小考地域與人品的聯(lián)系

張博學(xué)

吐魯番的葡萄，陽(yáng)澄湖的大閘蟹？

寫(xiě)下這個(gè)題目，是想研究一下地域與人品的關(guān)系。好像人和地域的關(guān)系極為密切。地域有影響甚至決定人品的作用。人是特定地域的特定“物產(chǎn)”。僅就長(zhǎng)相，不同地域有不同長(zhǎng)相。最明顯的如非洲出黑人，美洲出白人，亞洲出黃人。同在亞洲地區(qū)，長(zhǎng)相雖同，品質(zhì)卻相去甚遠(yuǎn)。如日本人為亞洲最奸詐、卑鄙、兇悍的民族。中國(guó)人則為亞洲相對(duì)懦弱和迂腐的民族，只不過(guò)中國(guó)人自己給自己貼一個(gè)好聽(tīng)的標(biāo)簽，叫禮儀之邦。與長(zhǎng)相相對(duì)應(yīng)，人品也帶有很大的地域特色。這個(gè)話題有點(diǎn)靠近“法官的兒子是法官，賊的兒子是賊”。雖說(shuō)在一些情況下這個(gè)命題是荒謬的，但在另一情況下卻有合理性。

我做這個(gè)題目的研究，是想為人們識(shí)別和提防劣質(zhì)人種提供些參考。就像銀行提醒人們?nèi)绾伪鎰e假幣。工商提醒人們?nèi)绾巫R(shí)別假冒商品。公安提醒人們?nèi)绾畏乐乖p騙。我提醒人們的卻是如何提防劣質(zhì)人以優(yōu)質(zhì)人的面目出現(xiàn)欺騙，防止劣等人得手社會(huì)。劣質(zhì)人每每欺騙得手，騙權(quán)，騙錢(qián)，騙才氣，騙人品，把社會(huì)騙的烏煙瘴氣。

我從研究物產(chǎn)到延伸研究“人產(chǎn)”，從而尋找地域與人品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

吐魯番的葡萄，哈密的瓜，陽(yáng)澄湖的大閘蟹，其品質(zhì)有決定性的地域特色。任何地方種出的葡萄，其品質(zhì)都不能與吐魯番的相比。任何地方種出的瓜，都不能與哈密的相比。任何地方的大閘蟹，都不能和陽(yáng)澄湖的相比。一方水土長(zhǎng)一方東西。一方水土養(yǎng)一方人。環(huán)境決定物種。常見(jiàn)的情況是書(shū)香門(mén)第環(huán)境出來(lái)的人帶著書(shū)卷氣，粗野環(huán)境中出來(lái)的人帶著匪氣。廚房出來(lái)的人帶著飯菜味，廁所出來(lái)的人帶著屎尿味。從花房出來(lái)的人帶著花香。從豬圈出來(lái)的人帶著豬味環(huán)境影響論是成立的。因此，人的品質(zhì)中帶著非常顯著的地域特征。

比如，“自古燕趙出慷慨悲歌之士”。

齊魯多出江湖好漢。一部《水滸》，就是好漢的集結(jié)。

江浙出才子。古代的進(jìn)士，舉人，狀元，江浙人居多。現(xiàn)代的學(xué)者、科學(xué)家，文人墨客，也是江浙人居多。

湖廣多出謀臣策士和領(lǐng)袖人物。在歷史上叱咤風(fēng)云，名垂青史的數(shù)不勝數(shù)。

這都是一方水土養(yǎng)育一方人的證據(jù)。

一方水土養(yǎng)育一方的英雄豪杰。也有一方水土養(yǎng)育一方的垃圾。

我來(lái)給國(guó)人的品質(zhì)劃個(gè)粗線條。

在全世界范圍來(lái)看，由于政治制度與經(jīng)濟(jì)、文化狀況等影響的原因，我們中國(guó)人的整體素質(zhì)差是不得不承認(rèn)的現(xiàn)象。

