偶然看到一篇文章，是關(guān)于二十四孝的簡單分析，從中有許多觀點(diǎn)都不太認(rèn)同，于是特意查關(guān)于二十四孝的故事。今天便把自己的想法寫出來，因?yàn)橹皇轻槍λ奈恼庐愖h所以只把不認(rèn)同的地方寫出來，我把作者的原文發(fā)出來在括號(hào)里的話便是我所想。-。孝感動(dòng)天。

有個(gè)孝子被后母等多次謀害，沒有被害死，兒子知道了，還是一樣孝順后母，于是感動(dòng)了上天。這等于是鼓勵(lì)那樣惡劣的父母，不可取。（一個(gè)后母謀害孩子的事似乎有很多，但這個(gè)兒子卻依然孝順后母怕是沒有太多人能做到，作者說這樣的行為是鼓勵(lì)惡劣的父母，我是贊同的，但是兒子的行為卻未必完全不可取，因?yàn)榧热凰蔀榱撕竽改蔷褪?a target="_blank">父親的伴侶，我們該尊重她，對于一個(gè)后輩來說孝順長輩是不可推卸的責(zé)任，當(dāng)然，這做后母的也該善待孩子，我認(rèn)為兒子孝順母親的舉動(dòng)該提倡，而后母的錯(cuò)我想兒子也不該縱容，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候反抗和勸說是有必要的。）

二。蘆衣順母。

后母虐待孩子，冬天讓孩子穿蘆絮衣服，被父親發(fā)現(xiàn)后，父親要休掉后母，孩子為后母求情。后母孩子父親三者采取的方法都是錯(cuò)誤的，不可取。（我認(rèn)為，后母錯(cuò)在虐待孩子，而父親錯(cuò)在沒有勸解和對后母進(jìn)行忠告，而孩子沒有錯(cuò)。理由和上一條一樣。）

三。鹿乳奉親。

有個(gè)人披著鹿皮混進(jìn)鹿群里擠鹿奶回家供養(yǎng)母親。有獵人要射鹿，他跑出來勸阻他，以免他以后無法擠鹿奶供奉母親。這是對他人不合理的要求，不可取。（為什么不可取呢？難道只因?yàn)閷λ说囊蟛缓侠韱?？來看看，對獵人來說的確是不合理，但是對母親難道不行嗎，都說孩子要孝順父母，難道你能眼看這母親餓死而不敢去做嗎？再者說獵人什么做我們都無法阻止，但做為子女最起碼要為了父母著想不是嗎？所以他是沒有錯(cuò)的，我們不能阻止別人什么做，但至少自己要做到問心無愧，為了母親他做到了，所以我認(rèn)為可?。。?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

四。戲彩娛親。

有個(gè)七十歲的老人，穿上戲裝小小孩耍戲，討父母歡心。和父母開開玩笑，給父母多點(diǎn)快樂，無可非議，但這樣的方式不值得提倡。（對這句我有個(gè)疑問，作者是說穿戲裝學(xué)小孩不可提倡呢還是惹父母開心不可提倡呢，難道作者你知道那個(gè)時(shí)代的生活嗎？那時(shí)候不是和現(xiàn)代一樣，可以讓父母去旅游，也沒有這么豐富的生活。這古人的意思主要說我們孝順父母，而不是非得學(xué)那個(gè)老人一樣，我認(rèn)為作者在這方面未免就太死板了）

五。賣身葬父。父親死了，將自己賣身為奴來安葬父親。這是對人格尊嚴(yán)的褻瀆，也反映了社會(huì)的殘酷。不可取。（敢問作者，如果你深處于那個(gè)社會(huì)該什么做呢？在古代，人死后的禮節(jié)是很重要的，就是現(xiàn)在的火葬也是因?yàn)榄h(huán)境和土地原因，中國人向來就是注重葬禮，這也是對長輩的一種敬意。雖然我我不懂什么是社會(huì)的殘酷，但是關(guān)于人格的褻瀆我就不太認(rèn)同了，子女孝順父母難到是褻瀆？）

六。聞雷泣墓。

有個(gè)人的母親生前很怕雷，去世后，每當(dāng)聽打雷，兒子就去母親的墓前哭泣，并安慰母親收，不要害怕，你的兒子在這里。這一套純粹是欺世盜名，因?yàn)槟赣H是聽不到的，所以他是作秀給眾人看，以表孝順。（先不說故事的真假，當(dāng)一個(gè)人離去后，留下來的人總是會(huì)思念，那個(gè)人因?yàn)槟赣H生前怕雷，所以一到打雷的時(shí)候就去母親墓前難道還不是親情？為什么要去想這個(gè)人是作秀呢？就再者說，古人為什么要把它列入二十四孝中？是為了后人學(xué)校他們對長輩的孝順，而不是其他，所以我認(rèn)為作者想歪了）

在看了二十孝故事后，能發(fā)現(xiàn)很多其實(shí)都是古人為了說明孝而假編的故事，就如泉勇躍魚、臥冰求鯉、哭竹生筍。想來古人為了后輩們學(xué)會(huì)孝順到也是花了不少心思啊，或許其實(shí)是為了讓當(dāng)時(shí)的人學(xué)里頭的思想？成為某種類似于宗教般的教徒？？？嘿嘿，對此就不再探討了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/91811/