最近有一本書非?；?，是采銅寫的《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》。我身邊不少朋友也都向我推薦和分享了這本書。而我在瞟了眼該書的封面后就決定不再讀了，因?yàn)樵趥€(gè)人能力精進(jìn)這個(gè)永無止境的道路上，結(jié)合我自己從小到大的教育及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，我已經(jīng)建立了完全屬于自己的方法論及踐行框架。并不是我夜郎自大地認(rèn)為老子方法論天下第一，只是自己的閱讀清單壓了幾十本書要看，與其再花時(shí)間系統(tǒng)性學(xué)習(xí)他人之道，不如看看古文詩賦、歷史傳記來得更有價(jià)值。

竊以為個(gè)人精進(jìn)的本質(zhì)目的是能夠讓人站得高并看得遠(yuǎn)。當(dāng)然，這六個(gè)字已經(jīng)是老生常談的話術(shù)，很多人的成長(zhǎng)過程中都會(huì)有很多師長(zhǎng)和前輩以各種形式和口吻教導(dǎo)我們這些晚輩做人做事一定要站得高，要看得遠(yuǎn)。但就像絕大部分我們聽過的無用雞湯，這些只勵(lì)了我們志的模糊概念，沒給我們?nèi)魏慰蓤?zhí)行的方法。

我認(rèn)為，所謂“站得高”就是能夠以足夠的高度來審視問題和分析問題。所謂“看得遠(yuǎn)”就是志存高遠(yuǎn)，為自己樹立使命感并即便歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)也能不改初心。而使命感這個(gè)課題直接涉及一個(gè)人的終極哲學(xué)三問：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”。而這三個(gè)問題離不開一個(gè)人的家庭環(huán)境和成長(zhǎng)過程中所經(jīng)歷的各種挫折和苦難?！拔业侥睦锶ァ备且粋€(gè)人的執(zhí)念或者說心魔，其塑造過程基本上不是一朝一夕之事，也更不可能以外界環(huán)境及他人意志為轉(zhuǎn)移。所以“看得遠(yuǎn)”不在本文中詳細(xì)展開討論。那我今天就借此文和大家分享一下我對(duì)于“站得高”的個(gè)人理解。

OS比智商和努力更重要

世間之大，茫茫萬劫。我們?cè)?a target="_blank">生活中每時(shí)每刻都在主動(dòng)或者被動(dòng)地接受著各種信息。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的滲透普及，我們每天可接觸到的信息早已遠(yuǎn)超我們?nèi)魏蜗荣t和前輩所能想象的極限。在這個(gè)信息爆炸年代越加重要的核心能力，就是一個(gè)人如何處理每天所接觸到信息的能力。我把這種信息處理能力稱為一個(gè)人的軟件操作系統(tǒng)，或者OS。

無比感恩我父輩們的努力，能讓我這原本太行山腳下的放牛娃能夠有幸經(jīng)歷了中英美三國最好的教育。我在鄧公提詞“教育要面向現(xiàn)代化面向世界面向未來”的北京某校度過了小學(xué)和初中時(shí)代。我就讀的高中是英國一所貴族學(xué)校，建校于公元599年。作為一所教會(huì)學(xué)校是英語世界最古老的教育機(jī)構(gòu)。而建校同年的華夏大地，最被后世正史埋沒的千古一帝隋文帝楊堅(jiān)改立楊廣為太子；而被后世廣為傳頌的唐太宗李世民和三藏法師玄奘也于當(dāng)年來到人世。大學(xué)本科更是撞了大運(yùn)考入美國常春藤盟校之一的大學(xué)，建校于1740年，是美國歷史最古老的從事科學(xué)技術(shù)和人文教育的現(xiàn)代高等學(xué)校，近代也因誕生了人類第一臺(tái)數(shù)字電子計(jì)算機(jī)和沃頓商學(xué)院而聞名于世。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

