依照內(nèi)藤湖南的說法，兩晉南北朝時(shí)期與中國交往的其實(shí)是九州的地方勢(shì)力，外交使者往往由中朝兩地的歸化移民擔(dān)當(dāng)，辭表文章比照中原王朝要求寫成，所以史書上才有卑彌呼以及倭五王接受中國冊(cè)封的事件發(fā)生。

等到王朝完成統(tǒng)一，社會(huì)各個(gè)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，日本窺視中國也不再有降維打擊一般的心理負(fù)擔(dān)。隋朝開皇十八年（598年），隋軍三十萬征討高句麗，同期日本也有打算跨海攻打新羅，挽救半島南端已然覆滅的任那日本府。為此日本迫切希望與中國建立對(duì)等的外交關(guān)系，協(xié)調(diào)兩國在朝鮮半島上的利益分割。

開皇二十年（600年），日本使者訪問長(zhǎng)安，隋朝這邊問其風(fēng)俗，使者聲稱以天為兄，以日為弟。隋文帝楊堅(jiān)聽說以后很是抓狂，中國皇帝自稱天子，合著該喊倭王叔叔不成，此大無義理，訓(xùn)斥一通打發(fā)使者回國。交涉失敗，日方也覺得丟了臉面，本國文書記載里面對(duì)此次遣隋事跡略過不提，不著一字。

隋煬帝大業(yè)三年，日本推古天皇十五年（607年），大和朝廷圣德太子派遣大禮官小野妹子為使節(jié)，漢人后裔鞍座福利為翻譯，攜帶國書出使中國。隨同前來的還有數(shù)十名佛門僧侶公派留學(xué)，全面吸收中華文化。

然而國書一改倭五王年代以臣屬自居的謙卑口吻，起首便寫道：“日出處天子致書日沒處天子無恙”，自認(rèn)與中國的大隋皇帝地位對(duì)等，平起平坐，秉持對(duì)等外交的外事原則。

隋煬帝楊廣大為不滿，申斥鴻臚卿說：“蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞?！币馑际沁@種放肆的文字，不必讓朕看到。以楊廣的脾氣，原本不把日本打到自稱“海東糞土臣”是不會(huì)罷休的，只是一來大隋糾葛于高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)不能自拔，二來小野妹子會(huì)做人，應(yīng)付說日本不諳漢文，辭不達(dá)意，祈請(qǐng)見諒，這才蒙混過關(guān)。

第二年日本使團(tuán)返回時(shí)，隋煬帝派文林郎裴世清等十三人陪送，當(dāng)時(shí)回贈(zèng)的國書一份交給了小野妹子，一份由裴世清呈交大和朝廷。小野妹子攜帶的國書在途經(jīng)百濟(jì)時(shí)丟失，裴世清的國書里面有“皇帝問倭皇”的句子，引發(fā)朝廷不快。其實(shí)吧，猜測(cè)原文應(yīng)該用的“皇帝問倭王”才符合實(shí)際，小野妹子與裴世清估計(jì)合謀做了手腳。至于小野丟國書，大概也只是借口罷了，說白了不愿意因?yàn)閲鴷幸欢赞o而觸動(dòng)大和朝廷脆弱的民族心。

再后來小野妹子送裴世清歸國，新的國書用了“東天皇敬白西皇帝”，依然堅(jiān)持與中國是對(duì)等的國家關(guān)系。此時(shí)楊廣已經(jīng)決意二次征討高句麗，對(duì)日本的國書雖有不滿，也只能“勿復(fù)以聞”作罷。

總之，推古朝圣德太子遣使訪隋的目的在于吸收中國先進(jìn)的典章制度，同時(shí)又希望讓中國意識(shí)到中日間是對(duì)等的國家地位，明確表態(tài)拒絕參與東亞傳統(tǒng)的朝貢游戲。這種矛盾的思維方式原本是行不通的，也就是小野妹子靈活處理外交事務(wù)的手段以及當(dāng)時(shí)東北亞隋朝與高句麗尖銳對(duì)立的國際局勢(shì)使然，才使得中日兩國間的曲折外交達(dá)成正果。

第二度的日本國書也是“天皇”一詞首見史籍，其源流出自東土道教，意在與中國“皇帝”一詞對(duì)應(yīng)，本質(zhì)還是在強(qiáng)調(diào)兩國的平等外交。

