加密貨幣是不是貨幣？這個問題類似于： 「潛水艇會不會游泳？」 Milton Friedman 曾描寫二戰(zhàn)后的經(jīng)歷，"我用一美元的香煙加滿了四美元的汽油。德國人買煙不是用來抽的，是用來交易的"。 如果香煙都可以作為一般等價物，加密貨幣為什么不行？ 追溯更遠(yuǎn)古的時代，人們用貝殼和水晶作為貨幣。這里的細(xì)節(jié)值得玩味 —— 海邊的人用山區(qū)的水晶，山區(qū)的人用海邊的貝殼。若不如此，這個系統(tǒng)就會輕易的被不勞而獲的人攻破。 David Graeber 甚至懷疑，人類從來沒有經(jīng)歷過以物易物的時代，而是經(jīng)歷了「人情債」的時代 —— 畢竟，當(dāng)你想要鄰居的一只雞的時候，不至于把自己的牛殺了扔塊牛肉給他。更可能的是心里面記著這個情，下次償還。 雅浦島的人群在固定的巨石上刻字，以此改變石頭的歸屬，從而實(shí)現(xiàn)商品的交易（這直接啟發(fā)了比特幣）。直到工業(yè)革命后的外國人從外島運(yùn)來充裕的巨石，這個貨幣系統(tǒng)才被摧毀。 同樣的，非洲人一度用玻璃珠當(dāng)作貨幣，也被全球化后并不稀缺的玻璃珠摧毀了貨幣系統(tǒng)。 增量/存量過高，或者說不具備稀缺性的貨幣將被淘汰。這也是為何第一個全球化的貨幣是全球性的稀缺品 —— 黃金。 「貨幣即賬本」。無論是用記憶、實(shí)物、紙張，還是電子數(shù)據(jù)。稀缺程度決定了賬本寫入權(quán)限受到限制的程度。 更抽象的看，「貨幣是數(shù)據(jù)庫里決定資源如何分配的信息」。 實(shí)物貨幣不過是原子世界的數(shù)據(jù)庫。法幣不過是央行的數(shù)據(jù)庫。 貨幣的競爭，本質(zhì)是數(shù)據(jù)庫的競爭。 更低延時（效率）、更嚴(yán)格寫入權(quán)限（存儲）、更廣泛連接（交易）的數(shù)據(jù)庫將勝出。 以太坊有這個潛力。