五 魏晉風(fēng)度 二、文的自覺(jué) 筆記： 1. 文的自覺(jué)（形式）和人的主題（內(nèi)容）同是魏晉的產(chǎn)物。 2. 自魏晉到南朝，講求文辭的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過(guò)程，文作的評(píng)義，文理的探求，以及文集的匯纂，都是前所未有的現(xiàn)象。 3. 謝赫總結(jié)的“六法”，“氣韻生動(dòng)”之后便是“骨法用筆”，這可說(shuō)是自覺(jué)地總結(jié)了中國(guó)造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)，第一次把中國(guó)特有的線的藝術(shù)，在理論上明確建立起來(lái)：“骨法用筆”（線條表現(xiàn)）比“應(yīng)物象形”（再現(xiàn)對(duì)象）、“隨類賦彩”（賦予色彩）、“經(jīng)營(yíng)位置”（空間構(gòu)圖）、“傳移模寫”（模擬仿制）居于遠(yuǎn)為重要的地位?？档略f(shuō)，線條比色彩更具審美性質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)古代相當(dāng)懂得這一點(diǎn)，線的藝術(shù)（畫）正如抒情文學(xué)（詩(shī)）一樣，是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國(guó)民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。 4. 書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化純粹化的藝術(shù)，為中國(guó)所獨(dú)有。這也是由魏晉開始自覺(jué)的。