張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載289

13.24，子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

（白話）子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“鄉(xiāng)里人都喜歡這個(gè)人，這人怎么樣？”孔子說(shuō)：“不行。”子貢又問(wèn)：“鄉(xiāng)里的人都討厭這人，這人怎樣？”孔子說(shuō)：“也不行。應(yīng)該是鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都討厭他?！?/p>

（張說(shuō)）我們凡夫俗子聽(tīng)到贊揚(yáng)聲，總是興高采烈；聽(tīng)到說(shuō)自己不好，起碼會(huì)不高興，有時(shí)還會(huì)耿耿于懷，尋機(jī)回敬。但孔子卻不這么看。他說(shuō)，人人都說(shuō)好的人，和人人都說(shuō)壞的人，都是不真實(shí)的，因?yàn)檫@不合常理。人首先是利益動(dòng)物，然后才是會(huì)妥協(xié)讓利的人。因此，由于利益驅(qū)動(dòng)，人的看法絕對(duì)不會(huì)一致，因此，全民“好之”和全民“惡之”的現(xiàn)象實(shí)際是不存在的。不過(guò)，這是指與人實(shí)際接觸之后產(chǎn)生的好惡，不是指政治宣傳產(chǎn)生的某種形象符號(hào)，比如雷鋒，已經(jīng)成為“助人為樂(lè)”的意義符號(hào)，不再作為生活中活生生的人，因此不能作為例子來(lái)質(zhì)疑孔子的話。

孔子的話無(wú)疑在告誡我們，聽(tīng)到詆毀自己的聲音，應(yīng)該一笑了之，毫不介意，因?yàn)槟愕难孕斜厝挥幸鉄o(wú)意觸犯了某些人的利益，他們反對(duì)你很正常；聽(tīng)到說(shuō)自己好的話語(yǔ)也不必得意，這也是必然的，因?yàn)槟銓?duì)他們有好處。如此而已。一個(gè)人不可能對(duì)所有人都有好處，也不會(huì)去觸犯每個(gè)人的利益，所以，有人說(shuō)你好，有人說(shuō)你不好，乃天下的至理。明白了這點(diǎn)，才堪稱君子——孔子是這么想的。

13.25，子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（注釋——說(shuō)：同“悅”，高興。）

（白話）孔子說(shuō)：“與君子打交道比較容易，卻難討他的喜歡。不用正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他不會(huì)喜歡；君子用人的時(shí)候，是根據(jù)各人的才能德行來(lái)分配任務(wù)。與小人打交道比較困難，但討他喜歡卻很容易。即使不是用正當(dāng)方法來(lái)討他喜歡，他也會(huì)歡喜；小人在用人的時(shí)候，往往求全責(zé)備?！?/p>

（張說(shuō)）孔子在這里從交往的難易、喜悅的原因這兩個(gè)方面，來(lái)談君子與小人的區(qū)別。君子通常與人為善，往往會(huì)委屈自己來(lái)成全他人，所以跟君子打交道是很順利的。比如季羨林任北大校長(zhǎng)時(shí)，有一次一個(gè)新生來(lái)報(bào)到，誤以為季是老校工，就請(qǐng)季幫忙看行李，自己去辦事，這位君子校長(zhǎng)居然幫忙看了幾小時(shí)的行李。

但是，君子在給人方便的時(shí)候，是不是心里很高興？那說(shuō)不定。你討好君子，君子不一定就高興。討好人的方式通常是拍馬屁和送禮，但這些方式不合道義，君子非常不會(huì)高興，還會(huì)生氣。什么情況下君子才會(huì)高興呢？就是你的行為要合乎道義。假設(shè)那位新生后來(lái)發(fā)現(xiàn)幫他看行李的人是校長(zhǎng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐之后，去向季校長(zhǎng)去道歉，季校長(zhǎng)會(huì)不會(huì)高興？如果因此而高興，那么季校長(zhǎng)就不是君子，因?yàn)榈狼甘菦_著校長(zhǎng)的頭銜來(lái)的，是因?yàn)槁闊┑氖翘锰眯ｉL(zhǎng)，而非普通老校工。這顯然與道義相去甚遠(yuǎn)。季校長(zhǎng)應(yīng)該不會(huì)高興。

君子使用人，一定會(huì)量才錄用，不會(huì)考慮其他因素。比如劉邦使用陳平，是用的外交能力。有人說(shuō)陳平在家里跟嫂子不干不凈，不能使用這種有道德問(wèn)題的人，劉邦不屑一聽(tīng)，這說(shuō)明劉邦是以君子方式用人。

小人的做法相反。求他點(diǎn)事，首先刁難一番，刁難到得到好處了才罷休，所以小人很難打交道。但你要讓小人高興很簡(jiǎn)單，只需要拍馬屁，送禮，他就開(kāi)心了。小人用人，不是根據(jù)才干，而是根據(jù)對(duì)自己有多少好處?？鬃诱f(shuō)的“求全責(zé)備”，不是小人的要求特別高，而是指小人經(jīng)常用求全的方式來(lái)敲詐。比如，小人上司對(duì)甲說(shuō)，我們準(zhǔn)備提拔你，但據(jù)說(shuō)你不善于團(tuán)結(jié)大多數(shù)，現(xiàn)在正在考慮這個(gè)問(wèn)題，你要努力呀。用意是十分明顯的，就是找茬等反應(yīng)。甲聽(tīng)了會(huì)有什么反應(yīng)？趕快送禮呀！其實(shí)，不善于團(tuán)結(jié)大多數(shù)，是性格問(wèn)題，豈是短期能改的？甲的意思明顯之極。

衡量某人是不是君子，就憑是否容易打交道，多半可看出大概。此言不虛。

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