周星馳的電影總的給人一種喜劇的意識(shí)，對(duì)他的無(wú)理頭印象最深，覺(jué)得其完全是搞笑片，仿佛根本就沒(méi)有什么特別的意義。我們只是在看他的電影中獲得一種精神上的愉悅，痛快之后，大叫一聲：“好”。從來(lái)都是匆匆看過(guò)，匆匆離去，沒(méi)有體味過(guò)其中的韻味。

看了周星馳幾部電影，給我的感覺(jué)不僅是喜劇，在喜的過(guò)程中，我感到了一種深入靈魂的悲傷，常常在笑的過(guò)程中禁不住落淚。

故而有時(shí)候固執(zhí)的認(rèn)為其實(shí)周星馳電影所反映的喜劇，并不是真正的喜劇，而是一種變相的悲劇，是偽喜劇。

悲劇，并不一定要讓主人公死去，我們看重的不是結(jié)局，而是那個(gè)過(guò)程。就像亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)的：“悲劇是能使人們通過(guò)行為引起憐憫和恐懼心理從而在此過(guò)程中獲得快感”。周星馳的許多電影，就會(huì)引起人的憐憫心，僅這一點(diǎn)就可以說(shuō)其進(jìn)入了悲劇。

《喜劇之王》中，他飾演尹天仇，這部電影可以說(shuō)是周星馳自己演藝生涯的寫(xiě)照，故而在這部戲中，更飽含了濃濃的辛酸和血淚。當(dāng)一個(gè)創(chuàng)作者自身蘊(yùn)含有悲劇意識(shí)，他的作品無(wú)疑也會(huì)戴上這樣的色彩。就像司馬遷寫(xiě)《史記》，就體現(xiàn)出了強(qiáng)大的悲劇美?！断矂≈酢穼?xiě)的是一個(gè)跑龍?zhí)椎难輪T，他執(zhí)著于演藝生涯，即使是跑龍?zhí)滓彩仲u(mài)力，但他的努力換來(lái)的卻是嘲諷和累贅。劇中有幾個(gè)鏡頭讓我的心弦深深震動(dòng)了。當(dāng)他第一次被劇組拒絕離開(kāi)時(shí)，連飯都不許拿?？吹剿⒅呛酗垼也挥上氲轿羧?a target="_blank">生活在底層的百姓，不能干完老板或是主人交待的任務(wù)，下場(chǎng)就和尹天仇一樣吧。

還有一個(gè)鏡頭就是他滿懷欣喜準(zhǔn)備去飾演男主角時(shí)，得到的答案竟然是“由于……我們不需要你了”。我們可以看到這時(shí)尹天仇是眼中含淚，口中含悲的。雖然他沒(méi)有質(zhì)問(wèn)過(guò)一句——也許他的地位也容不得自己質(zhì)問(wèn)——然他的無(wú)聲就是最大的抗?fàn)?，他一步步遲疑的動(dòng)作和步伐，正是被打擊后，內(nèi)心的寫(xiě)照。當(dāng)莫文蔚對(duì)他說(shuō)出這個(gè)消息時(shí)，他說(shuō)了句“我連臺(tái)詞都背了”；當(dāng)莫文蔚告訴他把劇本留下時(shí)，他的手是拽了又拽，逼得工作人員不得不拽，最后還是莫文蔚一句話“干什么”，他才很舍不得的放手。那憂傷的眼神和孤寂的身影，讓我的淚不禁奪眶而出。然盡管如此，當(dāng)他們告訴其飾演角色有一句臺(tái)詞時(shí)，他仍答應(yīng)了，并且很認(rèn)真地練習(xí)。忍字心頭一把刀，尹天仇戲中堅(jiān)忍，執(zhí)著的精神，讓人深深的感動(dòng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

周星馳的許多電影總是從小人物成長(zhǎng)為大人物，在這成長(zhǎng)的過(guò)程中必然經(jīng)過(guò)了苦難，苦難的洗滌就是悲劇情感的體現(xiàn)。

