有人說老子是理想主義，有人說老子是現(xiàn)實主義，也有人說老子是虛無主義等。這些說法對但是都不全面?！暗馈敝皇且粋€統(tǒng)籌的代號，就連“道”本身都不是恒久的，又怎么能說是一種主義呢。狹隘的給“道”扣上任何一種主義的帽子，就會引起無謂的爭端。就我本人來說，既不是無神論又不是有神論，既不是唯物又不唯心，既不現(xiàn)實主義也不虛無主義。如果一定要是說我是什么主義的話，那就是“此刻辯證求實主義”。什么樣的思想，什么樣的做法當(dāng)前對我們更加有效果這個才的最重要的。也就是說該是什么主義的時候就是什么主義，這和墻頭草兩邊倒沒有任何關(guān)系。我們就是要抓住機會利用一切有利的因素達(dá)到目的。如果只是為了研究到底是什么主義而最終什么都得不得，那也沒有什么意義。

大道不會發(fā)揚如何東西，也不會包庇任何東西。兩千多年來人們一直認(rèn)為老子提倡的“清靜無為的思想，其實并非如此。老子并沒有提倡任何東西，老子只是從實際出發(fā)，把人情事物發(fā)展客觀規(guī)律和普遍真理記錄了下來。這也正是老子《道德經(jīng)》能被世界上絕大多數(shù)人所接受的原因。老子沒有自己的主張，道本身就是自然，確切的說老子只是一個敘述者。把老子的思想稱之“道家”思想并不的很確切，從一個學(xué)派，一個思想體系的角度去研究老子，難免會有些狹隘了。“道”只是一個代號，但是如果不用這個代號的話，又顯得飄忽不定，難以琢磨了。真是可傳而不可受，可得而不可見啊！

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