休學(xué)創(chuàng)業(yè)后身邊的很多朋友問到我的學(xué)業(yè)履歷，總會(huì)說我是個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)霸。但實(shí)際上我一直自認(rèn)資質(zhì)魯鈍、學(xué)習(xí)能力或者說元認(rèn)知力并不出眾。在初中時(shí)期、印象中最高光的時(shí)刻是初二考了全年級(jí)不到兩百人的第18名，其他時(shí)期基本上都在年級(jí)30-50名左右徘徊。初三參加北京市東城區(qū)數(shù)學(xué)奧林匹克連全區(qū)前200也沒有拿到。而高中到了英國，在不進(jìn)牛津劍橋就是人生失敗的目標(biāo)使命驅(qū)動(dòng)下，用自身的超額努力彌補(bǔ)自身天賦上的短板。連東城區(qū)數(shù)學(xué)奧賽前200都沒進(jìn)的我在劍橋大學(xué)STEPII數(shù)學(xué)加試中考近了全英前30，并且在一個(gè)物理建模實(shí)驗(yàn)比賽獲得了全國第一。

而在美國本科期間，我基本上一直處在一個(gè)對(duì)自己極其自卑和不自信的心態(tài)中度過。記得在我大一開學(xué)典禮上，學(xué)院院長(zhǎng)致辭時(shí)讓現(xiàn)場(chǎng)新生中的高中畢業(yè)演講者舉起手來。在歐美高中畢業(yè)時(shí)，畢業(yè)演講者是對(duì)于一個(gè)高中畢業(yè)生最高的榮譽(yù)。只有學(xué)習(xí)成績(jī)最為優(yōu)異，同時(shí)在學(xué)生社團(tuán)及體育活動(dòng)中同樣展示出與學(xué)習(xí)能力同等出色的領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生才可以獲此殊榮。而當(dāng)時(shí)我身邊三分之二的同學(xué)舉起了他們的手臂。而我這個(gè)撞了狗屎運(yùn)考入常春藤的學(xué)渣也自然成為我那上下幾屆大陸本科留學(xué)生中GPA成績(jī)最低的學(xué)生。2008年受亞馬遜Kindle閱讀器啟發(fā)一時(shí)激動(dòng)休學(xué)回國后，又進(jìn)入到了一個(gè)人生最為灰暗的時(shí)期。俗話說“百無一用是書生”，在創(chuàng)業(yè)最初一年中的我，徒有高談闊論的創(chuàng)業(yè)理想和愿景，卻沒有任何將想法落地的執(zhí)行能力。

復(fù)盤我個(gè)人的成長(zhǎng)歷史，以并不出眾的智商和學(xué)習(xí)能力，如何逐步成長(zhǎng)為今天可以獨(dú)當(dāng)一面的創(chuàng)業(yè)者，或者說企業(yè)家。我認(rèn)為就是歷經(jīng)不斷的挫折失敗和辛勞瑣碎之后，我修煉了一套自己獨(dú)有的信息處理和決策系統(tǒng)。而這套可能比正常人平均值高效了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)偏差的OS系統(tǒng)，絕對(duì)意義上造就了今天的我。為了最大程度啟發(fā)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)，我將我自己的OS系統(tǒng)開源給諸位艾聽袍澤。

OS的三種境界

第一層境界就是從海量的信息、事實(shí)、觀點(diǎn)和現(xiàn)象中去剔除屁股決定腦袋的偏見、一幣兩面的假象、以及視角差異所帶來的錯(cuò)覺。當(dāng)一個(gè)人升級(jí)到第一級(jí)，他將能快速過濾掉每天接受信息的至少95%。

