作者 靈山一燕

為什么要出家，為什么要修行？

? ? ? ? 前幾天，在一個(gè)寺廟安居的時(shí)候一個(gè)修密宗的僧人問一個(gè)沙彌尼。

? ? ? ? 出家修行，就是了脫生死，出離煩惱，就是放下萬緣，一心向道，老實(shí)念佛。廣義上就是弘揚(yáng)佛法，普度眾生。

? ? ? ? 出家是為了“道”。沙彌尼五德云：發(fā)心離俗，懷佩故，毀其形好，應(yīng)法服法，永辭親愛，無適親疏莫故，委棄身形，遵崇道故，為求大乘，為度人故。

? ? ? ? 又《緇門警訓(xùn)》：此之五德，出家大要，五眾齊奉，不惟小乘。終身行之，不惟初受，由此觀之，沙彌成法，統(tǒng)括性修，該徹因果，豈可視作小乘法耶？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

? ? ? ? 小沙彌尼頂禮答道。

? ? ? ? 可是出了家，并不是沒有煩惱了，出家人也照樣有煩惱。

? ? ? 《緇門警訓(xùn)》云“受此戒者，大須著眼，大須努力，不應(yīng)自輕而屈退，不應(yīng)舍此而別求也?！?/p>

? ? ? ? 煩惱即菩提。

? ? ? ? 修行人就是修一顆平常心，清凈心，平等覺。

? ? ? ? 靈魂上一種安詳，一種寧靜，一種超然物外之趣。

? ? ? ? 修行要有一種定力，不被外界的各種因素所侵?jǐn)_，無論遇到什么障礙，都能破除我執(zhí)――無我，忘我，忍辱。

? ? ? ? 禪定是提升定力的最基本因素。

? ? ? ? 在上古時(shí)代的社會(huì)中，寺廟被認(rèn)為是神的居住地。信徒們會(huì)帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當(dāng)做是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果。

? ? ? ? 廟是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太廟，普通老百姓的叫祠堂，供養(yǎng)鬼神的地方稱為廟。把寺與廟拿來相提并論，差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，不像話。寺不是廟，寺是一個(gè)辦理佛陀教育的機(jī)構(gòu)，如今政治制度變了，但這個(gè)名稱一直沒有變，形式也沒有變。從前皇帝辦事的機(jī)構(gòu)是宮殿，那么佛寺也不例外，也是宮殿式的建筑。

? ? ? ? 接受佛陀教育，尋找一種心靈的解脫和安詳。

? ? ? ? 佛教信徒有在家居士和出家僧人。在家居士沒有落發(fā)依止法師修行的信眾，他們過著凡塵的生活，有男歡女愛，兒女情長。出家僧人完全舍棄世俗生活，放下萬緣，剃度出家的信眾，他們居住在寺院中，晨鐘暮鼓，早晚課誦，經(jīng)懺法事，普度眾生。

? ? ? ? 出家人舍棄世俗生活，也是需要因緣俱足，沒有因緣的人，你對他講佛法，那是搟面杖吹火――一竅不通?；蛟S還會(huì)生出其他胡思亂想，揣度。出家人無外乎有善根深厚者，或者體弱多病，或許是遇到不順心的事。發(fā)心出家并不是常人能做的到的，許多人即使俱足了這個(gè)因緣，但是由于貪戀紅塵生活，追求物質(zhì)享受，就發(fā)不了這個(gè)菩提心！

? ? ? ? 凡此萬象種種，大叢林更多的是龍蛇混雜。

? ? ? ? 現(xiàn)在還有一種是原來做神職的人（也就是相當(dāng)于巫術(shù)）。沒有多少文化底蘊(yùn)，沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，靠著一點(diǎn)邪門法術(shù)，就自以為很了不起，剃了發(fā)，就跑到寺院充當(dāng)修行人，行惡事，邪事！讓居士供養(yǎng)，崇拜！一點(diǎn)小事不稱心就對別人嗔恨，公報(bào)私仇！

? ? ? ? 在寺院修行眾多出家人在一起的確是很歡喜的事?？墒歉幸恍﹦倧?qiáng)難化之眾生，調(diào)皮搗蛋之眾生，雖然身已出家，可是心未出離，習(xí)性難改！做出一些反常的舉動(dòng)。尤其有些女眾，心眼小，是非多，嫉妒心重，嗔恨心重。就成了修行的一種障礙。

? ? ? ? 當(dāng)初喬達(dá)摩·悉達(dá)多太子當(dāng)初看到宮女睡覺的丑態(tài)，于是舍棄皇宮的優(yōu)裕奢華，連夜逃出宮門，去尸陀林修苦行，最后終于在菩提樹下證知無上正等正覺！

? ? ? ? 凡夫與圣賢終不可同日而語！

? ? ? ? 凡夫看山是山，看水是水。圣賢看山是殿堂，看水是空性。

? ? ? ? 有個(gè)念佛堂，舉辦了一個(gè)學(xué)習(xí)班，宿舍住著兩個(gè)人，這兩個(gè)人都是沙彌尼，有一個(gè)沙彌尼喜歡在睡覺之前禪坐一小會(huì)兒。每次都是在那個(gè)沙彌尼入定的時(shí)候，另外一個(gè)人就忽然發(fā)出一聲怪響。

? ? ? ? 一連好幾天那個(gè)沙彌尼都沒有打坐。后來有一次又在那個(gè)沙彌尼打坐入定的時(shí)候，另外那個(gè)人忽然朝自己腿上狠狠地打了一下，那個(gè)沙彌尼大吃一驚，覺得魂飛魄散！第二天，那個(gè)沙彌尼感覺很不舒服，就去醫(yī)院瞧病去了。

