讀書時(shí)看到這么一句話：“論心不論事，論事寒門無孝子；論事不論心，論心世上無完人?！毙挠兴?，似有所悟。

這句話說的是動(dòng)機(jī)和結(jié)果的辨證關(guān)系，我把它分解到做人與做事上，改為“善因做人，善果做事”。

善因就是良好的動(dòng)機(jī)，所謂做人憑良心，不計(jì)算計(jì)較付出與獲得的比例關(guān)系，“但行好事，莫問前程”，只求問心無愧。

善果就是良好的結(jié)果，不論動(dòng)機(jī)，不論手段和過程，“黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓”。重視的是結(jié)果，用事實(shí)說話。

做人與做事的區(qū)別是什么呢？做人是個(gè)體行為，儒家講誠心正意修心養(yǎng)性；做事是社會(huì)行為，是職能所在，有崗位責(zé)任，關(guān)系到其他人。所以做事者需全盤考慮，不能月淡風(fēng)輕，恣意江湖。

舉一個(gè)只求本心的做事者吧，前朝有位海瑞海青天，為官清廉勤政，不懼權(quán)貴，備棺死諫，破衣陋室，以正二品職亡故竟無資安葬，實(shí)為誠心正意修身之楷模，卻只博得一世空名，與國(guó)無益，與民無益，故有史評(píng)家論曰：這是一個(gè)好人，但卻無用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而我們敬愛的周總理在十年浩劫中也說了些違心的話，辦了些違心的事，但正是這些權(quán)宜之變使他在他的位置上更好地保護(hù)了更多的人，盡量減輕這場(chǎng)浩劫的危害。

所以說，做事與做人并不矛盾，有舍有得，舍棄小我求大我，崗位不同，責(zé)任不同，當(dāng)做事者欲求的結(jié)果就是大局的利益、大多數(shù)的利益時(shí)，即使違背了做人的本心，也同樣“問心無愧”。

如何把握這微妙的平衡，是大智慧，是大德行。

無論何時(shí)何地，社會(huì)都“不患寡而患不均”，但絕對(duì)平均是不存在的。就像世上沒有完全相同的兩片葉子，每個(gè)人的付出都是不同的，如果強(qiáng)要使每個(gè)人的獲得“平等”，那就是更大的“不平等”。

社會(huì)需要的是穩(wěn)定和諧的相對(duì)平等，為此我們需要全面細(xì)致公平的制度，需要切實(shí)公開透明的執(zhí)行。

人之初，性本善，但環(huán)境的影響也是巨大的和潛移默化的，所以人的本心需要約束，既要有道德規(guī)范，更要有規(guī)章制度，做人時(shí)，對(duì)自然天道懷一顆敬畏之心：己在做，天在看；做事時(shí)，時(shí)時(shí)思考每一步的結(jié)果，切記：我，不是一個(gè)人。

為了我們的集體，做好自己，做好人，做好事；好好做人，好好做事。

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