雁翼是我十分尊敬的一位詩人，之所以尊敬，不完全是因?yàn)樗姷乃囆g(shù)可讀性，更因?yàn)樗乃枷?，他的哲辨，他的只奉獻(xiàn)不索取的精神，甚至可以這樣說，他是一位用詩在發(fā)言的思想家。

二十世紀(jì)五十年代中期，雁翼的詩集《大巴山的早晨》，第一次使他在文壇上鋒芒畢露，確立了他早期在詩界的地位，爾后，創(chuàng)作的《囚徒手記》、《商人悟語》更進(jìn)一步把他推向了高峰，在人們視野里，大家確乎認(rèn)定了他就是一位詩人。而在今天，雁翼拿出的這本《愛的旗幟》，從思想上更窺見一斑，讀者似更明確了詩人真正的弦外之音。

回顧四五十年代之交的社會(huì)“轉(zhuǎn)折”所展現(xiàn)的詩意色彩；邵燕祥、李瑛、公劉、梁上泉、傅仇、嚴(yán)陣、顧工等老一輩詩人和雁翼一樣，都是當(dāng)時(shí)為時(shí)代而歌的先鋒，而他們大多在軍隊(duì)服役。走向詩和走向革命，在他們的人生道路上，是同一事情的不同方面?！耙?yàn)槲沂鞘勘?，我才寫詩，因?yàn)槲覍懺?，我才被稱為士兵。”（公劉）。這是發(fā)生于那個(gè)年代中的泛政治化的藝術(shù)觀。在這期間，他們所獲取的借鑒，主要來自“五四”以來的，以自由體詩為核心的新詩，這種為政治而藝術(shù)的思想準(zhǔn)備，不僅關(guān)乎表現(xiàn)技巧，而且深深地影響了后來，以致下意識(shí)地激發(fā)了他們的藝術(shù)向心力，拓展了他們的人生思維。

彈指一揮，半個(gè)世紀(jì)過去了，在四川成都的一個(gè)普通居室里，八十歲高齡的雁翼仍在永不倦怠地讀書、思考、寫作。讓人感受到他雄姿勃發(fā)、思想敏銳的年輕氣息在流淌。

雁翼只上過十三個(gè)月的小學(xué)，在一般人眼里，應(yīng)該與高玉寶式的文學(xué)現(xiàn)象相差無幾，暢曉而不加遮掩。然而，這恰恰成為一代人的誤解，雁翼的詩一經(jīng)破土，就以獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作，引起詩壇和社會(huì)的廣泛關(guān)注。他的作品能固守一種雍容博大，扎根人民大眾，關(guān)注歷史和時(shí)代，不僅有對(duì)生活的熱愛，人生的思考，更有對(duì)社會(huì)和命運(yùn)的憂思。他歌頌正義，鞭笞邪惡；他弘揚(yáng)和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，他對(duì)世界懷抱美好，他對(duì)祖國充滿希望；他甘愿做中國的一寸土，長(zhǎng)出莊稼。這是一種使命，也是一種責(zé)任。

我知道每一盞燈籠/都有自己的路/破狂浪惡風(fēng)//不是苦難的逃避/而是征服/命運(yùn)的陷阱//才敢點(diǎn)亮一盞又一盞/紅紅的燈籠，高揚(yáng)/中華文明。《唐人街留言》是的，理想與現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成并將繼續(xù)構(gòu)成詩人的未來。在《詩的原野》、《川西行》、《自由女神的自由》、《愛的旗幟》等篇章中，我們感到詩的張力在漫延，人們讀后感受最深的仿佛不是被藝術(shù)熏陶后的靈動(dòng)，而是藝術(shù)之外，詩人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和悲天憫人的高尚情懷；他將詩的觸角伸向現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)地方，不無透出歷史的縱深和對(duì)民族命運(yùn)的深刻反思。他已經(jīng)占據(jù)了藝術(shù)之外的一個(gè)高度，這個(gè)高度卻是藝術(shù)的另一種存在——就是以藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)作為核心或主題。這同時(shí)也是馬克思主義美學(xué)所倡導(dǎo)的基本特色。（李澤厚《美學(xué)三書》）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

