張說《論語》·連載40

2.24，子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/p>

（注釋——鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：祭拜。諂（chǎn）：諂媚，阿諛，巴結。）

（白話文）孔子說：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是拍馬屁。遇到應該做的事情卻不去做，是沒有擔當?！保ㄈ寮艺J為“勇”不僅指奮不顧身的奮勇，也是指敢做應做之事的勇氣，如“知恥近乎勇”。）

（張說）祭拜祖先是中國文化的特色，是“孝道”的必然結果。其邏輯推演是這樣的：孝順父母→尊重祖宗→繼承他們的物質(zhì)和思想組合→然后根據(jù)新情況加以損益→形成新的物質(zhì)與思想組合：這是一種很嚴謹、很合理的社會演化觀。

因此，祭拜祖先表達了尊重與繼承的意愿。但這是文化層面的內(nèi)容，不是人們祭拜祖先的世俗心理動機。世俗心理動機是什么呢？就是祈福。普通人是不會為了繼承和發(fā)揚文化而去祭拜祖先的。因此，要人們能自覺祭祖，必須使祭祖行為“有利可圖”，于是產(chǎn)生“祭祖能賜福”的理念。因此，老百姓祭祖，客觀上落實了文化層面的繼承意義，而在主觀上是為自己和家人祈福。所以，人們絕對不會去祭拜他人的祖先，因為祭拜他人祖先，賜福也是給他人的，不死給你的。因此，祭拜他人祖先，等于曲線賄賂，所以孔子說“諂也”（拍馬屁呀）。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

接著，孔子又說：遇到應該做的事情而不做，那是沒有擔當精神。一個是祭拜他人祖先的“拍馬屁”，一個是應做而不做的“無勇”，這兩件事好像沒有關聯(lián)，為什么放在一起說呢？因為一個是不當為而為之，另一個是當為而不為，其動機是一個：私心重引起的行為不當。拍馬屁，是為了得到不該得的利益；見義不為，是怕自己的利益受拖累?？鬃影褍杉雌饋頍o關的事情放在一起說，是要突出一個意思：私心太重，行為就不會恰當。而要行為恰當，就必須修心。

《論語》第二部分《為政》結束。

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