陳俊

十二月十九日，我與四川省散文學(xué)會(huì)大邑分會(huì)的眾文友來鶴鳴山，共談?dòng)嘘P(guān)文學(xué)創(chuàng)作亊宜。

下得車來，我們穿過迎仙閣，來到了百步階下。階右是“斗姥殿”，階左不遠(yuǎn)處是懸崖，無道觀建筑。百步階下左右兩邊皆有一株大柏樹，宛如兩個(gè)站崗的哨兵忠誠地履行自己的神圣職責(zé)，守護(hù)著百步階、斗姥殿、三圣殿和天師殿……

右邊的柏樹下有兩個(gè)石碑，緊傍百步階是一較大的碑，高約四尺左右。碑上刻的是明成祖為派人到鶴鳴山迎請張三豐的手書御詔；旁有一石碑高約兩尺余，上橫著刻有一排大字：鶴鳴山道觀遺址。其上有一行小字：成都市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其下有三行小字：一是成都市人民政府；二是：一九八五年七月二十二日；三是：大邑縣人民政府立。

左邊有一碑，高了在四尺上下，刻的是張三豐祖師回文詩，順讀倒讀皆宜。此詩是：

橋邊院對柳塘灣，夜月明時(shí)半戶關(guān)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遙駕鶴來歸洞晚，靜彈琴坐伴云閑。

燒丹覓火無空灶，采藥尋仙有好山。

瓢掛樹高人隱久，囂塵絕水響潺潺。

站在百步階下向上看，階兩邊山坡上全是花草樹木。更有一二十棵枝繁葉茂的大柏樹挺立于山坡之上，更增添了道觀的幽靜之美。令人來到仙山頓覺神清氣爽，情感達(dá)到升華。

站在這百步階下，我實(shí)在不知道觀為何要將此臺階修建為一百步？這一百究竟蘊(yùn)涵著怎樣的禪理？想著，想著，我忽然有所悟。

這“一”與“百”不就飽含著哲理嗎？從臺階第一步起，可走到最上邊的一百步。也就是說，人己到達(dá)了臺階的最高處。此時(shí)，若從上面數(shù)著數(shù)走下來，一百此時(shí)應(yīng)該是第一步，“一百”變成了“一”。一與一百，轉(zhuǎn)眼間就變換了位置。這奇怪嗎？我認(rèn)為，一點(diǎn)也不奇怪。

世間，從乞丐到富翁的例子有，從富翁到乞丐的也不乏其例；世間，從高位掉到位者，大有人在，從低位升到高位者，也多。宛如百步階從第一步到一百步，又從一百步走下來，又是第一步。這是十分正常的亊，一點(diǎn)也不奇怪。

這人從百步階走到上面一百步，正如人升到高位一樣，應(yīng)該是可喜可賀！但，有得必有失，有失必有得。何喜之有？反之，從一百步走到階下。宛如人從高位降級而至低位，又何悲之有？古語云：“塞翁失馬，安知非福？禍兮福所依，福兮禍所伏?！逼涞览砣绱恕?/p>

由此看來，人的職位升降如此、人的得失如此、人的貧富如此、人的有無如此、人的悲喜如此……一切都是不定數(shù)。唯有有一夥平常心，才是以不變應(yīng)萬變的處世良方。才不會(huì)面對升降、得失、貧富、有無、悲喜而手足無措或感情失控，致使抱憾一身。

字?jǐn)?shù)：982字

2010年12月22日

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