就全中國(guó)范圍來(lái)看，由于受特定自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，某省人的口碑就不很好。在貿(mào)易洽談會(huì)上，就有大橫幅標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)著“某省人免談”。南方企業(yè)招工，就拒絕接受某省人。以至有人寫(xiě)書(shū)：某省人又惹了誰(shuí)？不是某省人全差。是某省人差的數(shù)量比例大。不排除某省有許多優(yōu)秀人。這是普遍性和特殊性的數(shù)理邏輯關(guān)系。

縮小到甘肅全省范圍來(lái)看。甘肅某個(gè)地段的人猥瑣惡心至極。

小時(shí)候，遇到許多外地人瞧不起甘肅人，心中納悶，找不到答案。長(zhǎng)大后，接觸了甘肅各地的各種人，終于找到了答案：甘肅人的名聲敗壞在東部某地區(qū)的相當(dāng)一些人的形象中，特別是以某縣為圓心、某地區(qū)為直徑、又?jǐn)U散到周遍的近鄰地區(qū)。

廣為流傳的是某縣火車(chē)站的故事。說(shuō)火車(chē)在某縣一靠站，就有成群接隊(duì)的人向你兜售毛衣。你可千萬(wàn)不能買(mǎi)。一是他們拿著你的錢(qián)故意拖延時(shí)間，不給你東西，等列車(chē)一開(kāi)，錢(qián)就是他們的。二是千萬(wàn)不能給他們整錢(qián)，他們會(huì)故意拖著不找剩余的錢(qián)。三是千萬(wàn)不能買(mǎi)他們的東西，看著非常好的東西，拿到手中一抖，就變成了飛絮。我們象聽(tīng)天方夜譚。

某縣人經(jīng)常在大街上手中拿著一副墨鏡、或是一塊表、或是其他“貴重”物品，纏著要賣(mài)給你。問(wèn)他東西的真假，回答說(shuō)絕對(duì)是好貨。問(wèn)他東西的來(lái)路，回答是他的親戚很窮，急需用錢(qián)，迫不得已，從一個(gè)富人家偷出來(lái)的。在大街上經(jīng)常遇到這樣的事?？谝羧悄晨h人。他們騙人的時(shí)候，滿臉的誠(chéng)實(shí)、忠厚，滿嘴的誠(chéng)信和可憐話，善良人經(jīng)常被騙。大騙的花樣還有假元寶。他們謊稱說(shuō)元寶是施工的時(shí)候從地下挖出的，不敢聲張，偷偷到這里來(lái)賣(mài)。就有親戚上當(dāng)。說(shuō)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)那東西，花了5000元就買(mǎi)了，沒(méi)想到被騙了。他們?cè)诖蟪鞘欣矧_的大家熟視無(wú)睹了，于是跑到鄉(xiāng)下騙。鄉(xiāng)下人沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，連連上當(dāng)。其實(shí)本人在早期就相信人間的欺騙只是流傳的故事而被騙子花樣翻新的騙過(guò)三次。

挑著一副扁擔(dān)，裝著幾個(gè)石榴，或是幾斤麻子，靠做這樣的買(mǎi)賣(mài)艱難生存的是某縣的誠(chéng)實(shí)人。在垃圾堆上翻破爛，也是某縣人勤勞生存的值得贊許的生存方式。

但某縣人放下騙人的眼鏡、手表等道具，或者放下刨垃圾的鉤子和蛇皮袋，走進(jìn)機(jī)關(guān)、單位的時(shí)候，他們的生存能力和“進(jìn)取”精神就讓有教養(yǎng)的人瞠目結(jié)舌、而且深受其害了。在單位先后狹路相逢幾個(gè)某縣人，他們投機(jī)鉆營(yíng)的技巧，拍馬流須的本事，厚顏無(wú)恥的行為，都是一流的。他們?cè)诓坏弥厩?，象乞丐一樣可憐，象蛆蟲(chóng)一樣下賤，用他們祖?zhèn)鞯谋肮?，阿諛?lè)暧?，甚至更下流的?dòng)作，摻和上一些忠誠(chéng)，能博取領(lǐng)導(dǎo)的絕對(duì)賞識(shí)。一旦他們拍馬成功，奴才變主子，他們的口氣也大了，架子也大了，下三賴立刻變成惡狗，要咬人了。悲哀的是，本人也曾被這些人的“誠(chéng)實(shí)”所騙，幫助他們走上發(fā)跡的道路，回過(guò)頭來(lái)上演了“農(nóng)夫與蛇”的悲劇。