第二層境界就是從大量事實(shí)和現(xiàn)象中總結(jié)出認(rèn)知和智慧。這一級(jí)的積累則需要系統(tǒng)性和邏輯性地對(duì)于事實(shí)及現(xiàn)象進(jìn)行探索、歸納和抽象。其實(shí)我們從小到大在各級(jí)校園中學(xué)習(xí)的就是對(duì)于信息現(xiàn)象事實(shí)的各種處理能力。而當(dāng)我們離開校園后，這層境界的修煉離不開廣泛涉獵和廣結(jié)善緣。我們古時(shí)的先賢在日復(fù)一日的徹夜挑燈夜讀和煮酒論英雄的暢談中積累對(duì)世界萬物的認(rèn)知和智慧。而我們?nèi)缃竦囊苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，超級(jí)APP們和朋友圈的碎片化閱讀、以及各種虛擬世界的點(diǎn)贊打賞之交使得我們?cè)絹碓诫y的在離開校園后持續(xù)且高效地獲得認(rèn)知和智慧。

第三層境界就是從無數(shù)相關(guān)的甚至不相關(guān)的認(rèn)知和智慧中抽象提煉出道。而大道至簡(jiǎn)、一生二、二生三、三生萬物。用我最喜歡的小說之一《誅仙》開篇借老子道德經(jīng)的那句傳世之言，“天地不仁以萬物為芻狗”。這層境界需要具備廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)、而非在某個(gè)領(lǐng)域的專精。同時(shí)，需要能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科和領(lǐng)域的認(rèn)知及智慧融會(huì)貫通的能力。這也是為什么在后工業(yè)時(shí)代未來大學(xué)的教育模板應(yīng)當(dāng)是美式博雅通識(shí)教育（Liberal-arts），而非現(xiàn)在普遍的專業(yè)化?？茖W(xué)制。

每種境界的突破和升華是一件非常非常燒腦的事情，需要一個(gè)人不斷地閱讀和思考、需要一個(gè)人持續(xù)地帶著通過現(xiàn)象看本質(zhì)的默認(rèn)視角去審視周遭、需要一個(gè)人不斷地以減法思維去沉淀自己的所見所聞所想。這三個(gè)核心能力在我看來就是大家所說的獨(dú)立思考。

獨(dú)立思考=逆向思考

竊以為很多偉大的企業(yè)家總是以逆向思考的思維模式，明確終極目標(biāo)后反向倒推最優(yōu)的實(shí)現(xiàn)路徑，以及推倒在實(shí)現(xiàn)路徑中各個(gè)節(jié)點(diǎn)的主要矛盾和次要矛盾，思考各矛盾的對(duì)應(yīng)解決之道。而這些解決之道就構(gòu)成了團(tuán)隊(duì)在實(shí)現(xiàn)宏偉組織愿景過程中每個(gè)節(jié)點(diǎn)所踐行的執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)。這種逆向思考的思維模式和其他人云亦云的觀察家或者友商的洞見和判斷必然大相徑庭，并以“思維過于跳躍”被批判甚至嘲笑。竊以為現(xiàn)世商業(yè)社會(huì)最出眾的獨(dú)立思考家就是Elon Musk。如果稍微研究一下Tesla Motors和SpaceX兩家顛覆型企業(yè)的成長(zhǎng)和演進(jìn)路徑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在真正領(lǐng)會(huì)到Musk對(duì)Tesla和SpaceX的企業(yè)愿景之后，一切看似不可思議不合情理不符邏輯的產(chǎn)品和市場(chǎng)策略，并不是狂想家“富貴險(xiǎn)中求”的孤軍冒進(jìn)，而是絕世圍棋大師步步精心計(jì)算下的閑庭自若。絕大部分的人云亦云只是結(jié)合主流觀點(diǎn)和當(dāng)下思維框架的站在現(xiàn)在看未來，而如Elon Musk這樣的獨(dú)立思維大師往往是站著未來看現(xiàn)在。思維視角的本質(zhì)差異使得他人眼中的另辟蹊徑甚至是通往錯(cuò)誤終點(diǎn)的崎嶇小徑，在他們眼中往往是到達(dá)正確終點(diǎn)的唯一平坦大道。

獨(dú)立思考的頂層哲學(xué)