何況藝術(shù)的至高境界，就是忽略技巧和創(chuàng)作手法，以其思想的升華向著人的靈魂深處開拓。

時(shí)代造就英雄，某個(gè)時(shí)代都會(huì)有某個(gè)時(shí)代整體的藝術(shù)傾向性，這是不能以人的意志為轉(zhuǎn)移，而強(qiáng)力致之的。而我也認(rèn)為，一個(gè)詩人（或藝術(shù)家）只有站在時(shí)代的高度，站在人民的心頭，急人們所需，才能創(chuàng)作出有價(jià)值和意義的作品。

毋庸置疑，在時(shí)代迅速向市場(chǎng)化、科技化蛻變的社會(huì)格局下，誰能緊握手中的筆，保持一份寧靜，誰就能夠占據(jù)一片藍(lán)天！雁翼做到了。一堅(jiān)持就是半個(gè)世紀(jì)。人們驚異于這位身材不高、直言不諱的老人，他的冷靜與果斷，蓬勃與美好，這似乎只有從他的自身人格中方可找到答案。幾十年的種種磨難，正是他創(chuàng)造愛、創(chuàng)造詩的源泉。他的諸多性格頗似“千秋金鑒”魏徵，一直影響和照亮著一代人。

有人說，詩是年輕人的專利。于雁翼，他用八十歲的堅(jiān)持打破了這句“謠言”。面對(duì)中國詩歌西化模式日漸盛行，他指出了“詩人最大的不幸和悲劇是，為了作品適應(yīng)氣候而存活?！备鼌群俺隽恕霸娙嗣媲皼]有路，等待他去走出自己的路?！彼挠啦黄＞氲膭?chuàng)作堅(jiān)持，其實(shí)質(zhì)是他始終關(guān)注中國文學(xué)發(fā)展中面臨的諸多問題，及時(shí)記錄下自己的思考及如何提高、突破的設(shè)想，并以自己身體力行的實(shí)踐、探索，提供給年輕一輩，以繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)良的文化藝術(shù)，用藝術(shù)最大限度地為人類服務(wù)。

雁翼以愛鑄詩魂，以思想煉詩心。是人們賦予了他詩篇完美精致的藝術(shù)形式，雋永蘊(yùn)藉的藝術(shù)生命。詩人不是神圣，詩人卻首先是個(gè)思想家，世間每一個(gè)人都只是紅塵過客而已，盡管很多詩人渴望在人世間留下不朽的詩篇，但藝術(shù)是可遇而不可求的；多如牧園之草芥，消失于野火春風(fēng)之間。而詩人雁翼以其愛和正義的心靈，使他的作品長(zhǎng)存下去，活在那些他從來不認(rèn)識(shí)的讀者心里，散在各時(shí)、各處互不爭(zhēng)逐的家國莽原；將在一代代詩愛者的心里，寫下最為燦爛的一頁，不僅僅感動(dòng)著中國人們，也感動(dòng)著世界的人們。他的詩已經(jīng)超越了民族，超越了時(shí)代，超越了國度，必將喚醒更多更多渴望愛與和平的心靈，積極影響著人類社會(huì)的進(jìn)程。

中國只有一個(gè)雁翼，世界只有一個(gè)雁翼。我為我生在中國而自豪。最后，我以雁翼的一首《我是一堵墻》作為結(jié)尾，讓我們永遠(yuǎn)銘記一個(gè)詩人，一個(gè)思想家的回音——

我是一堵泥土壘成的墻，立著

任人用謠言的涂料，

管他們用紅，用黑，

我自己并不想反駁。

因?yàn)槲矣形易约旱念伾?/p>

并且，有著自己的職責(zé)。

——夏擋烈日，

——冬擋風(fēng)雪。

就是被眾手推倒吧，

泥土仍然是泥土

不會(huì)改變質(zhì)地，

不會(huì)改變性格，

照樣營養(yǎng)著綠色的禾苗，

渴盼著金色的果。

因?yàn)椋抑?，謠言涂抹的我的外表，

定會(huì)被時(shí)間的風(fēng)雨剝落。

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