《武狀元蘇乞兒》是一部悲喜交加的正劇，是以蘇乞兒為藍(lán)本進(jìn)行寫(xiě)作。當(dāng)蘇燦還是富家公子時(shí)，我們看到的只是紈绔子弟的游戲人間。而到蘇家父子淪為乞丐，出去討飯的一節(jié)，讓人心酸落淚。蘇燦在這時(shí)武功已被廢，在古代，學(xué)武之人，若沒(méi)有了武功等于廢掉了自己的生命，蘇燦的自信和尊嚴(yán)也因此丟失。下雪天，蘇家父子冷的瑟瑟發(fā)抖，父親又病了。蘇燦外出乞討，竟然遇見(jiàn)了如霜，可想他此時(shí)的尷尬，他不愿如霜見(jiàn)他，故意鉆進(jìn)碳灰抹黑面頰。回到半路，又看見(jiàn)父親被抓，這時(shí)候衙役認(rèn)出他是曾經(jīng)的“武狀元”，說(shuō)是要給他面子，放其爹回家，但前提是把狗飯吃了。受到如此的欺凌，蘇燦仍忍氣吞聲，就連他父親都說(shuō)“阿燦，你不能吃，吃了你以后就難以做人了”。但人在屋檐下，不能不低頭，他強(qiáng)忍著痛苦，一口口地吃，身邊的衙役發(fā)出刺耳的笑聲。每每看到這兒，總是替蘇燦傷心，也為他的孝心感動(dòng)。

出身富貴的蘇燦，何曾受過(guò)如此欺凌，地位的降低，武功的廢除，讓他嘗盡了人情冷暖。盡管因?yàn)橹苄邱Y電影的風(fēng)格，使得在哭的同時(shí)，也會(huì)帶著笑。但笑的背后，卻是無(wú)盡的心酸。當(dāng)他吃狗飯時(shí)，說(shuō)了句“這味道不錯(cuò)，好香”并叫其老爹一塊吃，有一條肉絲，兩人分著吃，更離譜是他竟然說(shuō)“剩下一口，我留作宵夜”。于是倏然間消解了一些悲涼的情緒，但留下了更深層次的深思。

除了上述兩部影片，還有許多影片都是在嬉笑打鬧，在所謂的無(wú)理頭中體現(xiàn)著更深的文化價(jià)值，含有濃郁的悲情色彩。小人物隱忍而成大人物，小人物奮斗的過(guò)程，堅(jiān)韌的過(guò)程就賦予了悲情主義。這和司馬遷在作品中體現(xiàn)的價(jià)值和悲劇性意識(shí)和相似性。

