除了啞巴，人人都能說(shuō)話(huà)?？烧f(shuō)話(huà)與說(shuō)話(huà)有區(qū)別，一是人的素質(zhì)不同，表達(dá)能力有異，再者，漢語(yǔ)不僅詞匯豐富，而且含義多。同樣一句話(huà)，說(shuō)者和聽(tīng)者就可能就理解不一樣。在本地流傳很廣的一個(gè)鄉(xiāng)里坊間笑話(huà)：西部山區(qū)一個(gè)村婦很少出門(mén)，偶爾出門(mén)趕集，吃了一碗拉面，回來(lái)跟鄰居諞嘴，諞嘴就難免夸張，她說(shuō)，哎呀，人家拉面可好吃哩，人家拉一碗俺吃一碗，人家一直拉，俺一直吃。鄰居取笑她：那你就爬在人家后面吃，還用碗干啥？村婦的話(huà)不但沒(méi)有引起鄉(xiāng)鄰的羨慕，而且成為鄉(xiāng)鄰的笑話(huà)。因?yàn)槔斫獠煌?。拉，是?dòng)詞，村婦說(shuō)的“拉”是拉面的拉，而聽(tīng)者卻把這個(gè)“拉”字理解成了另一種“拉”。我有一次早晨在一個(gè)拉面館吃拉面，因?yàn)槿硕?，一直等，我心急，就催促伙?jì)，這個(gè)伙計(jì)大聲向操作間高叫：快點(diǎn)兒拉，人家等著吃哩。惡心的我立馬走人，因?yàn)槲蚁氲搅诉@個(gè)笑話(huà)。

中國(guó)是個(gè)語(yǔ)言大國(guó)，雖然漢語(yǔ)是主導(dǎo)，可地方話(huà)把同樣的詞語(yǔ)演繹為不同的腔調(diào)，有的羅嗦，有的簡(jiǎn)練，像侯寶林先生的相聲所說(shuō)的那樣，甚至因此產(chǎn)生歧義。邯鄲是個(gè)古老之地，語(yǔ)言特色相當(dāng)明顯，邯鄲人雖然古道熱腸，可邯鄲話(huà)卻像邯鄲人的脾性一樣：直，硬，倔。很斯文的一個(gè)人，說(shuō)出話(huà)來(lái)像石頭蛋子。不過(guò)邯鄲話(huà)簡(jiǎn)練，比如邯鄲話(huà)的“多旦”（我是按音揣摩，字不一定對(duì)），就是“啥時(shí)候”的意思，現(xiàn)在回鄉(xiāng)下老家，村里人還有人見(jiàn)了面問(wèn)我：多旦回來(lái)的？很親切的問(wèn)候，像暑天的一陣涼風(fēng)從肌膚滑入心頭?？蛇@畢竟是地方話(huà)，上世紀(jì)七十年代一個(gè)公社書(shū)記夏天到北京出差辦事，等待期間，他鋪張報(bào)紙?jiān)谌嗣裼⑿奂o(jì)念碑下睡著了。一個(gè)管理人員喊醒他。他問(wèn)管理員：多旦啦？意思是啥時(shí)間了，或幾點(diǎn)了。這個(gè)管理員聽(tīng)不懂這個(gè)公社書(shū)記的家鄉(xiāng)話(huà)，愣了，罵道：媽的，有東單西單，哪兒有多旦？

這個(gè)公社書(shū)記覺(jué)得窩火，回來(lái)還忿忿不平地說(shuō)：大地方的人嘴頭就是厲害?，F(xiàn)在看來(lái)，不僅僅是北京人厲害，是北京厲害。作為大城市和一國(guó)之都，有優(yōu)越感是正常的。如果反過(guò)來(lái)想，邯鄲在兩千多年前作為趙國(guó)國(guó)都時(shí)候，那時(shí)北京還是一個(gè)無(wú)名的小山村。如果一直作國(guó)都，說(shuō)不定現(xiàn)在的邯鄲話(huà)就是國(guó)語(yǔ)。如果假設(shè)成立，那外地人就不僅是邯鄲學(xué)步，也許會(huì)邯鄲學(xué)話(huà)。

說(shuō)到底，這是一個(gè)話(huà)語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。話(huà)語(yǔ)權(quán)綜合政治、經(jīng)濟(jì)、潮流等諸多因素。五十年代邯鄲棉紡企業(yè)興盛，從天津引進(jìn)一批人才，從六七十年代邯鄲流行天津話(huà)，不管是不是天津人，見(jiàn)了面總是來(lái)一句“嘛事兒”，為啥？那會(huì)邯鄲還相對(duì)封閉，天津話(huà)比邯鄲話(huà)輕巧耐聽(tīng)。改革開(kāi)放，廣東經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，許多人就粗著舌頭學(xué)說(shuō)廣東話(huà)。為啥？人家經(jīng)濟(jì)好，有錢(qián)。有錢(qián)說(shuō)話(huà)就算數(shù)。腰包決定嘴巴。一個(gè)富人逗另一個(gè)窮人，說(shuō)：你喊我一聲爹，想要啥我就給你買(mǎi)啥。這個(gè)窮人也很聰明，說(shuō)：爹吃糖。這個(gè)富人就給窮人買(mǎi)糖。這個(gè)窮人說(shuō)：爹吃燒餅。這個(gè)富人就買(mǎi)燒餅。看熱鬧的人都笑了，他們納悶：這究竟是誰(shuí)叫誰(shuí)爹呢？這個(gè)窮人利用了說(shuō)話(huà)的速度和技巧，變被動(dòng)為主動(dòng)。如果按約定，這個(gè)窮人應(yīng)該先喊爹，然后頓開(kāi)，再提出自己的要求，可這個(gè)窮人又當(dāng)了爹，又實(shí)現(xiàn)了自己的要求，一舉兩得。