推古朝圣德太子統(tǒng)共派出了四批遣隋使者，力圖擴(kuò)大與中國的交往并學(xué)習(xí)大陸文化，促進(jìn)日本發(fā)展，其根本的原因還在于平抑國內(nèi)日益尖銳的各種矛盾沖突。

六世紀(jì)時(shí)，大和王朝的主要社會(huì)矛盾是部民的反抗加劇。部民制度產(chǎn)生于四世紀(jì)的王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，部民是皇室和貴族的私有化奴隸，來源于被征服的別國子民、戰(zhàn)俘、犯人以及大陸和朝鮮半島的渡民?！@種說法是歷史唯物主義教科書的結(jié)論，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況不能說一模一樣，只能說是毫不相干。

日本社會(huì)當(dāng)時(shí)的主要矛盾還是地方豪強(qiáng)坐大以及中央朝權(quán)貴族的內(nèi)訌加劇。朝廷擁有的土地極少，氏族占據(jù)的土地極多。地方氏族私權(quán)之盛，幾可與朝廷分庭抗禮。這就是所謂厭倦了奴隸血肉的肉食者，會(huì)相互試探爪牙的力度。衰微將死的，必毫不留情地予以鏟除，這也算是對(duì)自然法則的契合了。

當(dāng)時(shí)掌控政權(quán)的大致有葛城氏、平群氏和蘇我氏等臣姓氏族，以及大伴氏和物部氏等連姓氏族。葛城氏和平群氏相繼早早衰落，只剩下大伴、蘇我、物部三者有如餓虎爭(zhēng)食一樣搶奪朝權(quán)歸屬。

武烈天皇死后，皇胤斷絕，繼體天皇在權(quán)臣大伴金村邀請(qǐng)下登臨王座，擁王者大伴金村好比再造皇權(quán)，重開乾坤，功勛非同小可。然而欲冕其冠，必承其重，繼體六年（512年），百濟(jì)威脅日本，要求割讓上哆唎、下哆唎、娑陀、牟婁四縣，大伴金村收受賄賂，割任那以肥百濟(jì)。事情傳開以后，朝野一片嘩然。

古往今來東北亞的局勢(shì)演變，無非中日韓三國的爾虞我詐。而此時(shí)的朝鮮半島，又恰逢高句麗、新羅、百濟(jì)爭(zhēng)強(qiáng)之前三國時(shí)期。

高句麗始祖朱蒙在公元前37年建國，四世紀(jì)初攻占樂浪郡。六世紀(jì)以后逐漸衰亡，最終在大唐和新羅打擊下滅亡。

百濟(jì)傳說是高句麗朱蒙之子溫祚肇創(chuàng)，公元一世紀(jì)興起于漢江流域，都城慰禮城。漸漸征服臨近諸國，成為半島西南強(qiáng)權(quán)，繼而與新羅、高句麗鼎足而立。公元七世紀(jì)并入新羅。

新羅源于辰韓十二都之斯盧部，公元前57年樸赫居世建立國家，都城慶州。公元四世紀(jì)中葉成為半島東南強(qiáng)國。公元七世紀(jì)在大唐助力下滅亡百濟(jì)、高句麗，統(tǒng)一半島。公元九世紀(jì)衰落，為王氏高麗取而代之。

前三國時(shí)期在半島南部的洛東江流域，介于百濟(jì)與新羅之間還殘存著一些原始的部族聯(lián)盟，統(tǒng)稱六伽耶。六伽耶因其地勢(shì)所在，與日本關(guān)系緊密，遭受新羅攻擊的時(shí)候?qū)覍蚁蛉毡厩笕≡?/p>

傳說崇神天皇時(shí)期，日本應(yīng)六伽耶所請(qǐng)，派兵進(jìn)駐半島南部。久而久之，到垂仁天皇時(shí)代，日本賜六伽耶國號(hào)任那，設(shè)立任那日本府，之后更是任命鎮(zhèn)守將軍為國司，視任那為領(lǐng)國之一。

日本以任那為跳板覬覦朝鮮半島。新羅則投桃報(bào)李，鼓動(dòng)九州的熊襲爭(zhēng)取自治，反抗中央。仲哀天皇死后，神功皇后武力鎮(zhèn)壓熊襲，會(huì)同百濟(jì)討伐新羅，試圖一舉解決朝鮮問題。日本與新羅之間爭(zhēng)斗曠日持久，結(jié)果鷸蚌相爭(zhēng)，高句麗躡其后，橫空出現(xiàn)一位名叫好太王的稀世英雄。

