橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。 飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。 千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。 安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。 太平世界，環(huán)球同此涼熱。 這是一種何其偉大的自信？可惜觀堂先生不幸辭世，看不到這樣的《念奴嬌》。倘若能見，何必自沉？ 這樣的語(yǔ)句，只有人民領(lǐng)袖，才寫得出來。為什么？一個(gè)人無論經(jīng)歷、才情如何豐富，終究是有限的。人的自信，如果只建立在對(duì)自己所擁有、所掌握既有成績(jī)與物質(zhì)力量上，那么他的豪情與志向終究是有限的。蘇東坡的《念奴嬌》是基于人生與古今的呼喚，是人在悠悠天地之間，有限對(duì)無限中的價(jià)值尋找——把有限的“一尊”為無限的“江月”而酹。 毛主席《念奴嬌?昆侖》中的那種自信，不是局限于其個(gè)人或某種小的集團(tuán)，而是來自于人民，來自于時(shí)代——他認(rèn)識(shí)到了他自己所處時(shí)代中人民的期待，他和他的革命戰(zhàn)友們頑強(qiáng)地?fù)?dān)當(dāng)起時(shí)代交于他們這代人的歷史使命——根植于這種來自人民、來自歷史走向的自信，這是無窮大的——所以才可以召喚出滿天飛舞的“玉龍三百萬”，所以才有拔山起岳的偉力將巍峨的昆侖“裁為三截”。 （我們需要火炬，熊熊燃燒的火炬可以照亮很多黑暗中東西。然而火炬也是大多數(shù)人無法伸手與之交接，因?yàn)榛鹨矔?huì)灼傷向光和熱有好感與激情的人們的心。所以我認(rèn)為，我應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)組織者，而不是一個(gè)批判者。）