本文從佛學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)，以及傳統(tǒng)的道德倫理方面，結(jié)合趙樸初先生曾經(jīng)總結(jié)的人生定律，多角度、深入透徹地解析，人生實踐方法和結(jié)果。

1、因果定律。

世界上，每一事件的發(fā)生必有其因，沒有一件事是偶然的。無論天體運行、大地回春，還是花草樹木、人世輪回，無不都和因果定律息息相關(guān)。不僅佛教、基督教和印度教認(rèn)同因果定律，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，大科學(xué)家牛頓等，也都認(rèn)為這既是自然規(guī)律，也是最根本的宇宙定律。人的命運，自然也遵循這個定律。

人只要有思想，就必然會不斷地“種因”，一個人的思想、語言和行為，其實就是“因”。種什么樣的“因”，就會有什么樣的“果”，是種“善因”還是“惡因”，都由人自己決定。因此，一個人，欲修造命運，就必須時刻注意和明了自己的起心動念，有什么樣的起心動念，就會引發(fā)什么樣的語言和行為，而這些語言和行為，也將最終決定了人生的結(jié)局和結(jié)果。

2、吸引定律。

吸引定律，是指人的心念總是相互吸引，且與現(xiàn)實一致。其精髓就在于，人有什么樣的心念，就會吸引什么樣的現(xiàn)實出現(xiàn)，同樣，和你心念相一致的現(xiàn)實，也會將你吸引過去。這種相互間的吸引，也導(dǎo)致現(xiàn)實世界，總是物以類聚，人以群分；這種相互間的作用，無時無刻地存在，每個人也在下意識地進(jìn)行著。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

比如：心念積極的人認(rèn)為，這世界都是講義氣的人，現(xiàn)實中他就總能碰到肝膽相照的朋友；反之，心念消極的人，對這個世界的感覺，只會是危機四伏，處處都是陷阱。謹(jǐn)小慎微之下，稍有不慎，也就真的有可能惹火燒身。知道這是為什么嗎？因為，人總是選擇性地看世界，只會留意相信的事物，自己不相信的總是視而不見。一個心念積極的人，由于潛意識里不會悲觀地看待事物，身上散發(fā)出的正能量，必然促進(jìn)周圍正能量的循環(huán)，相反，自身散發(fā)的負(fù)能量，只會使自己所處的環(huán)境，處于惡劣和不和諧的負(fù)循環(huán)狀態(tài)。

3、深信定律。

這世界就是這么奇妙，如果一個人，真正深信某件事會發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，往往這件事就一定會發(fā)生在他的身上。比如：一個人深信某件好事，一定會降臨于自己，那么，或早或晚好事一定會降臨。又比如一個人只是體弱多病，卻深信自己命不久矣，相信這個人的壽命一定不長。因此，好的信念是一種福報，人要用好的信念取代不好的信念，這是造福命運的基本原則。

深信定律，在一些創(chuàng)業(yè)者身上，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。就像阿里巴巴當(dāng)初相信電商會顛覆人的消費習(xí)慣和商業(yè)生態(tài)；就像馬化騰深信互聯(lián)網(wǎng)，將改變?nèi)祟?a target="_blank">生活一樣，這些偉大的成功背后，無不是信念的支撐，和對理想的執(zhí)著與堅持。也告訴人們一個道理，許多時候，還真的是不怕你做不到，就怕你不敢想。

4、放松定律。

人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳的成果，任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來欲速不達(dá)的結(jié)果。什么樣的心態(tài)才是最佳呢？答案是，越清明無念越好。舉個例子：大熱天停電，睡不著覺，備受煎熬，當(dāng)你老想著該死的電什么時候能來，越著急這電偏偏不來；當(dāng)折磨得不再期望來電，心情反而也平靜了，就在你昏昏欲睡時，倏忽間，房間里燈火通明，電風(fēng)扇也轉(zhuǎn)了起來。

這既不是巧合也不是迷信，這就是放松定律。現(xiàn)實中，當(dāng)你瞄準(zhǔn)了目標(biāo)，就不要惦記什么時間能實現(xiàn)，只要放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的事情，該來的時候，一定會快到令你吃驚；相反，越焦躁，往往越是得不到想要的結(jié)果。放松定律告訴了人們，人要懂得修心，遇到事情即便不睡覺、不吃飯，事情依然存在，如其過分關(guān)注，自尋煩惱，還不如放松心情，冷靜應(yīng)對。

