音樂(lè)筆記131、誰(shuí)為日本國(guó)學(xué)的發(fā)展?和神道的復(fù)興?確立了思想理論基礎(chǔ)？

本居宣長(zhǎng)（國(guó)學(xué)四大名人之一）（百度百科）：

本居宣長(zhǎng)（Motoori Norinaga，?もとおりのりなが，1730—1801），日本江戶時(shí)期的國(guó)學(xué)四大名人之一（荷田春滿、賀茂真淵、平田篤胤），又號(hào)芝蘭、舜庵（ān）。

是日本復(fù)古國(guó)學(xué)的集大成者，

早年上京都學(xué)習(xí)儒學(xué)、醫(yī)學(xué)。

…學(xué)、習(xí)、學(xué)習(xí)：見《牛頓160》…

（…《牛頓》：小說(shuō)名…

…《牛頓160》：《牛頓》這部小說(shuō)的第160話…）

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回鄉(xiāng)后邊行醫(yī)為業(yè)，邊研究國(guó)學(xué)。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

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長(zhǎng)期鉆研《源氏物語(yǔ)》、《古事記》等日本古典作品。

…典、古典：見《牛頓170》…

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其古典的研究?運(yùn)用實(shí)證的方法，努力按照古典記載的原貌，排除儒家?和佛家的解釋?和影響，探求“古道”。

…運(yùn)、用、運(yùn)用：見《伽利略29》…

…方、法、方法：見《歐幾里得2、3》…

…解、釋、解釋：見《歐幾里得56》…

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提倡日本民族固有的情感“物哀”，

…情、感、情感：見《牛頓101》…

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為日本國(guó)學(xué)的發(fā)展?和神道的復(fù)興?確立了思想理論基礎(chǔ)。

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

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其門下學(xué)者輩出，后刊有《本居宣長(zhǎng)全集》11卷。

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人物生平

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生于伊勢(shì)國(guó)松阪一個(gè)有勢(shì)力的棉花批發(fā)商家，其父小津三四右衛(wèi)門定利在江戶擁有分店。

后來(lái)，家運(yùn)衰落，在他11歲時(shí)，其父病故，不久成了一個(gè)商人家庭的養(yǎng)子，

在他22歲的時(shí)候，因?yàn)椴贿m合經(jīng)商?就去京都學(xué)醫(yī)。

同時(shí)一面跟堀（kū）景山學(xué)儒學(xué)，其間接觸契（qì）沖著作，受其影響，立志研究國(guó)學(xué)。

…契沖（1640～1701）（百度百科）：攝津尼崎（qí）人，真言宗僧人，國(guó)學(xué)者，歌人。

11歲出家于高野山，后從事佛典?與《萬(wàn)葉集》的研究，

在德川光圐（kū）資助下完成《萬(wàn)葉代匠記》。

其復(fù)古思想?和對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度?對(duì)后來(lái)日本國(guó)學(xué)的發(fā)展?影響極大…

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28歲歸松板，以小兒科醫(yī)生開業(yè)。

同時(shí)講授源氏物語(yǔ)講義，

1763年?他?私淑（shū） 賀茂真淵，主張研究《古事記》最為重要，排斥受漢意影響的《日本書紀(jì)》。

…私淑（百度百科）：拼音是sī shū，是指沒有得到某人的親身教授，而又敬仰他的學(xué)問(wèn)?并尊之為師、受其影響的，稱之為私淑。

是指未能親自受業(yè)?但敬仰?并承傳其學(xué)術(shù)?而尊之為師之意…

…賀茂真淵（1695～1769，江戶時(shí)代國(guó)學(xué)者、歌人）（百度百科）：日本遠(yuǎn)江國(guó)人，江戶時(shí)代國(guó)學(xué)者、歌人。

出身于神官之家，

37歲進(jìn)京隨荷田春滿學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，

41歲往江戶，

后成為國(guó)學(xué)大家。

其致力于以《萬(wàn)葉集》為中心的日本古典研究，主張和歌應(yīng)以“萬(wàn)葉調(diào)”為根本，確立了和歌發(fā)展的主流。

著有《萬(wàn)葉考》、《歌意考》、《國(guó)意考》…

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1764－1798年廣泛研究《萬(wàn)葉集》、《古今集》、《源氏物語(yǔ)》等古典名著，并撰（zhuàn）寫《古事記傳》（44卷）。

…撰：形聲。從手，巽（xùn）聲。本義：寫作，纂（zuǎn）集成整體…

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他通過(guò)《古事記》文獻(xiàn)學(xué)的研究?以闡（chǎn）明古代的質(zhì)樸的生活，文化與精神，并把它理想化?稱之為古道，

…闡、明、闡明：見《歐幾里得150》…

…生、活、生活：見《伽利略29》…

…文、化、文化：見《牛頓159》…

…精、神、精神：見《牛頓154》…
…理、想、理想：見《伽利略99》…

…化：后綴。加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)：綠～。美～。惡～。電氣～。機(jī)械～。水利～…見《歐幾里得2》…

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培養(yǎng)弟子500名，遍布日本各地，形成國(guó)學(xué)派勢(shì)力。

和稍早出現(xiàn)的漢學(xué)大師?荻（dí）生徂（cú）徠（lái）形成了雙峰對(duì)峙（zhì）的局面。

…荻生徂徠（百度百科）：荻生徂徠（おぎゅう そらい、寛文6年2月16日（1666年3月21日）-享保13年1月19日（1728年2月28日）日本德川時(shí)代中期的哲學(xué)家?和儒學(xué)家…

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還著有《石上私淑言》、《紫文要領(lǐng)》、《直毗（pí）靈》、《源氏物語(yǔ)玉小櫛（zhì）》等。

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本居宣長(zhǎng)把產(chǎn)靈神?和天照大神?視為最高神?從而否定了天御中主神?和國(guó)常立神作為最高神的資格，

理由：后二者只是最初神?而不是最高神。

主張世界萬(wàn)事萬(wàn)物均可分為“顯事”和“幽事”，

前者由天照大御（yù）神的子孫統(tǒng)治，后者由大國(guó)主命主宰。

他說(shuō)：“蓋人世事皆由于神的安排，就顯事而言，亦不出幽事以外”。

他認(rèn)為“神道之安人心?就在于人死亡后，不論善人惡人?統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入冥府”，即要到陰冷的黃泉國(guó)去受罪。日本是天照大神的本國(guó)，天照大神即太陽(yáng)，“世界萬(wàn)國(guó)之中最優(yōu)秀的國(guó)，那可以說(shuō)是祖國(guó)的國(guó)”。

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“本居宣長(zhǎng)的老師賀茂真淵，確立了通過(guò)考據(jù)“完全擺脫中國(guó)思想”的治學(xué)目標(biāo)，一直為后世的復(fù)古追隨者們效法。

請(qǐng)看下集《音樂(lè)筆記132、儒道二家的浸染使大和民族失去了“丈夫的精神”》”

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