不知為何，現(xiàn)在的人很少能品嘗書籍了。自然其中的滋味也不可體探。

讀書妙處自是良多，在其不限歲齡，皆可廣見博，明是非；亦可修身性，陶情操；亦可使人聰慧，化愚為智，可謂良藥；聊悶之時，可消時光；閑趣之際，可增人樂；類此種種，便不一一列舉，凡時地，皆有用。因此，子寧何而不讀書。

松間月下，小溪徐流，人際少而鶯鳥鳴，不恰為讀書之樂時？

至若讀書之法，前賢善語，已然良多，我拙筆自然不如，但為解心癢，試書一二。

讀書可增廣見識，然有人卻然無效，何也？此必持一家之言而隨性批判他家，使其見識不增，不進凡退，問何以解？曰：殆身而和合，會意則退。

凡遇他家之術(shù)，不妨忘卻己見，而試著理解其觀，體略滋味，待得真意，再用本心評點，也不遲。常用此法，必有所增長，故朱子有詩云：唯有源頭活水來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人有三教九流之分，書亦有。其雜類之?dāng)?shù)，多也。讀書之法，便應(yīng)類所創(chuàng)，然無論何法，有其招式所適應(yīng)之書。不可一布遮全，反之，必應(yīng)寸葉而障泰山。

若經(jīng)典大作，學(xué)而治國，思而長知，則三到之法可矣，若閑趣小品，領(lǐng)略其滋味，而陶情操。則細細徐讀，若獨為增聞之書，不求甚解，曉知大略者可用濃縮之法，倘若為滑稽而作，圖時快之文，則跳讀可也。

讀書是心靈之沉淀，而文章是心之宣華也。若沉于心靈多，自會宣華于外。曹公曰“以氣為主?！睔庑卸淖猿鲆?。

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