世故，是一種做人的策略，顯示著成熟與機(jī)智。世故的人，了解生活，熟悉人性，不僅“世事洞明”，而且“人情練達(dá)”。世故的人，含蓄、深沉、不露鋒芒；平和、圓通、左右逢源、八面玲瓏。世故的人，不但會(huì)說話（見什么人說什么話，什么場(chǎng)合說什么話，神態(tài)、語(yǔ)氣，拿捏得當(dāng)，恰到好處。），而且會(huì)來事（該哭的時(shí)候不會(huì)笑，該跪的時(shí)候決不站著；機(jī)敏、伶俐，察言觀色，見風(fēng)使舵。）。世故的人到處受人歡迎，無(wú)疑有著好人緣，是生活中的老好人。

在近現(xiàn)代文人中，魯迅深諳世故，因而能寫出【世故三昧】。他說：“與名流學(xué)者談，要裝作偶有不懂之處......”梁實(shí)秋更是老于世故，他赤裸裸地說：“世界上最駭世震俗之事莫過于‘說老實(shí)話’。最滑稽可笑者亦莫過于‘說老實(shí)話’?！笨梢姡拦收卟坏搨?，更有點(diǎn)陰險(xiǎn)了。這也難怪，世事無(wú)常啊！在這險(xiǎn)惡的人世，要想保護(hù)好自己不受傷害，就得藏著點(diǎn)兒，甚而對(duì)別人陰暗一點(diǎn)兒。

一個(gè)人的世故，標(biāo)志著他的成熟，在做人上修煉到家，爐火純青，告別了沖動(dòng)和孩子氣，做人處事，沉穩(wěn)、圓滑，皆大歡喜，很少惹麻煩出亂子，正如有人所說：“誰(shuí)的成熟，還如麥穗，帶著金黃的芒刺，就要被加在火上?！笔拦收呷侨讼矚g，受人推崇，但過于工于機(jī)巧，老奸巨猾，不夠率真和剛直，在人格上是有缺憾的。人之為人，是因?yàn)橛袀€(gè)性，有了堅(jiān)如磐石的個(gè)性，人生才有基礎(chǔ)，才能在上面有所建樹，而世故的人，是抹殺了個(gè)性的。一個(gè)人，不管他擁有多少，如果沒有與眾不同的地方，沒有獨(dú)特的、專屬于自己的東西，那他就什么也不曾擁有，只不過是世上眾多的儲(chǔ)藏庫(kù)之一。世故者可以是智者、賢者、長(zhǎng)者，但他沒有獨(dú)特的個(gè)性，所以什么也不是，不過是一道空洞的影子。最得體的成熟和練達(dá)應(yīng)該是：懂世故而不世故，似深沉而無(wú)城府。率性、灑脫，大智若愚，大巧若拙，孩子一樣天真，大海一般博大，謊言在他面前破滅，狂妄在他跟前低頭。

世故與性格有著很大的關(guān)系。有的人從小就透著世故，有的人一輩子也學(xué)不會(huì)世故。明朝的錚臣海瑞，“忍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！遍_國(guó)元?jiǎng)着淼聭?，犯上遞交“萬(wàn)言書”。民國(guó)時(shí)北大教授熊十力，著名的國(guó)學(xué)大師，是最不通世故的一個(gè)人，常常為著自己的觀點(diǎn)和別人爭(zhēng)得面紅耳赤，甚而惡口相向，相互扭打，事后發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，馬上登門致歉，態(tài)度誠(chéng)懇，一派的孩子氣。還有章太炎，是文化界有名的“瘋子”，連袁世凱也拿他沒有辦法。

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