是夜夢中得見宗師，得其教誨，特記之，己丑年三月初六

人之生而為人，何所為？何所樂哉？

或曰：人之生于世，求顯赫之身，得萬金之利，顯達于上，光耀于下，食飴披錦，方為人矣。雖然，有患，豈知得之廣而患者眾，惟恐所得易也，惶惶然、惴惴然，夜不能寐，朝不能寧，安能怡然于世？鼴鼠飲河，滿腹而已，鷦鷯巢林，一枝足以，為他者而憂，殆矣。

或曰：人之生于世，名為輕，利為賤，食五谷，飲甘泉，不逆寡，不雄成，悠然自得，足以。雖然，有患，若然者，無心于身外之物，雖焚油繼晷，兀兀窮年，終落得碌碌然、戚戚然，雁過尚有一鳴，而況人乎？

宗師聞之，淡然，曰：古有蕎者，生于蔚然之林，根強葉壯，然其遇堅則止，逢濕則退，逡逡于一錐之地，困于疏潤之所，拘于勢而希。方百步之內(nèi)，有薈者，莖弱葉病，然其涉水則生為萍，過丘則生為根，翳翳于一隅之地，遍于四方之土，安于變而蕃。何也？蕎之生，猶羈足而走，抱薪救火，非天之所囿，蓋為己之縛也。若夫驅(qū)欲逐念，靜心冥思，虛空以待，爾后方可牧心，牧心者，以天地為疆，萬物為野，神明為騎。游四宇，走八荒，入水不濡，入火不熱，黜喜悲，去苦憂，達于空明，則萬物一也。一，則無貴無賤，無名無我，萬物隨性而走，心凈也，則令漁者獨愛其水，樵者獨愛其林，耕者獨愛其田，日出而作，落而息，樂而歌，憂而泣，欣然而自得也。

嗟夫,菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？莊生夢蝶，亦或蝶化為生，都該順應(yīng)，何故苦苦勘尋，庸人自擾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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