遙遠(yuǎn)走來的碎片（7）

七、1762（上）

這一年是中國農(nóng)歷壬午年，生肖馬年，也是清乾隆二十七年；那一年的春二月初四這一天，是宜昌官方組織的文廟祭祀之日。

那個(gè)字儒珍、號平園、江西分宜人的林有席在春天二月初四這一天在走下官轎、抬腳邁進(jìn)那座位于文昌門內(nèi)的東湖縣文廟的門檻的時(shí)候，心情十分愉悅。這個(gè)被稱為“讀書別有會(huì)心，尤工經(jīng)史”的童生因?yàn)槭艿蕉綄W(xué)的賞識，被送到豫章（南昌）深造；又因?yàn)槭艿浇餮矒嵊H閱試卷的垂青，從而在清乾隆十七年（公元1753年）中得進(jìn)士，被任命為東湖縣（也就是現(xiàn)在的宜昌）知縣。所以，他才有可能在一年前、也就是乾隆二十六年（公元1761年）主持并領(lǐng)導(dǎo)了對這座文廟的重修與擴(kuò)建。

文廟祭祀源于尊孔，因?yàn)槲膹R就是孔廟。尤其是到了清代，那個(gè)孔夫子更被尊為“萬世師表 ”、“圣集大成”，自然就被列為各級官府祭祀之首。清雍正十三年（公元1735年），夷陵州升為了宜昌府，原來的夷陵縣也被改名為東湖縣。所以自乾隆初年開始，這座城就有了兩座文廟，宜昌府和東湖縣的文廟，而且規(guī)制較為統(tǒng)一，廟貌和建筑都很莊嚴(yán)典雅。不同的只是州府的那座文廟在文昌門外，而縣府的文廟則在城門以內(nèi)，還有日常的祭祀、經(jīng)費(fèi)的撥付和建筑的維護(hù)都是各顧各的。

這一年是東湖縣文廟經(jīng)過重修和擴(kuò)建后的第一次祭典，林有席自然十分重視。祭祀的前二日就已經(jīng)指定了正獻(xiàn)官、分獻(xiàn)官，張榜公布了執(zhí)事生和樂舞姓名；前一日，自己還穿著官服檢查過祭祀儀式的準(zhǔn)備情況，也看過了教官率領(lǐng)的樂舞生入廟預(yù)習(xí)樂舞的彩排。據(jù)《宜昌府志》引用《通志》記載，此前這座文廟“亦無考”；宋代以后“代有修葺”；明洪武年間（公元1368-1398年）曾多次“相繼修葺”，尤其是明隆慶二年（公元1568年），當(dāng)時(shí)的兵部尚書郎、節(jié)鎮(zhèn)彝陵李堯佐“又大修葺”，工部尚書、夷陵人劉一儒為之記。林有席心里有數(shù)，他的這次維修擴(kuò)建，一定也會(huì)青史留名的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這座始于宋淳熙年間（公元1174-1189年）或者元代至元年間（公元1335-1340）之間的歷史悠久的東湖縣文廟，經(jīng)過此番擴(kuò)建，就形成了既有大成殿、崇圣祠、明倫堂、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、宰牲亭、教諭署、訓(xùn)導(dǎo)署等建筑群、又被修繕一新，自然就顯得雄偉壯觀、呈現(xiàn)出一派巍峨之態(tài)。大成殿中祭奉著先圣孔子，旁邊自然是東配“復(fù)圣”顏?zhàn)?、“圣述子”思子；西配“宗圣”曾子、亞圣“孟子”，還有孔夫子的十二哲。

據(jù)史料記載，東湖縣文廟大成殿的殿前丹墀左右為東廡、西廡。東廡祭祀的是先賢蘧瑗至先儒陸隴共62位；西廡祭祀的是先賢林放至先儒蔡清共61位。廟內(nèi)戟門東面為名宦祠，祠內(nèi)祭祀著曾在宜昌做過官、還有些名氣的唐代許紹；宋代朱慶基、歐陽修、丁寶臣；明代汪善、李芳、匡鐸、李允等 以及清代的鮑孜、張忠孝。猜都不用猜，后來肯定會(huì)有林有席的大名。戟門的西面為鄉(xiāng)賢祠，祠內(nèi)祭祀著宜昌籍的那些很有名望的所謂“鄉(xiāng)賢”，其中有宋代何參，明代袁泰、王杰、王燧、鄭元、劉一儒、雷思霈、陳禹謨、王橋等。

不管這里供奉的名宦和鄉(xiāng)賢是否名副其實(shí)，不過比起文昌門外的那座宜昌府的文廟里東廡所祭祀的范仲淹、司馬光、文天祥、方孝儒；西廡所祭祀的董仲舒、諸葛亮、韓愈、韓琦、胡安國等，是不是更接地氣一些？

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