詩歌是一種文學(xué)體裁。古體詩和近體詩往往都是追求句式、或者格律的，但是到了今朝的現(xiàn)代詩，便不大愿意追求那些說是“死”的東西，這算作“牢籠”的唯一也就被打破了，于是便有了現(xiàn)代詩；這就恰如打破了道德底線的，出現(xiàn)了私生子一樣。

但是現(xiàn)代詩本身并不壞；總有很多偉大的文學(xué)家或者詩人寫些現(xiàn)代詩，并且出了名，那也算是現(xiàn)代詩的“上者”，也是高雅的文學(xué)產(chǎn)物。但是論起“下者”的現(xiàn)代詩，就也只能是出了命罷；茍且將一個(gè)句子肢解成了三行，這就是回車詩人的文學(xué)作品，并且還能夠穩(wěn)扎穩(wěn)打地執(zhí)拗，一定是要有詩人性情的固執(zhí)，這才能夠成為一名好的詩人、或者回車詩人。于是便有人開始做秀；有了北島的《生活》之后，很多人都把自己看成了北島，繼而誕生出一些似懂非懂的深?yuàn)W詩歌，做了一筆炒作的交易之后，便開始無中生有的虛構(gòu)了一些解釋，于是變成了現(xiàn)代詩歌。

很多人是抗議這樣的詩歌的，因?yàn)橐环N是為“尸歌”的東西卻被叫做了“詩歌”，這就引起了部分人的公憤，而其他人則是母糞地模仿，甚至還有人母糞地說出了一句冷靜的話：“詩歌是要有娛樂性的?！笔前?，這樣的詩歌既然為了能夠賣到好錢，或者積攢到好的“訪客量”，使作者本人名利雙收，那一定要符合大眾的胃口??；就像好的廚師做起飯來，給人炒的是菜，給狗則……這就是我們的詩人，其中已經(jīng)母糞的就是那些沒有母糞的詩人的好榜樣，是標(biāo)兵；那么，依照中國詩歌史上的規(guī)律，推動(dòng)新的文學(xué)體裁格式發(fā)展的人應(yīng)當(dāng)被視為有功支撐，果然是一筆精妙的買賣——寫一分鐘打油詩來報(bào)復(fù)網(wǎng)絡(luò)，泄一墳冢尸打油來落網(wǎng)抱負(fù)。

不過，類比于具有娛樂性的快樂語文詞匯——網(wǎng)絡(luò)語言一樣，風(fēng)吹來噓噓變向，風(fēng)吹去噓噓照樣；最終“風(fēng)”一過，噓噓還是一樣的臭，澆灌的還是一樣的冢；我們的現(xiàn)代詩人在辱罵了他們的師祖張打油先生后，也不免化為了尸俎的內(nèi)含物。

綜其述上，以我的觀點(diǎn)，那便不需要有什么善解人意的詩人了，因?yàn)樽鳛榫拍炅x務(wù)教育的受害者，我們起碼是掌握了組詞和造句的能力，不過我們并不需要學(xué)習(xí)炒作和虛狂的性格；除非你作為詩人，那要有些作品，否則就是頭人尸，只有嬪作。

楚彀( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二月二十日

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