? ? ? ? 所以說修行的人，尤其是同寮的人，做什么事要顧全到別人的感受，修一顆善知善行的菩提心！

? ? ? ? 還有一個(gè)同修因?yàn)楸晃米犹橐Я?，沒有被咬的人就認(rèn)為人家沒有德行，修行不好，這也是不好的表現(xiàn)。人與人相聚在一起都是一種緣份，惜緣等于惜福，互相理解關(guān)心，互相幫助愛護(hù)，共同進(jìn)步，這是真正的同修大德！不要看不起任何一個(gè)人，有一句話：寧動(dòng)千江水，不動(dòng)道人心。

? ? ? ? 道宣律師是專門講戒律的，道宣持戒持的很好?？◣熓菍ｉT講大乘經(jīng)的。道宣聽同窗道友說奎基是不持戒的人，就看不起奎基，以為奎基只講法不持戒。有一次奎基路過道宣律師的道場，于是奎基就去道宣那里講法。在講法的時(shí)候，許多天人護(hù)法神都去聽經(jīng)聞法，守護(hù)道場，后來天人供養(yǎng)午齋給道宣，進(jìn)不去道場，道宣就沒有吃到齋飯。第二天天人又去給道宣送齋飯，道宣很生氣責(zé)問天人為什么昨天沒有送齋飯，天人說昨天奎基律師在講法，許多護(hù)法神在道場護(hù)法，他們進(jìn)不去。這時(shí)道宣恍然大悟，原來奎基法師是很有德行的人。

? ? ? ? 習(xí)氣所惑心，變現(xiàn)似外境? 彼于彼所轉(zhuǎn)，外境實(shí)為無。一一《楞伽經(jīng)》。

? ? ? ? 釋? :長久串習(xí)的習(xí)氣迷惑了我們的心性，然后變現(xiàn)出若隱若無的相分(外境)。第八識(shí)(阿賴耶識(shí))隨著前七轉(zhuǎn)識(shí)的活動(dòng)而相互作用，所謂的外境只是心的一個(gè)影像，是不存在的。一一>見分改變了，相分就會(huì)發(fā)生變化。就好像人帶上了有色眼鏡，外境就加上了一層色彩。外境若真實(shí)存在，那所有有情都應(yīng)看成是一個(gè)東西，為什么魚看水是宮殿，人看水是水，餓鬼看水是膿血，天人看水是琉璃，阿羅漢看水是空性，佛及大菩薩看水是如來藏，同一支“香煙”有人看它是討厭的，有人看它是寶，這難道不是習(xí)氣的作用嗎?

? ? ? ? 修行呢，也就是破除我們凡夫日常生活中養(yǎng)成的惡習(xí)，或是天生帶著的一些不良習(xí)性。做到忘我，無我，修忍辱，做一個(gè)各方面都最好的人，做一個(gè)完美的人！

? ? ? ? 在印度，夏季的雨季長達(dá)三個(gè)月，佛陀乃訂定四月十五日至七月十五日為安居之期，在此期間，出家眾禁止外出，聚居一處精進(jìn)修行，稱為安居。因?yàn)橐徽哂昙酒陂g，草木、蟲蟻繁殖最多，恐外出時(shí)誤蹈，傷害生靈，二者，天氣炎熱，婦女穿衣不莊嚴(yán)，僧眾托缽乞食出入村莊，為防世人譏嫌，因此禁止外出。

? ? ? ? 安居本來是佛陀愛護(hù)弟子護(hù)持眾生定下的一條戒律，可是二千五百年過去了，有時(shí)候?qū)τ械娜藖碚f已經(jīng)失去了佛陀本來的宗旨。

? ? ? ? 有一個(gè)從北方來的比丘尼指著自己的肚子上一塊兒凸起的地方講到：這是她有一次在安居的時(shí)候和那個(gè)寺院的住持因?yàn)橐患鲁沉思?，結(jié)果被人趕出了山門，后來就落下了這個(gè)病。

? ? ? ? 在一個(gè)寺院安居下來，一定要結(jié)完夏之后再離開，如若不然，真的讓人遺憾終生！尤其寺院的住持方丈和常住師父，不要輕而易舉的做出偏激的決斷，讓那些出家人懷抱悔恨！

? ? ? ? 有一個(gè)出家人剛剛安完居，發(fā)現(xiàn)自己僧衣被人拿走了，找了半天，被其他人說擾亂人心，又被住持要攆出山門，跪地求饒也無濟(jì)于事，住持說：有的人在這期間被撤單的也大有人在！

? ? ? ? 出家本著修正知正行，沒有正知正行的把寺院當(dāng)成了寺廟，把安居修行當(dāng)做了挾持別人的手段（佛教規(guī)定除非一個(gè)人生了重病，迫不得已才做移安居法，然后那個(gè)做了安居儀式的出家人方可離開寺院）。

? ? ? 這樣，剛剛安居半天時(shí)間，不到萬不得已而為之的事，卻成了小兒戲言，三天兩頭，動(dòng)輒就趕走已安居的修行人，把佛法玩弄于股掌之間，隨便支差修行人，這不是在戲弄佛法又是在做什么？實(shí)際上玩弄佛法，玩弄修行人的寺院當(dāng)?shù)勒?，已?jīng)毀謗了佛法，破了釋迦牟尼佛祖的安居法！

? ? ? ? 有的人認(rèn)為把出家當(dāng)成了逃離苦厄的方便門，也是在毀謗佛法！無論是在家人還是出家人，這都是不可取的！

? ? ? 所以安居呢，一定不要在有蟲蟻的地方安居。修禪也一定要在比較安全保險(xiǎn)的地方！修行當(dāng)值明師。各位大德同修聞此言當(dāng)引以為戒吧！

作者：靈山一燕

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