《史記》的悲劇性有目的性、堅(jiān)韌性、超越性、徹底性等特征，周星馳的影片中體現(xiàn)了如《史記》中的堅(jiān)韌性和目的性特征。

英國(guó)美學(xué)家斯馬特說(shuō)：“如果苦難落在一個(gè)生性怯懦的人頭上，他逆來(lái)順受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇。只有當(dāng)他表現(xiàn)出堅(jiān)毅和斗爭(zhēng)的時(shí)候，才有真正的悲劇，哪怕表現(xiàn)出的是片刻的活力、激情和靈感，使他能超越平時(shí)的自己?！敝旃鉂撓壬f(shuō)：“悲劇總是有對(duì)苦難的反抗。悲劇人物身上最不可原諒的就是怯懦和屈從?！敝苄邱Y的電影不能說(shuō)是真正的悲劇，也不能說(shuō)是一個(gè)真正意義上的悲劇人物，但堅(jiān)韌性和目的性是共有的。《喜劇之王》尹天仇他在劇組里跑龍?zhí)?，跑得分外賣(mài)力認(rèn)真，但他專(zhuān)業(yè)的精神卻屢遭諷刺，他的屈辱也一而再、再而三地被重復(fù)，而他只重復(fù)著一句話：其實(shí)我是一個(gè)演員。我們?cè)谀莾嚎匆?jiàn)了一種蕭索無(wú)奈，但又不得不敬佩他敬業(yè)的精神?！段錉钤K乞兒》蘇燦的堅(jiān)韌性更是刻畫(huà)的入木三分。從富家子弟，淪落為乞丐，直到最后練就降龍十八掌和睡夢(mèng)羅漢拳，成為丐幫幫主，整個(gè)身份的變化，正體現(xiàn)他的堅(jiān)韌性。司馬遷注重強(qiáng)烈的生命意識(shí)，有崇高的價(jià)值觀念，他反對(duì)為節(jié)操輕死，為天年茍活，要以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作；死則壯烈，死得其所，視死如歸。而蘇乞兒正具有忍辱負(fù)重的精神。他如韓信，韓信貧賤時(shí)曾受市屠少年“胯下之辱”，已為楚王后“受械于陳”，直到最后被呂后誘殺，始終不想“引決自裁”。尹天仇受到幾重打擊，仍頑強(qiáng)生活下去，就像他爹說(shuō)的“兒子，不管別人怎么看不起你，老爹相信你，你自己也得看起你自己”。影片開(kāi)始，蘇燦的目的很單純，就是為了如霜一句話“我要嫁的是武狀元”。于是打通關(guān)節(jié)，通過(guò)文考，進(jìn)入武考，拿下了武狀元，只可惜遭人陷害，淪為乞丐。前期的他僅為了愛(ài)情而奮斗，然當(dāng)他的尊嚴(yán)和自信徹底失去，經(jīng)歷了生不如死的階段，大徹大悟，此時(shí)他的抗?fàn)?，不僅是為如霜，更是為了自己，為了自己活得更像人，就像他對(duì)洪長(zhǎng)老說(shuō)的“我想做回人”“我以前從來(lái)都不算是人”，這就是一種飛躍，也是他去爭(zhēng)幫主，救如霜，殺趙無(wú)忌，救皇上的動(dòng)力。就像他在《少林足球》里面有一句很精彩的對(duì)白“人生如果沒(méi)有夢(mèng)想，那跟咸魚(yú)有什么兩樣？“無(wú)論是如英雄豪杰為奪取江山而抗?fàn)?，還是如仁人志士為拯救社會(huì)而抗?fàn)?，抑或是如販夫走卒為改變命運(yùn)而抗?fàn)?，懷揣?mèng)想，奮發(fā)前進(jìn)，這種抗?fàn)幘裾杏巳A夏民族特有的價(jià)值觀。

周星馳被世人稱(chēng)為“喜劇大王”，把他列入喜劇明星之列。然而我們了解到，他自己并不承認(rèn)自己是一個(gè)喜劇演員，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我人生最失敗的就是當(dāng)了一名成功的喜劇演員”，在一次訪談中，他面對(duì)觀眾的提問(wèn)回答“悲劇啊，我想我也愿意嘗試的，我以前也以為自己在拍悲劇，可是出去的效果就是喜劇。其實(shí)我已經(jīng)拍過(guò)很多悲劇的了”?？梢?jiàn)他是把自己列入悲劇行列，只可惜得到了截然相反的效果。而這也是為何周的喜劇電影中，會(huì)還有悲情色彩的原因。無(wú)論是文學(xué)作品，還是影視作品，都或多或少體現(xiàn)著作者個(gè)人的創(chuàng)作情感和個(gè)性氣質(zhì)。這又和作者的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的，正如司馬遷“恨為弄臣，寄心，感身世之戮辱，傳畸人于千秋”，于是在他的作品里極力推崇奇人。而周星馳在現(xiàn)實(shí)中的星途坎坷不平，故而飾演的角色不免帶有他自己的人生思考和體驗(yàn)。

周星馳的電影等于喜劇，等于無(wú)理頭，然而無(wú)理頭絕非無(wú)意義，反而在那消解的語(yǔ)言中，包含了深刻的人生思索和價(jià)值觀?？此碾娪?，我們不能僅覺(jué)得其是一出鬧劇，而是一出富有悲情色彩的喜劇。

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