2006年我本以機(jī)械工程系專業(yè)考入學(xué)校工程院，但大一第一學(xué)期選修的一門叫Late Imperial China的近代中國史不僅徹底改變了我的求學(xué)方向，也更為我的個(gè)人操作系統(tǒng)注入了頂層哲學(xué)框架。雖然之前高中在英國讀的Alevel課程，但是主修理工相關(guān)學(xué)科的我始終沒有得到運(yùn)用英文來進(jìn)行學(xué)術(shù)類論文寫作的訓(xùn)練。而課程開始后的第二個(gè)月，當(dāng)我拿到首篇論文作業(yè)成績(jī)的時(shí)候，讓我大吃一驚。我竟然拿了A-，比我之前的預(yù)期高了不少。講師的批注中給予了我不少贊許，并寫到“You would deserve an A if your writing was more nuanced”。我當(dāng)時(shí)很不解這個(gè)批注的意思，于是在下課后單獨(dú)找教授請(qǐng)教。

我這個(gè)教授是個(gè)約翰遜聊法的高手，一見面就說從第一堂課中我的發(fā)言口音能判斷出我是全班僅有的兩個(gè)英文為非母語的學(xué)生，所以他很欣賞我在Penn這樣一個(gè)大家熱衷于選擇容易學(xué)科拿高GPA的氛圍中依舊做出了一個(gè)挑戰(zhàn)自我和求知的決定blablabla。步入正題后，他告訴我歷史學(xué)術(shù)論文中所有的文字敘述有三部分構(gòu)成，來自當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境及人物的一手論述（primary source），來自后世的二手?jǐn)⑹觯╯econdary source），以及筆者自己觀點(diǎn)的論述。無論哪一種論述的行文措辭，都要考慮到任何角色在不同視角、立場(chǎng)乃至?xí)r代精神所產(chǎn)生的固有思維傾向性。這也是為何任何歷史學(xué)術(shù)課程的讀物都是廣泛集合各學(xué)派歷史學(xué)者著作、當(dāng)代形形色色人物的日記傳記等等。具體到每段行文的寫作層面，每每引用一個(gè)一手或者二手論述，最好要同時(shí)引入一個(gè)與其對(duì)立的二手或者一手論述進(jìn)行比較性分析。如果能做到這種寫作及思考模式，就是更nuanced的歷史學(xué)術(shù)研究。當(dāng)時(shí)這個(gè)對(duì)話雖然也就短短的三五分鐘，但實(shí)則醍醐灌頂。

在上大學(xué)之前的學(xué)生時(shí)代、癡迷于歷史的我更多是出自于探究某些現(xiàn)象來由的好奇心，以及沉迷于從后世評(píng)判家的角度去給歷史事件、人物及宏大敘事蓋棺定論的上帝視角。而大學(xué)中的歷史學(xué)術(shù)研究則是完全在訓(xùn)練一種受益終生的思維方式，或者說是信息處理模式。即在廣泛涉獵、旁征博引、交叉剖析中，從海量的信息中通過快速的換位思考去定位斯人斯時(shí)斯地的特殊性，借此剝離假象偏見和錯(cuò)覺，并通過層層的邏輯關(guān)系遞進(jìn)，推倒出自己的結(jié)論。而這種思維方式的一種核心頂層哲學(xué)，就是nuance，對(duì)應(yīng)中文最合適的翻譯就是“灰度”。

在常青藤三年的歷史求學(xué)中，我所沉淀出的歷史灰度哲學(xué)觀可歸納為兩點(diǎn)：

???人沒有優(yōu)缺點(diǎn)，只有特點(diǎn)。觀察視角的不同，會(huì)將同一個(gè)特點(diǎn)判定為優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)。就如同硬幣都有兩面，屁股決定腦袋；

???同樣一個(gè)歷史事件和人物對(duì)于歷史進(jìn)程的意義和價(jià)值，絕大多數(shù)情況下完全取決于評(píng)判審視的時(shí)間維度。歷史沒有絕對(duì)的善惡更沒有絕對(duì)的黑白分野；

獨(dú)立思考之術(shù)