話(huà)語(yǔ)權(quán)在某種程度上就是權(quán)力的象征。誰(shuí)有權(quán)誰(shuí)就說(shuō)話(huà)氣粗，這就是一個(gè)人坐在主席臺(tái)上訓(xùn)話(huà)，一大群人在下面聽(tīng)的原因。不是主席臺(tái)上這個(gè)人水平高，是因?yàn)樗莆罩?huà)語(yǔ)權(quán)。一個(gè)單位如此，一個(gè)家也如此。我一個(gè)初中同學(xué)小時(shí)候，在他爹面前服服帖帖，而他總是要求他的弟弟們?cè)谒媲胺?，可弟弟們總是不?tīng)他的。有一次他爹趕集出門(mén)，他覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了，就把三個(gè)弟弟召集起來(lái)訓(xùn)話(huà)。本來(lái)是他爹出門(mén)后，他認(rèn)為自己是老大，要弟弟們都聽(tīng)他的?？伤粫?huì)表達(dá)，就說(shuō)：咱爹不在家，我就是爹。結(jié)果被弟弟們告發(fā)，他這個(gè)當(dāng)?shù)?a target="_blank">夢(mèng)，被他爹給一腳踹了個(gè)粉碎。

家長(zhǎng)制是血緣造成的。在父系社會(huì)的今天，雖然一直提倡男女平等，可當(dāng)?shù)?，就意味著?quán)威。但是，家長(zhǎng)的權(quán)威不是一成不變的，往往取決于他在家庭的能力，包括致富當(dāng)家理財(cái)能力，組織領(lǐng)導(dǎo)能力，外交能力等等。如果你把家弄得一塌糊涂，那兒子們肯定不買(mǎi)你的帳。而能力支配著話(huà)語(yǔ)權(quán)。我的一個(gè)姓封的朋友給我講述他爹令人哭笑不得的故事，他的父親愛(ài)賭錢(qián)，可自己又沒(méi)有能力掙錢(qián)，于是在輸錢(qián)后就把幾個(gè)兒子召集起來(lái)開(kāi)會(huì)，他的開(kāi)場(chǎng)白很特別，問(wèn)兒子們：是你們喊我爹，還是我喊你們爹。兒子沉默，因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)呼問(wèn)題從來(lái)就沒(méi)有分歧，不好回答的原因是他父親在確定稱(chēng)呼之后的要求。他爹又說(shuō)：要是你們喊我爹，就給我拿錢(qián)，不拿錢(qián)我就喊你們爹，天天跟在你們后面喊爹。兒子哪里經(jīng)得住這么顛倒，況且都是有頭有臉的人物，如果真讓他爹跟在后面喊爹，豈不是笑話(huà)？于是就乖乖拿錢(qián)，心里自然一百個(gè)不愿意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這個(gè)故事也從側(cè)面說(shuō)明家長(zhǎng)制的威力，也可窺見(jiàn)官本位惡習(xí)的根深蒂固。為了保住一點(diǎn)既得利益和小小的烏紗，許多人不惜臉皮和自尊。大概是在2000年，一個(gè)人來(lái)找我們單位投訴，說(shuō)他們村子進(jìn)行村委會(huì)選舉時(shí)候有人作弊，這幾個(gè)農(nóng)民很是氣憤地訴說(shuō)當(dāng)選村主任的卑劣。經(jīng)過(guò)了解，這個(gè)候選人為了能夠順利當(dāng)選，就讓兒子拉了一三馬車(chē)的洗衣粉停放在會(huì)場(chǎng)門(mén)外，并許愿：誰(shuí)投我一票，就可以得到三袋洗衣粉。結(jié)果這個(gè)人果然選上了。然而他卻沒(méi)有兌現(xiàn)承諾，唱完票后開(kāi)著三馬車(chē)?yán)匆路叟芰?。三袋洗衣粉，充其量也就十多塊錢(qián)，就把自己神圣的民主權(quán)利賣(mài)掉了。在憤慨這個(gè)言而無(wú)信的村主任的同時(shí)，我們也為這些村民感到悲哀。有時(shí)，民主在金錢(qián)面前是極其脆弱的。所以，經(jīng)常看到或聽(tīng)說(shuō)某個(gè)人因?yàn)橘u(mài)官或買(mǎi)官而受到查處，從在主席臺(tái)上當(dāng)老子，一下子跌入囚牢當(dāng)孫子，我并不感到驚奇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑嘛。

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