七月中旬開始，南方連續(xù)高溫，蒸烤得人透不過氣來。一班朋友邀約，去云南西北部避避暑、透透氣。于是，就于8月3日登上前往昆明的飛機(jī)。

到達(dá)昆明，已接近旁晚。云貴高原清涼的晚風(fēng)，使我們這些剛從熱浪中走出的人感到渾身舒爽。既已到了云南，不只是單純的避暑，還是要往西北部這些既是避暑勝地又是著名的景區(qū)走走看看。第二天，我們乘坐大巴到達(dá)大理。在大理我們待了三晚，以與朋友聚會為主，順便也去了洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔等景點(diǎn)。乘坐洱海游船，四五層的船艙，滿滿的是人，沒有一個寧靜的角落；蝴蝶泉、三塔等景點(diǎn)也是人擠人，且到處充斥著商業(yè)氣息，到處是喧鬧聲。我上次來大理是17年前，那時好像沒有現(xiàn)在這么喧鬧?？梢?，旅游業(yè)發(fā)展，雖能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也會對自然風(fēng)光造成一定的敗壞。我們一行決定去麗江看看，于是從在大理創(chuàng)業(yè)的老鄉(xiāng)處借了2輛商務(wù)車，自駕去麗江。

17年前來麗江時，覺得麗江安寧、和諧、閑適，有一種詩意家園的親近感；但在離開時，也有一種隱憂，就是我在當(dāng)時的一篇游記中所寫的：“隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，納西族的年輕人，向往外面世界的熱鬧繁華，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。許多宅院人去樓空，只有老人留守。而一些商販乘虛而入，大肆兜售不倫不類的旅游工藝品。麗江古城，這個世界上唯一還活著的古代城市標(biāo)本，是否能抵擋現(xiàn)代文明的異化，依然是一個嚴(yán)峻的問題!”而今，重來麗江，呈現(xiàn)眼前的是另一番景象：所有街巷，都是店鋪和酒吧；以前顯得有點(diǎn)空蕩的宅院，如今成了飯店和旅館。原來生活在麗江的青年人不甘麗江的寧靜和寂寞走了出去，現(xiàn)在卻引來了全國各地大批的年輕人匯聚在這里。以前，麗江街巷大半店鋪賣的是，納西族的東巴木牌畫，用東巴象形文字刻寫的裝飾品，納西族星形貼布包，極富民族特色的餐飲器皿等；而今街巷的特色是各類酒吧，街邊的酒吧，熱烈喧鬧，小巷中的酒吧，低調(diào)隱蔽。年輕人或在街邊的酒吧中狂歡、放縱；或在小巷的酒吧中艷遇、曖昧，麗江的夜晚更成了不夜城。今日麗江，雖然仍是小橋流水，楊柳依依，石巷木屋，青瓦白墻；可安寧、和諧、閑適的古典味卻被喧囂、放縱的現(xiàn)代節(jié)奏取代了。這是麗江的幸還是不幸，我說不上。變，是時代發(fā)展的必然，可能也是好事。但我的心態(tài)已老，已無法融入這樣的生活。這時，我又不禁想起東巴典籍中的兩句詩：去的不必再回頭，留不住的無法再挽留！

還是去香格里拉吧！香格里拉在藏語中是“心中的日月”的意思。20世紀(jì)30年代，英國作家詹姆斯?希爾頓的小說《消失的地平線》描寫了香格里拉這一神奇的地方，這里，基督教堂、佛教寺院、道觀和儒教祠堂四處遍布，各種信仰和平共存；雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊薈萃，是美麗、明朗、安然、閑適、寧靜、和諧等人類一切美好理想的歸宿之處?！断У牡仄骄€》是西方人的《桃花源記》。從此，香格里拉這片想象中的人間樂土就成了“伊甸園”“世外桃源”“烏托邦”的代名詞。詹姆斯?希爾頓所寫的香格里拉，素材來自美國夏威夷大學(xué)植物學(xué)教授洛克在麗江、中甸一帶探險考察的照片、日記、記錄。隨著現(xiàn)代旅游熱的興起，各地出現(xiàn)了尋找香格里拉熱。云南迪慶藏族自治州的州府中甸率先申報更名香格里拉，獲得中央政府批準(zhǔn)。

車沿金沙江逆向行駛，進(jìn)入河谷，想去觀賞一下虎跳峽的險峻和激流，卻因去虎跳峽的道路出現(xiàn)塌方，只好作罷。車沿著峽谷蜿蜒而上，兩邊山上是茂密的森林。車行約一小時后，到達(dá)峽谷頂部，眼前出現(xiàn)了大片平緩的草甸。公路沿峽谷頂部向草甸深處延伸，每隔一段路就有一處香格里拉峽谷觀景臺。站在觀景臺上，回望峽谷，霧氣繚繞，兩旁山如壁立，林木郁郁蔥蔥。如果沒有公路開通，沿峽谷攀緣而上，到達(dá)頂部，眼前驀然出現(xiàn)遼闊的草甸，草甸上牛羊悠閑地啃著青草，還有藏族特色的民房錯落散布，真有點(diǎn)“恍然身入桃源路”的感覺。

