厚的尺寸與前杠相等而且有方形的木箱兩個(gè)，板的厚度有八分厚，箱的長(zhǎng)度為二尺七寸，高度為一尺六寸五分，寬度為一尺六寸，每個(gè)木箱裝米有二斛三斗。從上杠孔到流馬的肋骨下沿之間的距離為七寸，前后的尺寸相同。上杠孔距離下杠孔畫(huà)墨中心線處有一尺三寸遠(yuǎn)，杠孔的長(zhǎng)度有一寸五分，寬度為七分，八個(gè)杠孔的尺寸大小相同。流馬的前后有四只腳，腳的寬度都是二寸，厚度為一寸五分。流馬整個(gè)的形制如同大象一樣，流馬身上的皮帶長(zhǎng)度有四寸，橫截面的寬度為四寸三分。穿在流馬孔中的三只腳杠，長(zhǎng)度有二尺一寸，寬度為一寸五分，厚度為一寸四分，與杠的尺寸大小相同而已?！?span id="2s04ssssssss" class="color-default">而且諸葛亮的言論、教令、書(shū)信、奏疏都很值得一讀，另外編有一本書(shū)叫作《諸葛氏集》。