新羅、百濟(jì)、高句麗這前三國里面本來就屬高句麗勢(shì)力最為雄大。自從王莽時(shí)期便對(duì)中原王朝叛服不常，屢屢興兵遼東，意圖染指漢家土地。只是遇上了魏之毋丘儉、燕之慕容皝，連續(xù)滅國毀城，高句麗狼狽不堪，唯有認(rèn)栽。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，慕容后燕中衰，拓跋北魏不及遼東。高句麗好太王談德興兵聯(lián)合新羅攻打百濟(jì)，連下名城。日本出兵援助百濟(jì)，被高句麗“斬殺湯盡”，幾近全軍覆沒，狼狽撤回任那。

而后高句麗與后燕反復(fù)拉鋸，終于將遼東據(jù)為己有。到長(zhǎng)壽王末年，高句麗疆域空前擴(kuò)大，東西拓地二千里，南北一千余里，是其全盛之期。

中原南北朝，高句麗進(jìn)軍半島南端。新羅、百濟(jì)無力抵抗，于是拿日本的任那找補(bǔ)。神功皇后跨海征服之三韓地，到繼體天皇時(shí)，日削月割，局限于區(qū)區(qū)一隅。而今百濟(jì)請(qǐng)割任那四縣，大伴金村居然束手相從。眾多朝臣雖然忌憚大伴氏的權(quán)柄，不敢多說什么，心里不免腹誹一句：外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國賊，誓死力爭(zhēng)，還我伽耶。

繼體二十一年（527年），日本打算派遣六萬大軍渡海復(fù)興伽耶。九州的筑紫國造磐井氏勾連新羅，起兵造反，繼體朝廷雖勉強(qiáng)鎮(zhèn)壓磐井之亂，力竭而衰，可就再?zèng)]有氣力染指朝鮮半島。

繼體死后，經(jīng)安閑、宣化而至欽明天皇，任命大伴金村、物部尾輿為大連，蘇我稻目為大臣。朝廷有意討伐新羅，物部尾輿趁機(jī)翻出舊賬，指責(zé)大伴氏私授國土，導(dǎo)致任那局勢(shì)糜爛。大伴金村被迫稱病退出，大伴氏自此失勢(shì)。

外侮不過是內(nèi)訌的由頭，大伴氏垮臺(tái)，蘇我和物部?jī)杉乙积R默契閉嘴，再?zèng)]有實(shí)際行動(dòng)去支援任那。欽明二十三年（562年），任那日本府叫新羅滅亡，日本徹底喪失在半島的殖民地。此后的朝鮮，正應(yīng)了“剛強(qiáng)者先摧折”一句話，高句麗、百濟(jì)先后滅亡于國力昌盛的大唐，而撿漏的新羅統(tǒng)一半島，笑到了最后。

順便再多說一句，任那日本府頗有爭(zhēng)議，朝韓認(rèn)為日本純屬胡說八道，實(shí)際子虛烏有，是不肯承認(rèn)的。神功皇后征三韓，三韓指的是弁韓、馬韓、辰韓，指代半島南部三個(gè)部落領(lǐng)地。這里馬韓為百濟(jì)吞并，辰韓叫新羅控制，日本染指的其實(shí)只有弁韓之地，也就是后來改稱任那的地方機(jī)構(gòu)。

大伴跌倒，蘇我和物部又生出新的罅隙來。這一回，問題的焦點(diǎn)在崇佛與排佛的爭(zhēng)執(zhí)。

物部氏和大伴氏一樣，都是維持朝廷王權(quán)之職業(yè)分派的職業(yè)部。顧名思義，物部原是負(fù)責(zé)兵器制造的氏族，逐漸擴(kuò)張成為具備軍事實(shí)力的有力團(tuán)伙。作為國家暴力機(jī)關(guān)的化身，物部氏身處既得利益者集團(tuán)，本性就有趨于保守的傾向。

蘇我氏原是葛城氏的分支，宗家沒落以后取代葛城氏走上政治舞臺(tái)。蘇我氏與來自中國大陸和朝鮮半島的渡來人有很深厚的羈絆，早先幾位家主的名稱蘇我滿智、蘇我韓子、蘇我高麗就能看出其渡來系的特點(diǎn)。傳說蘇我滿智執(zhí)掌朝廷庫藏，以秦氏為出納，東文氏、西文氏為勘驗(yàn)，后面這三個(gè)氏族均是異國來客的后裔。在當(dāng)時(shí)日本，渡來系氏族是文明開化的代表，蘇我氏作為渡來人的領(lǐng)袖，天然具有迎接開放的基因。