車行駛在草甸上，視野特別遼闊，遠(yuǎn)處的草甸與藍(lán)天白云相接，高原上的風(fēng)分外清涼，人好像置身于天高氣爽的深秋，真有不虛此行的感覺。到達(dá)香格里拉，在賓館安頓好，已是下午一點(diǎn)左右。在香格里拉經(jīng)商的老鄉(xiāng)，帶我們?nèi)テ穱L了當(dāng)?shù)靥厣囊躁笈Ｈ?、松茸為主要食材的小火鍋。上午一路飽覽美景，現(xiàn)在又飽嘗美食，雖然初到海拔3000米以上高原地區(qū)，身體上有些不適應(yīng)，但也覺得值了。餐后，天公不作美，竟下起了雨。我與妻子想去領(lǐng)略一下獨(dú)克宗古城風(fēng)光，獨(dú)克宗古城是中國保存最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐，卻不幸在2014年1月11日凌晨被一場大火燒掉三分之二，現(xiàn)雖得到重建，估計也失去了原來風(fēng)味，雨又下個不停，整個下午只好待在賓館里了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

晚上，老鄉(xiāng)邀請我們?nèi)ニ_的KTV唱歌。他的KTV所在是香格里拉最繁華的地段，大片區(qū)域燈火輝煌，臨近KTV的街道上，車很擁擠，不到一公里距離的街道竟駛了半個多小時。KTV的裝修十分豪華，音響設(shè)施也是高檔的。雖然不是周末，但生意依然火爆。想不到在這個高原小城，整個縣市的人口都不到18萬，竟有如此熱鬧的夜生活。這景象顯然與詹姆斯?希爾頓筆下的淳樸、悠遠(yuǎn)、寧靜的香格里拉相去甚遠(yuǎn)！可見，真正的香格里拉，只不過是人們心中的伊甸園而已！

第二天，雨依然沒停，但總不能再待在賓館里，于是冒雨前往松贊林寺。松贊林寺是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，是川滇一帶的黃教中心，被譽(yù)為小布達(dá)拉宮。松贊林寺是五世達(dá)賴于1674年奏請康熙批準(zhǔn)后，親自選址建造，并賜名“噶丹?松贊林”。來到山門前，只見古堡似的建筑群依山而建，主寺建于最高點(diǎn)，居全寺中央，上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，金碧輝煌。我們沿中間幾十米寬的石級緩緩而上，石級兩旁分寺、僧舍高矮錯落，層層遞進(jìn)，襯托著頂上主寺的高大雄偉。走過143級石級，到達(dá)最高點(diǎn)。扎倉、吉康兩座主寺是五層藏式雕樓建筑，我們進(jìn)去瞻仰了寺內(nèi)的鎏金佛像、精致的各類法器和精美的唐卡，感受了藏傳佛教文化的輝煌和悠久?；氐剿峦馄脚_，遠(yuǎn)眺群山延綿，環(huán)抱平壩，雄偉、邃遠(yuǎn)；近看，山寺前的拉姆央措湖上飄著淡淡的水霧，湖中的瑪尼堆上經(jīng)幡飄拂，這景象顯得朦朧而神秘。據(jù)寺院中的導(dǎo)游介紹，湖中的瑪尼堆是僧人為天葬的死者誦經(jīng)超度的地方，天葬臺就在對面的山坡上。關(guān)于藏族的天葬習(xí)俗，我第一次是在現(xiàn)代作家馬健1987年發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》中看到，馬健這篇既像小說又像報告文學(xué)的文章發(fā)表不久，即遭封禁，連主編劉心武也遭到牽連，說是抹黑藏族同胞。當(dāng)時我讀這篇文章時，并沒什么這里愚昧落后的感覺，只是對雪域高原這片陌生的土地感到神秘而好奇，有一種探究的渴望。人死后分割肉身、喂食鷲鳥的天葬習(xí)俗，既反映了藏族同胞對死亡的坦然和超脫，也反映了他們對佛教的虔誠，真做到“菩薩布施，不惜生命”。

游覽了松贊林寺，本想去普拉措，但普拉措海拔有4000多米，我們同行的有幾個在海拔3200多米的香格里拉就感到難受，再去普拉措，肯定受不了。加上雨時停時下，我穿著毛衣還覺得有點(diǎn)冷，何況同行的大多只帶了一件薄外套，于是就放棄了去普拉措的計劃，老鄉(xiāng)提議駕車去納帕海環(huán)湖一圈。

納帕海離市區(qū)8公里，保護(hù)區(qū)面積3125平方公里，湖泊積水面積660平方公里，環(huán)湖公路33公里。大概是天氣原因，沿湖一路上車輛和游人稀少。車到達(dá)草甸時，雨已停，我們下車站在公路上，靜靜地欣賞這草原湖泊風(fēng)光。水波淼淼，草原茫茫，繽紛野花和碧綠青草爭奇斗艷，成群的牛羊隨草海起伏，似在海中沉浮。這里，自然、遼闊，寧靜、安詳?？上В裉焯焐匣颐擅傻?，缺少了明媚、艷麗的色彩。這正如我對香格里拉的總體感受：這里是旅游度假不錯的所在，但還遠(yuǎn)不是美麗、明朗、安然、閑適、悠遠(yuǎn)、知足、寧靜、和諧的理想國。

在香格里拉返回大理的車上，我靜靜地想著：詹姆斯?希爾頓筆下的香格里拉、陶淵明筆下的桃花源，都只是人們心中的伊甸園而已，在現(xiàn)實(shí)世界是很難找到的。這時，我想起了陸游“清閑即是桃源境”的詩句，只要不讓自己的心承載太重的負(fù)擔(dān)，時時給自己生命一個微笑的理由，一方院落、一間書齋，一泓清溪、一抹斜陽，都可成為自己的香格里拉或桃花源。

心中若有桃花源，何處不是水云間！

2017年8月22日

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