文/汪小祥

本人喜歡下圍棋，如今已經(jīng)退休之身，唯一富有的就是大把大把的時間。這些時間除了寫點(diǎn)文字，就是上弈城或下下棋?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)下棋成了我不可或缺的興趣和愛好。

上世紀(jì)八十年代中期開始學(xué)棋，那時住著單位的房子，戶與戶緊挨著，很容易形成一個小圈子。圈里幾個人業(yè)余時間只要有空就湊在一起來一盤，為的就是手里拿著棋子在棋盤上胡殺一氣的那種感覺（過癮）。直到本世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)興起，居住也搬進(jìn)了小區(qū)。下棋的小圈子也就打散了。于是就改成了網(wǎng)絡(luò)上下棋。雖然手握棋子下一子，直視對方，欣賞著對方反應(yīng)的樣子，那種面對面搏殺的感覺沒有了。但是對棋理本身蘊(yùn)含的那種美感享受的追求卻越來越執(zhí)著。

圍棋盡管是國粹，但是當(dāng)今時代，喜歡圍棋的人畢竟是少數(shù)。了解圍棋的人也不是很多。下圍棋有什么好處，為什么說下圍棋是一種心理上的美學(xué)享受。我想為了讓更多的人了解圍棋，了解下棋人的快樂，我愿將本人下棋時的心理感受及對圍棋美的理解，整理成一個“感悟棋理，折射生活”的小系列，分享給大家。

——以上算是題記

系列之一：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

感悟圍棋之美

圍棋就是一種美

——圍棋展示出的自然之美：

棋盤上的自然美。圍棋反映了先民對自然的觀察和思考。子分黑白，棋有方圓，縱橫19道，周邊72、總計(jì)361個交叉點(diǎn)，天元位居中央，東南西北四隅。這正與自然暗合：天圓地方，晝夜輪回，四季更替，一年365天，春夏秋冬24節(jié)氣72物候。“物換星移幾度秋”，人與自然，在黑白天地之間生生不息，和諧共處。正所謂“三百六十路，通精此有門。數(shù)奇藏日月，機(jī)發(fā)動乾坤?！?/p>

棋形的自然美。圍棋純樸、流暢的下法會形成種種美的棋形和美的意識，會給人以自然美、和諧美的享受和“巧奪天工”的意境。有詩形容這種意境是：“玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。贏形暗去春泉在，拔勢橫來野火燒?！?/p>

曾經(jīng)有人比喻說圍棋和諧的棋形與和諧的棋勢像星空、像山川、像河流、像平原、像云彩、像沙灘，似“鷹擊長空”、似“魚翔淺底”，似“風(fēng)和日麗”、似“電閃雷鳴”。這樣的比喻，真可謂是神態(tài)各異、形態(tài)萬千，是多么好的一派自然景象??！

在圍棋的各種著法中，有“飛”“長”“跳”“虎”等術(shù)語，在圍棋的各種棋形之中，有“雙飛燕”“猴子臉”“金雞獨(dú)立”“龜不出頭”等等。在圍棋的定式之中，還有“大雪崩型” 和“小雪崩型”，在圍棋布局的種類中有“宇宙流”等等，這些都是與自然相關(guān)聯(lián)的。

圍棋游戲規(guī)則的自然美。圍棋的游戲規(guī)則就是一種自然的法則。黑白二色，輪流著子，先后交替。沒有尊卑，無論貴賤，民主平等，互相尊重。你和我、人與人，男和女，老與幼，在這個紛擾的塵世和諧相處。

除了所謂的“禁入點(diǎn)”和“打劫”是人為規(guī)定的以外，在棋盤的三百六十一個交叉點(diǎn)上，你可以任意落子，自然發(fā)揮，盡情地展示你的創(chuàng)意?？梢哉f，黑白雙方的一攻一守和一招一式，都是自然法則在棋盤上的具體體現(xiàn)。

我們再來縱觀圍棋對弈的場面，棋盤上黑白共舞、涇渭分明，有天地日月之象，有乾坤開合之妙，時如龍爭虎斗，時如二龍戲珠，忽然硝煙四起，忽然風(fēng)平浪靜。局勢占優(yōu)者步步領(lǐng)先，海闊天空，任意馳騁。盤面不利者臨危不懼，棄子爭先，力挽狂瀾。對局雙方在棋盤上通過一顆顆棋子來自然、瀟灑地展示自我，完全是對自然規(guī)律的揭示和對自然法則的詮釋。

——圍棋蘊(yùn)含著的哲學(xué)思維之美：

哲理美。圍棋處處是哲學(xué)，對局中，雙方的棋子從無到有，從弱到強(qiáng)，從個體到整體，棋子之間既有矛盾，又有聯(lián)系，互相依賴、互相影響。動與靜、厚與薄、攻與防、得與失……何處不顯辯證之理！“寧棄數(shù)子，不失一先”，說明遇事要爭取主動權(quán)；“圍棋十訣”中第一訣居然是“不得貪勝”，說明“貪”之害。常言道：人為財(cái)死，鳥為食亡。因貪而敗的慘痛教訓(xùn)比比皆是。動靜結(jié)合、進(jìn)退相宜、得失轉(zhuǎn)換，攻守氣合，圍棋充滿著辨證思維。圍棋特別講究大局觀，不計(jì)一日之短長，不爭一處之得失。遭遇挫折不可氣餒；暫時優(yōu)勢，不能輕敵，始終要胸懷全局，著眼未來，“風(fēng)物長宜放眼量”，笑到最后，方見勝負(fù) 。

