張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載94

5.2，子謂南容，“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?/p>

（注釋——南容：孔子的學(xué)生，即南宮適。邦有道：國(guó)家興盛太平。廢：廢棄不用。

刑戮：受到刑罰懲治。）

（白話）孔子談到南容，說(shuō)：“國(guó)家政治清明的時(shí)候，他會(huì)當(dāng)官，不會(huì)懷才不遇；在國(guó)家政治黑暗的時(shí)候，他能避免受刑罰?！笨鬃影?a target="_blank">自己哥哥的女兒嫁給了他。

（張說(shuō)）我們?cè)谏瞎?jié)看到孔子嫁女兒，是為了減輕入獄給蒙冤弟子帶來(lái)的名聲拖累。本節(jié)孔子把自己的侄女嫁給另一個(gè)學(xué)生南容，是因?yàn)檫@家伙不管在什么世道，橫豎不會(huì)吃虧，跟著他可以生活幸福。南容的特點(diǎn)是審時(shí)度勢(shì)，識(shí)時(shí)務(wù)，善于機(jī)變，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是比較“滑頭”。這是不是與與儒家一貫提倡的“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇往直前精神不相容？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

關(guān)于南容，有一個(gè)成語(yǔ)，叫“三復(fù)白圭”，是說(shuō)南容反復(fù)誦讀《詩(shī)經(jīng)》中的《白圭》詩(shī)，詩(shī)曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”（白玉被玷污了，可以把污跡磨去，恢復(fù)潔白，但說(shuō)錯(cuò)了的話，是無(wú)法收回的。）南容老是讀這首詩(shī)，說(shuō)明他經(jīng)常告誡自己要小心說(shuō)話。他是有能力的，能力+謹(jǐn)慎=成功，所以孔子說(shuō)他不管白道黑道都能混得下去。因此把侄女嫁給他，顯然是為了侄女的衣食無(wú)憂，而不是為了“仁德”。

有人覺得孔子是兩面派?？鬃硬皇钦f(shuō)過(guò)“殺身成仁”的話嗎？可見“仁”是君子追求的第一目的，但孔子為什么把侄女寄托給肯定不會(huì)殺身成仁的南容呢？孔子是不是兩面派？號(hào)召別人去刀頭舔血，勇往直前，而讓自己的親人去過(guò)幸福的生活呢？

表面看的確是這樣，孔子的確是“兩面派”，但卻是深知對(duì)不同人要有不同要求的戰(zhàn)略“兩面派”?？鬃拥拇_說(shuō)過(guò)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！泵鞔_提倡君子要有犧牲精神。而在這里，他嫁侄女的理由，就是因?yàn)槟先萆朴谧员?。這說(shuō)明孔子有兩套價(jià)值觀。犧牲精神是對(duì)少數(shù)“仁人志士”的要求，而“自我保全”，是普通人的自然要求，應(yīng)該也必須給予尊重！孔子的侄女，是孔子希望能滿足其自然需求的普通人，不是為信仰而犧牲的志士?！@就是孔子似乎是兩面派的原因！

孔子的兩套價(jià)值觀，一套是勇往直前，舍我其誰(shuí)！另一套是“好死不如茍活”。當(dāng)我們準(zhǔn)備以“兩面派”來(lái)責(zé)難孔子的時(shí)候，卻不小心觸到了孔子真正偉大的地方：孔子對(duì)于少數(shù)志士仁人的要求，沒有推廣到普通百姓，換句話說(shuō)，孔子是極少數(shù)沒有對(duì)所有人都進(jìn)行思想道德綁架的思想家！儒家思想的核心，主要提倡少數(shù)仁人志士不惜犧牲自己，雖千萬(wàn)人吾往矣。犧牲的目的是實(shí)現(xiàn)仁政，而實(shí)現(xiàn)仁政的目的不就是讓普通大眾活得好一些嗎？孔子思想的著眼點(diǎn)是民生疾苦，手段是少數(shù)人為仁政而奮勇犧牲！——這是儒家歷千年而不衰的關(guān)鍵?。ㄊ遣皇怯悬c(diǎn)像CP？）

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