作為頂層哲學(xué)，灰度是獨(dú)立思考的道。在大道明確之下，如何能夠不斷提升一個(gè)人的獨(dú)立思考能力呢？竊以為，獨(dú)立思考在術(shù)的層面無外乎兩件事：廣泛涉獵和廣結(jié)善緣。

廣泛涉獵最簡(jiǎn)單有效的方式就是閱讀。正如黑格爾所言，“所謂常識(shí)，往往不過是時(shí)代的偏見。要超越這個(gè)時(shí)代的偏見，唯一的辦法，就是閱讀，閱讀人類歷史上最偉大的經(jīng)典著作。沒讀過幾百本經(jīng)典，不足以談獨(dú)立思考”。我覺得我們從小到大不斷被灌輸?shù)睦砟罹褪恰白x書是人生進(jìn)步的階梯”，“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”。但黑格爾的這句智言更準(zhǔn)確和智慧地定義了閱讀對(duì)人的價(jià)值。當(dāng)然，黑格爾也有他的個(gè)人色彩偏見，就是對(duì)人類歷史最偉大經(jīng)典著作的推崇。我不認(rèn)為只有讀已故先賢才可以使人獨(dú)立思考。竊以為，任何讀物只要可以將讀者代入到作者的人生經(jīng)歷或者思維邏輯中，通過他人的視角去認(rèn)知萬千世界、體會(huì)人生百態(tài)、感悟世態(tài)炎涼，就可以同樣實(shí)現(xiàn)黑格爾對(duì)于經(jīng)典著作的期待。誠然諸多歷史經(jīng)典、例如《韓非子》、《呂氏春秋》、《史記》蘊(yùn)含著后世史書難以企及的思想，但可能由于年代久遠(yuǎn)等原因，無法更好地讓廣泛讀者獲得代入感。而現(xiàn)世文學(xué)由于代入成本更低的世界設(shè)定和行文語言，或許可以更高效地給讀者帶來共鳴和激發(fā)思考。近年來，幾部通俗小說讀物給我?guī)淼乃伎纪耆粊営谌魏沃髁?a target="_blank">文化機(jī)構(gòu)所認(rèn)可的經(jīng)典讀物。例如，劉慈欣的《三體》、燕壘生的《天行健》、孫曉的《英雄志》、以及海宴的《瑯琊榜》。

同時(shí)、閱讀也并非唯一的涉獵途徑。任何能夠讓人產(chǎn)生代入感和思想共鳴的文化體驗(yàn)都是涉獵的有效方式。正如同《破風(fēng)》這部電影不僅淋漓盡致地揭示了競(jìng)技體育對(duì)于人格品行的塑造能力，也更展示了精良的影視作品可以給觀眾以更好地時(shí)間投入產(chǎn)出比帶來思想碰撞和反思?？傊?、涉獵是為了使人思考，沒有絕對(duì)的經(jīng)典著作，也沒有最好的涉獵形式。一切皆取決于如何代入受眾并產(chǎn)生共鳴。

至于如何做到廣結(jié)善緣，每個(gè)人脈交際大師都有各自自成體系的方法論。我自己將廣結(jié)善緣定義為“漫無目的地交有獨(dú)立思考之友”。對(duì)于社會(huì)上絕大部分人，唯有在學(xué)生時(shí)代才可以本著漫無目的的原則去交朋友。隨著逐步成長(zhǎng)和步入社會(huì)，時(shí)間精力的缺失、現(xiàn)實(shí)工作的壓力等都迫使人們的社交行為越加的目的化功利化。越來越多的人際關(guān)系的信任建立和情感維系是基于工作關(guān)系上的各取所需甚至是利益交換。而我一直秉承一個(gè)觀點(diǎn)，即朋友之間不僅僅交換情感、而更應(yīng)當(dāng)交換觀點(diǎn)。所以，自我自己創(chuàng)業(yè)以來并沒有因?yàn)樾袠I(yè)選擇的原因?qū)⒆约旱呐笥讶ψ釉绞赵叫?，反倒隨著時(shí)間的推移，我在各行各業(yè)的朋友或者說相識(shí)越來越多。甚至很多時(shí)候我會(huì)和成長(zhǎng)環(huán)境，教育背景，工作行業(yè)甚至性格品性和我截然迥異的人成為相識(shí)，即便大家之間永遠(yuǎn)可能做不成一單生意，也可以一兩年也不見得能見一次面，但只要擇機(jī)再會(huì)坐下來一杯酒下肚后就可以交換各自的獨(dú)立思考，就可以成為求同存異共同成長(zhǎng)的朋友。如同孔子之“君子和而不同”，莊子之“君子之交淡若水”。