規(guī)律美。圍棋的規(guī)律，是下棋人從實(shí)踐中總結(jié)提升出來的。比如圍棋中的各種“定式”就是布局階段的行棋規(guī)律。而《圍棋十訣》中講到的 “不得貪勝”、“入界宜緩”、“攻彼顧我”、“棄子爭先”、“舍小就大”、“逢危須棄”、“慎勿輕速”、“動須相應(yīng)”、“彼強(qiáng)自?！薄ⅰ皠莨氯『汀眲t精辟地概括了下圍棋最基本的客觀規(guī)律。

辯證美。圍棋從形式到內(nèi)容、從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)、從布局開始到收官結(jié)束，無不充滿了辯證的理念。換句話說，那就是辯證法的每一條法則都能夠在圍棋中找到與之相對應(yīng)的詮釋。在圍棋的對弈過程中，局部與全局、優(yōu)勢與劣勢、進(jìn)攻與防守、實(shí)地與虛勢、厚形與薄形、死棋與活棋、先手與后手、輕靈與滯重、取得與舍棄等等，都體現(xiàn)著辯證法的藝術(shù)和魅力。正是“詐貪常易喪，仁守乃長存。只子如輕用，全功更莫論。就令投險(xiǎn)勝，寧抵被圍奔。縱得四方盡，寧同一腹尊?！?/p>

對弈著的黑方與白方既有對立的一面，又有和諧共存的一面。雖然相互之間的性質(zhì)各異，表現(xiàn)不同，但卻又互相關(guān)聯(lián)，對立統(tǒng)一，不可分割，其實(shí)質(zhì)都包含著相對和絕對兩個方面。至于圍棋中的“棄子”、“打劫”和“就地做活”等，更是“原則性”與“靈活性”的高度統(tǒng)一?？梢院敛豢鋸埖卣f，圍棋中的辯證關(guān)系俯拾即是，而每一個辯證關(guān)系都能夠作出一篇大文章來。正如詩云：“恃強(qiáng)斯有失，守分固無侵。若算機(jī)籌處，滄滄海未深?！?/p>

下圍棋就是在感悟美。

感悟激情搏殺的美——戰(zhàn)將美。這種美時而大氣磅礴，時而天昏地暗；時而表面雖波瀾不驚，但實(shí)際上卻暗流洶涌；時而殺的血流成河，尸體遍野，勉強(qiáng)算是死里逃生，但內(nèi)心里卻充滿著勝利者的竊喜與振奮。有詩形容道：“兩軍對敵立雙營，坐運(yùn)神機(jī)決死生。 千里封疆弛鐵馬，一川波浪動金兵。 虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗通楚城。 興盡計(jì)窮征戰(zhàn)罷，松蔭花影滿棋枰?！?/p>

感悟運(yùn)籌帷幄決勝千里的美——將軍美。這種美讓人覺得心胸開闊，居高臨下；總攬全局，精心謀劃；東面的圍而不攻，為的是調(diào)兵遣將決勝西面的搏殺；南面的撤離為的是北面筑起更大的伏擊圈誘敵孤軍深入而殲滅之；往往不糾纏于一城一地之得失，卻總能在得失的權(quán)衡取舍中，獲取決勝千里的籌碼，實(shí)現(xiàn)超然的境界——這是一種真正的謀略美。有詩證曰：“圍棋白日凈，舉訣清風(fēng)吹。神機(jī)眾未識，妙著時出奇?！?/p>

感悟精確計(jì)算，細(xì)密推演的算路美——數(shù)學(xué)之美。這種美集數(shù)種路徑，百種變化于一體，全憑著棋手的心算推演，差之毫厘則全盤皆輸。碰、跨、靠、點(diǎn)、肩沖、扭斷、打入、扳頭……每一次大膽的決定，都可能孕育著一次蛻變和新生！真正是：“三百六十路，通精此有門。 數(shù)奇藏日月，機(jī)發(fā)動乾坤?！?/p>

即使低段棋手不能像高段棋手那樣能算到數(shù)百步棋后的各種變化，但幾十步棋的變化推演也是不可或缺的。如果能用計(jì)算機(jī)模擬出棋手的內(nèi)心算路，再用數(shù)學(xué)圖譜展示出來，那幾乎就是一種用數(shù)字圖騰拼就的優(yōu)美畫卷。

感悟下棋人那種正襟危坐，沉靜悠然的儒雅美——?dú)舛戎?。“山僧對棋坐，局上竹蔭清，映竹無人見，時聞下子聲”。圍棋獨(dú)特的禮儀規(guī)定，使對弈雙方顯得溫厚儒雅。端正筆挺地坐在棋桌前，遠(yuǎn)離喧囂，沉浸在棋局之中，心系一處，氣定神閑，寧靜以致遠(yuǎn)，超然而脫俗。這種氛圍的長期熏陶，可滋養(yǎng)出下棋人雍容大度的氣質(zhì)。

勝負(fù)“平常心”，“流水不爭先”、“平平淡淡才是真”。勝固欣然，敗亦可喜，方顯棋手的大度……

2018年12月4日

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