冤孽章第四

世有錢債、冤債，錢債必討，冤債必報。俗語云：「該賬的還賬，該命的還命」，此乃勢所必然。人生在世，生死輪回，不免造下無數(shù)罪孽，欠下無數(shù)冤債。凡有違犯戒律，即負有孽債；孽債所負大小，即視戒律之違犯輕重，最重者為殺孽，殺孽之債絕對不能躲脫，縱隔三世五世、數(shù)百年之久、千萬里之遙，亦必討要歸還。

時至三期末劫，數(shù)萬年之冤債一齊清算，雖前世能逃，今生決不能逃。故而現(xiàn)在水火、刀兵、瘟疫、饑饉，種種劫煞層出不窮。更有心神恍惚、活見鬼妖等等怪象滔出不絕，此皆孽賬纏繞、冤緣相報之所致。處今之世，惟有迅速修行可能抵脫浩劫，不然實萬難幸免。

不過修行門徑不同，有誦經(jīng)參禪者，有放生舍錢者，有吃齋念佛者，種種不一。雖系善舉，不能超生了死，也不過消災(zāi)而已，總屬中下兩乘，既不能超凡入圣，亦不能盡消孽債。如欲登峰造極，須求真道，受明師指點，得一貫心傳；復猛勇精進、廣事宣化、接引原人、多立功德，方能消冤債、渡劫關(guān)，一心清靜無累。

但須知「道真冤孽緊」，不得真道，孽債尚可以緩，一得真道，孽債即速要報。譬如凡情、事業(yè)愈進步，討賬者愈加緊；修道者得道后，難免不生折磨，切要認清真理、識透冤孽，無論千折萬磨，總以無畏精神，努力前修，結(jié)果終能有成。

疑惑章第五( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人有真假，理有虛實。不辨真假虛實，則謂之惑；惑而不能決斷，則謂之疑。疑惑二字，為人生一大障礙。

《中庸》云：「天命之謂性，率性之謂道?！谷烁饔行?，性即人生大道；人之所以為人，賴有此性；人要做人，亦賴有斯道；即天之大源，亦出于道。真天理即是真大道，真大道即是人之本性。人能恢復本性，即是真人，否則便是假人。

古之圣賢立言闡道，發(fā)揮詳盡，證據(jù)確鑿，尤其孔子祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土，凡其所言無一不是根據(jù)天地生理、自然變化，決無一點虛偽。《論語》云：「子曰，述而不作?！巩斂擅髯C?？鬃又詾槭ト?，并非建有偉大事業(yè)、樹立顯著功勛，乃全憑述而不作一點。換言之，孔子之立言，俱是描寫自然事實，毫無空談虛論。似此人生大道，決無可疑，既不可疑，就不當惑。疑惑二字，一旦解除，發(fā)誓愿、堅信心，直奔道程，猛勇虔修，焉有不成？

但人往往自作聰明，信道不堅、認理不明，由疑生惑、由惑生迷，以高尚之人竟入墜落之鄉(xiāng)，實為可惜。例如讀書者，稍得一知半解，自認為學有擅長，不論真假虛實，便妄加批評，此之謂理障。修道者，稍明道中大意，自認為識透道情，不加悉心研討，便疑三惑四，或認道不真、退縮不前，或偏信奇術(shù)怪法、誤入邪途、空費苦心，而不能成正果，此之謂孽障。

真智慧要斬斷一切疑惑，只認為道真理真，埋頭苦修，專心奉行，不論有效無效，總是至誠無息；不論成與不成，總要堅持到底。能如此，按之因果報應(yīng)，定必有成，何況至誠感格，天必佑之?！吨杏埂吩疲骸刚\則明矣。」良非虛語。

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