星云大師說過“過去的雖然過去了，也還會(huì)再來。像春夏秋冬，冬天會(huì)過去，春天會(huì)再來；像人生，生老病死，老病死了，還會(huì)再生。就如時(shí)辰鐘“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”，轉(zhuǎn)了一圈，它又會(huì)再回來。這個(gè)世界永遠(yuǎn)是一個(gè)環(huán)形，所謂因緣果報(bào)，前世、今生、來世都有關(guān)系，來的會(huì)來，去的會(huì)去，來來去去，去去來來，所謂生了要死，死了要生，生命不死。在我們了解，人死亡的只是身體，物質(zhì)的東西無常，但是心靈、生命不是，它等于木柴，這個(gè)木柴燒了，另外一個(gè)木柴又生長了，生命之火一直會(huì)延續(xù)。所以，為善事、做好人，不要灰心，不要以為死了什么都沒有了，都落空了，所謂“一江春水向東流”。不管水流到哪里去了，還會(huì)再流回來?！比f事輪回，到頭不過輪回到了始點(diǎn)。人從赤裸裸的出生到死亡不過是浪費(fèi)一些糧食，死后再回饋到所生的環(huán)境當(dāng)中。不管是原來的土葬還是現(xiàn)在的火葬都是讓人以不同的方式揮發(fā)到養(yǎng)他的一方土地上。

星云大師說過“生，也未嘗可喜；死，也未嘗可悲。在覺悟者的眼中看來，生，是死的延續(xù)；死，是生的轉(zhuǎn)換。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足憂喜？有些人臨死的時(shí)候，苦苦戀棧世間的七情六欲，放不下子孫家產(chǎn)，不想死、不肯死，好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣，在佛教里，人死亡之后，脫離了千鈞萬擔(dān)的軀殼，感到無比的輕松，就像“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在”一般飄然瀟灑，悠游逍遙。經(jīng)過死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里?！?/p>

誦經(jīng)念佛，虔誠朝拜?？粗?a target="_blank">時(shí)間的凡塵，淡然一笑，揮袖灑然而去，仰天大笑“天地視我為螻蟻，怎奈我是他為無物?！焙枚?a target="_blank">自己放不下的，現(xiàn)在看來只是一些過眼云煙罷了。

回憶當(dāng)初，黯然發(fā)笑。世間萬物，為何而生？其實(shí)是為自己，但是卻都慢慢的忘卻了自己幸苦努力的初衷！

做人不如做魔，隨性而為，萬魔群舞，不見有魔把傷心放到心底。

他日起，世間不再有若風(fēng)。日日只誦往生咒，超度自己的靈魂，升華自己的靈魂，希望得到我佛的感化，死后能夠抹去我的意識，下世不再有唔！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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