張說《論語》·連載172

7.23，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

（注釋——桓魋（tuí）：宋國的司馬，主管軍事。本名向魋，因為是宋桓公的后代，又叫桓魋?？鬃又苡瘟袊?jīng)過宋國，和弟子在大樹下演習(xí)儀禮，桓魋來砍倒大樹，并想殺孔子。弟子們催他快些走，孔子說了這番話。）

（白話）孔子說：“老天讓我找到了順應(yīng)天道的行為方式（仁道），桓魋能把我的仁德怎樣呢？”

（張說）過去對著刷總是不理解，覺得孔子好像太自大了，而且也是在說大話?；隔s不會殺你嗎？你覺得桓魋拿你沒辦法，為什么要逃呀？孔子是不是有點像阿Q，一邊抱頭鼠竄，一邊罵追打的人“兒子敢打老子”？

現(xiàn)在看來，這是一種拘泥于字面意義的誤讀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“天生德于予”，是孔子的一個自我判斷。過去解釋為：我天生就是有德行的人。這是錯誤的。正確的解讀是：德——要解讀為“符合規(guī)律的行為方式”，不要僅局限于“品德優(yōu)良”。不是任何人能找到這種行為方式的，而能找到這個方式的人，必定是上天眷顧的人?！疤焐掠谟琛保侵干咸爝x擇我來找到這個行為方法（仁德），所以我代表著自然意志?！盎隔s其如予何？”——你桓魋逆潮流而動，縱然殺了我，但想消滅我發(fā)現(xiàn)的仁道，也是做不到的！

這么一解讀，意思豁然開朗，不禁令我想起一首詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人”?！疤焐掠谟琛?“只要主義真”；“桓魋其如予何”=“砍頭不要緊……自有后來人”。相隔2千5百年的兩個人，信仰給予的堅定自信與沖天浩氣，何其相似乃爾！其表述方式也是一脈相承，實令人嘆為觀止。

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