王陽(yáng)明說(shuō)：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來(lái)。”以前很多人都把王陽(yáng)明這種觀點(diǎn)稱之為主觀唯心主義。因?yàn)橹挥腥丝椿ǖ臅r(shí)候，花才存在；人不看花的時(shí)候，花就不見(jiàn)了。豈不知，作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，王陽(yáng)明怎么會(huì)連小孩子的智商都不如呢，犯這種常識(shí)性的錯(cuò)誤？他的意思是說(shuō)，人在沒(méi)有看花的時(shí)候，花盡管是有的，但它并沒(méi)綻放出自己的存在，所以說(shuō)是“虛寂”的。只因?yàn)槟请p欣賞的眼睛，花才顯示出了它的意義和存在。世界上原本就沒(méi)有美，只因?yàn)槟请p眼睛，才有了美。

人的存在，攜帶出了萬(wàn)物的存在。而萬(wàn)物的存在，也闡釋著人的存在。人是萬(wàn)物的尺度。因?yàn)槿俗非笞陨淼拇嬖?，仍然需要以萬(wàn)物的存在為機(jī)緣。萬(wàn)物的存在不顯示，人的存在照樣歸于虛寂。我們把萬(wàn)物當(dāng)成認(rèn)識(shí)的對(duì)象，萬(wàn)物就會(huì)反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)我們，將我們變成一個(gè)物的奴隸。只有整個(gè)世界解放了，人才能真正的解放。人就是世界之中的存在，正如魚(yú)兒在水中一樣。這是人的存在方式，逃不掉的。萬(wàn)物借人的存在澄明自身，人照樣需要到萬(wàn)物身上領(lǐng)會(huì)自身，人在領(lǐng)會(huì)著萬(wàn)物存在的同時(shí)也在領(lǐng)會(huì)著自身的存在，因?yàn)槿藖?lái)到這個(gè)世界并沒(méi)有帶著眼鏡。

抄自《哲學(xué)家講故事》

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