欽明十三年（552年），百濟(jì)圣明王給日本送來釋迦摩尼佛像一尊，盛贊佛法在“諸法中最為殊勝，難解難入，周公、孔子尚不能知，此法能生無量無比福德”。欽明天皇遍問群臣，蘇我稻目力主崇佛，物部尾輿堅(jiān)拒不受。天皇于是決定讓蘇我氏在家“試行禮拜”，設(shè)立個(gè)配套改革試驗(yàn)區(qū)，摸摸水里的石頭，看看是否能夠過河。

神代日本信奉的是山有精，水有靈，草木走獸皆神明化身的泛神論原始宗教，所謂八百萬國神垂跡，這許多的國神對(duì)應(yīng)的就是大大小小的地方氏族與社會(huì)共同體。對(duì)于尚處肇創(chuàng)階段的大和朝廷來說，壓制氏族勢(shì)力，構(gòu)建全國統(tǒng)一的話語權(quán)就成了當(dāng)務(wù)之急，而佛教?hào)|傳恰逢其會(huì)，正好迎合了朝權(quán)貴族的迫切需求。

蘇我氏禮佛不久，國內(nèi)疫病四起，死傷甚多。物部趁機(jī)攻擊蘇我祭拜蕃神以致國神震怒，欽明、敏達(dá)天皇在位期間，日本兩次大規(guī)模排佛，毀損廟堂，棄置佛像入江河。然而瘟疫久不能除，到用明天皇時(shí)，人們又開始崇服佛法，連用明天皇本人因?yàn)轶w弱多病，也皈依佛教以求長(zhǎng)生。

公元587年，用明天皇病逝。朝堂上物部守屋擁立穴穗部皇子，蘇我馬子則和敏達(dá)天皇之妃額田部皇女（后來的推古女帝）結(jié)成政治同盟。對(duì)立兩方皆堅(jiān)守底線，不作妥協(xié)之選，武裝沖突于是在所難免。

蘇我馬子誅殺穴穗部皇子，與皇族諸子一同興兵攻打物部氏。物部畢竟根基深厚，守御嚴(yán)整，討伐的軍隊(duì)洶洶而往，頹然而返，竟吃了個(gè)敗仗。廄戶皇子見事機(jī)不妥當(dāng)，束發(fā)于額，砍下白膠木做成四天王的小佛像，插在發(fā)髻上起誓說：若能取勝，當(dāng)奉四天王為護(hù)國明神，起廟金身，永世尊崇。全軍聞之士氣振奮，再度猛攻。

有菩薩加持，蘇我氏的軍兵人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)奮勇，就算戰(zhàn)死也是即刻登臨西天極樂，享受佛祖垂愛。如此一來，物部的私兵再不能支持，物部守屋戰(zhàn)死之后舉族潰散，一門子弟盡數(shù)叫屠戮絕滅。戰(zhàn)后廄戶皇子興建四天王寺以作供奉。

物部滅亡，皇族推舉泊瀨部皇子即位為第三十二代崇峻天皇。新天皇是欽明天皇與蘇我馬子妹妹所出，算起來是蘇我氏的外甥子侄。蘇我馬子只道血脈相連，又是自己鼎力擁戴，崇峻想必是感恩戴德，唯命是從。全沒想到年輕的崇峻看不慣蘇我氏跋扈專權(quán)，隱然已有鏟奸除惡的打算。

崇峻五年（592年），有人進(jìn)獻(xiàn)野豬，崇峻指著野豬有意無意地說道：“朕有所疾，何日得斬之如豬頭?！背缇竿爸邑懼款I(lǐng)會(huì)天皇的本意，替皇家去除隱疾，結(jié)果最先心領(lǐng)神會(huì)的反倒是蘇我馬子自己。蘇我馬子一擊手掌，心說皇上這是起了貳心啊。

蘇我馬子借著東國進(jìn)獻(xiàn)貢品的名義，邀請(qǐng)崇峻出席典禮，而后指使心腹親信東漢直駒弒殺天皇。此事乃信史時(shí)代臣子首例弒上，性質(zhì)極其嚴(yán)重，影響極度惡劣，蘇我馬子因此名列日本逆臣第一。

崇峻死后，額田部皇女即位為女帝，冊(cè)封兄長(zhǎng)用明天皇之子廄戶豐聰耳為太子并兼任國家攝政。這位廄戶皇子就是日本歷史上聲名顯赫的圣德太子。

（第二節(jié) 完）