百年之后再無(wú)詩(shī)人，將成為中國(guó)文壇史的現(xiàn)狀

網(wǎng)易 詩(shī)海孤鴻

如果李白生活在現(xiàn)代，他晚上側(cè)躺在床上，望著窗外一片漆黑的夜空，任憑他揉腫了眼也詠不出"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的佳句，因?yàn)橥砩蠅焊涂床坏?a target="_blank">月亮。如果張繼生活在現(xiàn)代，高考失利后，他一個(gè)人走在空曠的山腳，任憑他絞盡腦汁也寫不出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的落寞，因?yàn)槟敲慈醯溺娐曉缫蜒蜎]在了車流的呼嘯聲里。王維也不必“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”了，因?yàn)橐坏焦?jié)日，景點(diǎn)到處都是黑壓壓的一大片，果真是“百米之外，人畜不分”啊，走路都成問題，何況去尋個(gè)人。

河水臭了，為了造紙。高山平了，為了蓋樓。鳥兒搬家了，為了修路。剛勁混凝土一堆，空曠曠的園子，轉(zhuǎn)眼就是高樓大廈一片。草原上的草枯萎了，再也看不到“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的美景；天上的月亮消失了，再也遇不到“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯闊?？萍嫉陌l(fā)展，極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，改變了每個(gè)人的價(jià)值觀，但是在造福人類生活的同時(shí)也帶來了很多的負(fù)面影響。

愛好無(wú)病呻吟不是現(xiàn)代詩(shī)人的錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)時(shí)代。就拿詩(shī)歌中常見的一些意象來講吧。思鄉(xiāng)？現(xiàn)在哪里還有真正的故鄉(xiāng)，拆了建，建了拆，每個(gè)人都被束在鋼筋混凝土的格子里，何處才是永恒的家。只有落后的農(nóng)村或許還有一絲的鄉(xiāng)愁味，卻也被現(xiàn)代社會(huì)氣息侵蝕的零零散散，毫無(wú)生機(jī)可言。至于愛情？你想在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝？打住，你先去找兩只一塊飛的鳥再回來討論這個(gè)嚴(yán)肅的問題。

說道憂國(guó)憂民，很自然想到杜甫。相較于李白的清新灑脫，杜甫的功用主義在現(xiàn)代更受歡迎。但是安穩(wěn)的環(huán)境下，即使是憂思也顯得多余了，現(xiàn)代詩(shī)人就這樣夾在縫隙中，左右為難，只好胡謅悶語(yǔ)，到最后也不知道自己寫的是個(gè)什么東西。再說道送別，現(xiàn)代交通四通達(dá)達(dá)，飛機(jī)高鐵全國(guó)一日達(dá)，因?yàn)橄嘁娞?，再也不需要“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的傷感了。若是哪個(gè)詩(shī)人再發(fā)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的感慨，恐怕會(huì)被周圍的人嘲笑太矯情了。一切都在變，一切又好像都沒變，也不知道這樣下去到底是好事還是壞事？留給現(xiàn)在人的意象已經(jīng)不多了，存活著的也在漸行漸遠(yuǎn)，百年之后再無(wú)詩(shī)人，這必將成為中國(guó)文壇史的現(xiàn)狀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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