紅與白（56）

五十六、掃堂

宜昌周邊紅白喜事都有一條奇怪的規(guī)矩，婚禮中，新郎將新娘接回了新房，進(jìn)門的時(shí)候，兩個(gè)人要爭(zhēng)著先進(jìn)去，據(jù)說(shuō)，誰(shuí)先進(jìn)，這個(gè)家就是誰(shuí)先說(shuō)了算；而在葬禮上，“回靈”回家，孝子和兒媳必須同時(shí)在隊(duì)伍最前面行走，也是看誰(shuí)先到家里，據(jù)說(shuō)，誰(shuí)先跨進(jìn)自家的門坎，便為吉利。所以現(xiàn)在，紅白喜事都采取雙雙并肩進(jìn)門的方式進(jìn)行變通。不過(guò)，在筆者參加的若干葬禮上，喪家的兒媳幾乎都是早早就回家準(zhǔn)備和忙碌去了，所以有一句笑話說(shuō)，中國(guó)之所以陰盛陽(yáng)衰，滿世界的“妻管嚴(yán)”，就全源于此。

回靈的途中，亡人的靈牌是由孝家的長(zhǎng)孫或者直系親屬中的小男孩抱著走在最前面的，樂(lè)隊(duì)和親友們隨后，吹吹打打一路回家。來(lái)到喪家家門口的時(shí)候，也會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式：孝子賢孫中的所有媳婦（包括亡人的嫂子、弟媳、兒媳、侄媳、孫媳婦）從大到小依次跪在大門口到靈牌安放的地方，面色肅然的面朝大門外。

抱著靈牌的小男孩會(huì)將靈牌遞給跪在家門的第一位接靈人，她要用雙手接靈，從自己的面前舉過(guò)頭再?gòu)念^上傳給第二位接靈人，而傳遞之間，前一個(gè)傳靈人不得回頭看下一個(gè)接靈人。這樣一個(gè)個(gè)傳下去，靈牌傳到最后一個(gè)接靈人，她再傳給整個(gè)葬禮的首領(lǐng)大宗伯手里，由他接過(guò)來(lái)掛在準(zhǔn)備好的靈位上。據(jù)說(shuō)，亡人是面朝大門出去的，靈牌回家只能退步回來(lái)。否則，陰魂不散，對(duì)孝家不吉利。

靈牌被安放好之后，要在靈牌前擺上香爐、點(diǎn)上長(zhǎng)明燈，有些地方規(guī)矩是“五七（亡人去世三十五天）”之前或三周年之前，靈牌是不能隨意移動(dòng)的。據(jù)說(shuō)，如果靈牌隨意移動(dòng)以后，這個(gè)剛辦過(guò)喪事的喪家又有再供靈牌的可能，也就是意味著還會(huì)死人?！拔迤摺边^(guò)后，靈牌就可以升降，但直到三周年滿了之后才可以出靈，當(dāng)然那都是后話了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

回靈結(jié)束以后，喪家還會(huì)設(shè)一頓“豆腐飯”款待孝子賢孫和親朋好友，其中有不少菜肴都是前幾天剩下來(lái)的，因?yàn)槭亲詈笠活D，所以剩菜剩飯很正常。只是豆腐一定是新鮮的，不管是用炒、、爆、炸、烹、煎，還是用燒、燉、煮、燴、拌，百搭的豆腐都很好吃。就和近來(lái)風(fēng)靡美國(guó)的“拍黃瓜”的中國(guó)菜一樣，無(wú)論是用什么調(diào)料進(jìn)行涼拌，都是又脆又香。

吃過(guò)“回靈飯”之后，亡人的兒女們都會(huì)分得亡人的一件遺物，帶回去留作紀(jì)念，其他的親朋好友和前來(lái)幫忙的左鄰右舍也會(huì)分散回家。那些分別負(fù)責(zé)“迎臺(tái)”、“坐堂”和“上山”的鑼鼓家業(yè)班子則要最后在喪家吹打一陣，還要燃放鞭炮，這叫“掃堂”?！皰咛谩毕仁茄刂洚?dāng)過(guò)靈堂的堂屋的四面墻行走，還要到亡人“落氣”的那間房間里去吹吹打打，有的還會(huì)每一個(gè)房間都吹打一邊，其意就是通過(guò)這種形式驅(qū)邪趕鬼。最后從堂屋大門出來(lái)，一直吹打到場(chǎng)壩外才結(jié)束，也就宣告葬禮暫告一段落。

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