作者：王琪

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念、論理思想及教育原則等?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的思想家、政治家、教育家?？鬃臃浅Ｖ匾暯逃蛯W(xué)習(xí)，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語》中記載孔子及其弟子學(xué)習(xí)觀念的章數(shù)也有相當(dāng)數(shù)量，下面從《論語》體現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法兩個方面來淺析其主要的學(xué)習(xí)觀。

一、《論語》體現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度

要有堅定的信念。在泰伯篇中，孔子提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，作為士人，肩負(fù)著重大責(zé)任，應(yīng)當(dāng)有堅毅的品格和堅定的信念，在學(xué)習(xí)方面尤其如此，孔子曰“篤信好學(xué)”，子夏則曰“博學(xué)而篤志”，這樣才能成就仁的境界，成就真正的君子的人格修養(yǎng)。在雍也篇中面對冉求以“力不足也”作為自己學(xué)習(xí)不夠刻苦的借口，孔子則嚴(yán)厲地批評他“力不足者中道而廢，今女畫?！?/p>

要做到正心誠意。學(xué)習(xí)來不得半點(diǎn)虛假，學(xué)習(xí)的過程如果不扎實，會導(dǎo)致學(xué)習(xí)目的無法實現(xiàn)?？鬃釉跒檎袑ψ勇氛f“知之為知之，不知為不知，是知也。”這也是孔子廣為流傳的一句名言，后世被用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣，切忌跟南郭先生吹竽一樣，不懂裝懂，害人害己。學(xué)習(xí)是一個心無旁騖的過程，學(xué)習(xí)起來要做到“如愚”，摒棄一切雜念，學(xué)習(xí)才能精進(jìn)。孔子在里仁篇中曾說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，有志于追求真理，卻時時在意自己的飲食是否豐裕衣著是否華美，這樣的人怎么可能實現(xiàn)自己的志向？

但《論語》的學(xué)習(xí)態(tài)度中也存在一些局限，述而篇第一章中，子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”?？鬃诱J(rèn)為要注重傳統(tǒng)的繼承，不做創(chuàng)新，古文經(jīng)學(xué)派亦如此?？鬃右簧非蠛椭铝τ诨謴?fù)周禮，回歸傳統(tǒng)，其“述而不作”不要求創(chuàng)新的思想也是一脈相承而來，很顯然不論是孔子所在的禮崩樂壞的亂世，還是現(xiàn)代太平安穩(wěn)的時代，一味固守傳統(tǒng)都是不可取的、注定要被淘汰的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二、《論語》中的學(xué)習(xí)方法

舉一反三?？鬃邮滞瞥缗e一反三的學(xué)習(xí)方法，《論語》中曾多次提到。述而篇中孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@也是一個重要的教育思想。舉出一個角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，如果他不能推斷其他三個角如何，就不用再教他了，因為他沒有用心思考。在學(xué)習(xí)一個道理的過程中，要觸類旁通，掌握這一系列的事物或是有關(guān)聯(lián)的類似的事物。八佾篇中子夏與老師討論《詩經(jīng)?衛(wèi)人?碩人》，由孔子的“繪事后素”一言，子夏能頓時領(lǐng)悟到“仁先后禮”的道理，孔子對其大為贊賞，“起予者商也！始可與言《詩》已矣”。公冶長篇中，子貢認(rèn)為自己比不上顏回是因為“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”顏回善于類推，能見微知著，而孔子也毫不避諱地表達(dá)自己同意子貢的觀點(diǎn)。

勤學(xué)多問?！拔曳巧撸霉?，敏以求之者也。”孔子被認(rèn)為是當(dāng)時最博學(xué)的人，但他認(rèn)為自己的并非天資聰穎，認(rèn)為自己所知道的東西都是后天學(xué)習(xí)得來的，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)好學(xué)的重要性。“子入太廟，每事問?；蛟唬骸胫^鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。’子聞之曰：‘是禮也’?！笨鬃訉χ芏Y的各方面如數(shù)家珍，但是在太廟中卻不停地詢問許多細(xì)小事物，這也體現(xiàn)了其對好學(xué)勤問學(xué)習(xí)方法的實踐。述而篇中子曰“三人行，必有我?guī)熝伞保鬃诱J(rèn)為每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，還提倡“以多問于寡”，不僅要多問還要不恥下問，善于向不如自己的人學(xué)習(xí)。

時常復(fù)習(xí)。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”《論語》第一篇第一章的第一句便向我們傳達(dá)了在學(xué)習(xí)的過程中要時常復(fù)習(xí)的方法。在學(xué)習(xí)的過程中求得新知是一個重要的目的，“溫故而知新，可以為師矣”，溫習(xí)學(xué)過的知識，能從中學(xué)到新的東西，就可以做老師了?？鬃拥摹皽毓识隆本哂蟹椒ㄕ摰囊饬x，統(tǒng)攝了孔子對待整個傳統(tǒng)、對待一切知識形態(tài)的態(tài)度?？鬃訉W(xué)生弟子曾子也有類似的觀點(diǎn)，學(xué)而篇中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天都要多次自我反省，其中非常重要的是要反省自己有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)老師傳授的知識和道理。

《論語》中許多篇章體現(xiàn)了其學(xué)習(xí)觀，形成了包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度和具體方法等的學(xué)習(xí)體系，其核心思想是做到“仁”，符合“禮”的要求，這同儒家學(xué)派的核心思想是相同的，《論語》中體現(xiàn)的許多學(xué)習(xí)觀念方法等在今天仍然有現(xiàn)實意義，值得我們推崇和借鑒。

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