干部選拔條例沒(méi)有規(guī)定某縣人不能當(dāng)官。事實(shí)上，某縣人憑著那套本事當(dāng)了官的不少。優(yōu)等人受劣等人領(lǐng)導(dǎo)已成為先行政治體制和干部選拔制度下的一條定理。劣而“優(yōu)”則仕占了相當(dāng)比例。要不官場(chǎng)不會(huì)如此腐敗。

也許誠(chéng)實(shí)本分的某縣人是有的，可能就是那些耕種在土地上的農(nóng)民和辛勤做學(xué)問(wèn)的人。最可怕的是剛剛放下?lián)炖纳咂ご哌M(jìn)單位又懷著“雄心大志”的“人”，他們是單位和人群中環(huán)境污染的源頭，是人際關(guān)系惡化的源頭。

據(jù)媒體報(bào)道的信息證明，不贍養(yǎng)老人、甚至虐待老人的惡行大都出現(xiàn)在貧困地區(qū)或貧困家庭。很少有富有家庭和有教養(yǎng)的人虐待老人的。換句話說(shuō)，貧困地區(qū)或貧困家庭出來(lái)的缺少教養(yǎng)的人，連父母都敢虐待，在單位做厚顏無(wú)恥、低級(jí)下流的勾當(dāng)在所難免。小時(shí)候受教育說(shuō)“天下窮人是一家”，窮人都是善良的，富人都是黃世仁、南霸天。幾十年思考觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)教育是錯(cuò)誤的。窮人惡起來(lái)富人望塵莫及。窮人富有后、掌權(quán)后，小人得志的嘴臉鬼都害怕。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。政治上和經(jīng)濟(jì)上的靠夜草肥起來(lái)的豬，“倉(cāng)廩實(shí)了”他們也未必知禮節(jié)。他們比貧窮時(shí)更丑陋。據(jù)說(shuō)許多貪官出身在極度貧困的家庭。

以上小考是相對(duì)說(shuō)的。雖說(shuō)“窮山惡水出刁民”，窮山惡水也出優(yōu)秀的人。有些特困地區(qū)的孩子拼命讀書(shū)，走進(jìn)中關(guān)村電子一條街，走進(jìn)華爾街金融一條街，也是很優(yōu)秀的。說(shuō)某省的人素質(zhì)差，素質(zhì)高的也很多。北京有混混，上海也有癟三。臺(tái)灣還有電信詐騙團(tuán)伙。這里并不排除貧困地區(qū)和貧困家庭出生的另一部分人中優(yōu)秀人的存在，也無(wú)意取笑、諷刺貧困地區(qū)和貧困家庭的人。我到希望他們?nèi)荚缧└黄饋?lái)，早些有教養(yǎng)起來(lái)，也好消除環(huán)境污染。但大慈大悲的佛光總也沒(méi)照到他們，讓他們愚昧、無(wú)知、粗野，侵略、侵犯到文明人的尊嚴(yán)。

柏楊寫(xiě)了《丑陋的中國(guó)人》。其實(shí)也許柏楊根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)最丑陋的中國(guó)人。我見(jiàn)過(guò)，我沒(méi)法選擇地和他們?cè)谝粋€(gè)鍋里吃飯，他們作為得勢(shì)者，甚至想打碎我的飯碗。我要寫(xiě)文章，題目就不是《丑陋的中國(guó)人》，而是《丑陋的中國(guó)豬》或者《丑陋的中國(guó)狗》。事實(shí)上，本人擬過(guò)一個(gè)小說(shuō)的寫(xiě)作題目，叫《豬玀紀(jì)公園》，但情緒激烈，憤怒的寫(xiě)不下去。

寫(xiě)這篇文章的目的是想打掃生存環(huán)境。一個(gè)環(huán)境中豬氣太盛，哲學(xué)家會(huì)被豬氣熏染而退化為豬，就像人孩落入狼群會(huì)變成狼孩。我恐懼地大聲嚎叫著希望自己能從豬圈里的豬群中獨(dú)立出來(lái)做一個(gè)“孤家寡人”。

2004年10月24日

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