這種廣結(jié)善緣的品性也讓我收獲了很多額外的驚喜。我在2011-2015年的創(chuàng)業(yè)年間，兩次廣結(jié)善緣的經(jīng)歷也讓我出乎意料的收獲了兩位人才對(duì)于團(tuán)隊(duì)的青睞，事后這兩位創(chuàng)業(yè)袍澤也成為了公司戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和業(yè)務(wù)落地的征途中最為關(guān)鍵的幾位人才之二。而本著廣結(jié)善緣的理念所結(jié)實(shí)的數(shù)位相互欣賞的摯友選擇創(chuàng)業(yè)后，我也自然而然的成為了他們的天使投資人，截至目前也收獲了不錯(cuò)的財(cái)務(wù)回報(bào)。正所言“品性決定風(fēng)水，性格決定命運(yùn)”。另外，我個(gè)人在廣結(jié)善緣時(shí)還有一個(gè)原則，就是要“內(nèi)圣外王”。我對(duì)此的理解是唯有成就他人方可成全自己?；蛘哒f就是利他優(yōu)先于利己。雖說利己是人性的本質(zhì)使然，但我一直篤信一個(gè)人的思想高度甚至事業(yè)是與他身邊最相互成就的那十位摯交的思想高度和事業(yè)成就所高度相關(guān)的。而脫離以利他為原則的待人處世之道，任何人都是不可能建立任何相互成就的信任關(guān)系。電影《破風(fēng)》中的三位男主角鄭知元、仇銘、邱田的情節(jié)不斷印證一點(diǎn)：每當(dāng)他們陷入利己原則的自私時(shí)，都會(huì)帶來于團(tuán)隊(duì)于己雙輸?shù)木置?。唯有?jiān)定不移的利他，三人相互破風(fēng)交替沖線，才可以收獲各自所真正追求的人生狀態(tài)。與人為善、終有福報(bào)。

總結(jié)

世上沒有絕對(duì)的天縱英才，要成為弘毅致遠(yuǎn)的精進(jìn)之士，不外乎通過不斷廣泛涉獵和廣結(jié)善緣沉淀的獨(dú)立思考，和使人不囿當(dāng)下長(zhǎng)期貪婪的使命感。獨(dú)立思考使人站得高，使命感讓人看得遠(yuǎn)。而使命感這個(gè)命題涉及到一個(gè)人的哲學(xué)終極三問，實(shí)在大大超出本人閱歷視野所能駕馭之內(nèi)。而獨(dú)立思考這個(gè)軟件系統(tǒng)OS，是一個(gè)任何人都可以通過時(shí)間和努力修成正果的核心能力。感恩一路以來父母家人師長(zhǎng)對(duì)于我的不斷教導(dǎo)和栽培、以及過去9年創(chuàng)業(yè)中的所有摯友朋友相識(shí)的啟發(fā)和共鳴，能讓我這個(gè)資質(zhì)魯鈍之人掌握了高于社會(huì)平均值一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)偏差的OS。希望這篇坦誠的分享也能給各位朋友們一些啟發(fā)和思考。運(yùn)用之妙，存乎一心。也期待你們分享你們自己的精進(jìn)之道。我們相互交流，共同成長(zhǎng)！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3901854/