5、當(dāng)下定律。

一個人既不能控制過去，也不能控制未來，能控制的，也只是自己此時此刻的心念、語言和行為。因為，只有此刻才是真實的，過去和未來對于當(dāng)下都不復(fù)存在。所以修造命運的專注點、著手處，也只能是在“當(dāng)下”，舍此別無他法。

根據(jù)吸引定律，如果一個人總是想著過去，就會被內(nèi)疚和后悔牢牢套住無法解脫；如果總是擔(dān)心將來，也會把本不該發(fā)生的事情，吸引進(jìn)現(xiàn)實中來。因此，正確的做法是：調(diào)整好當(dāng)下的思想、語言和行為，不怨天尤人，活在當(dāng)下，直面當(dāng)下的一切。只有這樣，命運才可能在不知不覺中向好的方向發(fā)展。

6、二八定律。

二八定律又叫帕累托定律，發(fā)現(xiàn)者認(rèn)為，任何一組東西中，最重要的只占其中大約20％，其余80％盡管是多數(shù)，卻是次要的。通常人在達(dá)成目標(biāo)前，80%的時間所付出的努力，往往只能獲得20%的實際成果，而80%的成果，都是在最后20%的時間和堅持中才能獲得。很多人在追求目標(biāo)的時候，由于長時間看不到明顯的成果，總是失去信心而放棄。殊不知，修造命運是長久的事，需要付出足夠的耐心。

這是一個非常重要的定律，不要預(yù)期前80%的努力會有很大收獲，只要不放棄，最后20%的堅持，最終會讓你的努力，有長足的、質(zhì)的進(jìn)步或突破。這就是從量變到質(zhì)變的過程，也很好地詮釋了，這世界為什么成功的人總是少數(shù)。

7、間接定律。

間接定律，指的是一個人若想提高自我價值，就必須通過先提高他人價值，間接來實現(xiàn)。比如：你要提高自己的自尊，就必須先讓別人有自尊才有可能。你要有所成就，而條件還不具備時，也只有通過先成就別人來間接達(dá)成。再比如：有些公司創(chuàng)立的目的，只是為了眼前的利益，那么，最終結(jié)果一定是曇花一現(xiàn)，不到一兩年就會消失；而那些致力于為客戶為社會，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司，就能長盛不衰，也會越做越大。個中原因，其實就是間接定律在起作用。

間接定律，類似于杠桿原理，在實際運用中，通常都會有立竿見影的效果。也就是你在提高別人價值的同時，你的價值，也會隨之得到相應(yīng)地提高。

8、布施定律。

布施就是“給出去”的意思。布施的原則是：你在給予的時候，永遠(yuǎn)不要企望得到回報，當(dāng)你越不望回報時，你的回報反而會越大。這個定律的意義，是在告訴人們，這個世界總是善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。你給眾生布施了快樂，讓他人身心愉悅，就會得到他人回報給你的歡喜和快樂；如果施加給別人的是不安、憎恨、怒氣和憂愁，也只能得到相應(yīng)的報應(yīng)。因此，做好事的人，通常都會有好的結(jié)果，你布施出去的東西，也終將成倍地回報于你。

類似的情況，現(xiàn)實中也經(jīng)常被人遇到。例如：有一天你開車趕著去會見重要客戶，看到一對老人的汽車爆胎了，由于趕時間本不想管，又覺得必須管。最終，你還是停下車來，幫他們換好輪胎，在婉拒了老人的感謝后，終于趕到了約會地點。這時卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來得還晚，而且很爽快地就和你簽了協(xié)議。這時你一定會認(rèn)為是自己運氣好，其實，這不是運氣，而是定律，這就是你布施后的福報。

9、愛己定律。

在現(xiàn)實社會里，一切利他思想、語言和行為的開端，就是首先要接受自己的一切，并真心地喜愛自己。因此，只有先好好地認(rèn)識自己，先跟自己做上好朋友，自己愛上自己了，你才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟，去愛別人，去愛世界。反之，也就無從談及去愛世間眾生了。

有人把愛自己等同于自私自利，這是誤解。愛自己，指的是從心里欣賞并接納自己， 既然自己是眾生中的一員，又怎能在愛眾生的同時，把自己排除在外呢？這從熱衷慈善的人身上就可看出。仔細(xì)體會也會發(fā)現(xiàn)，如果對自己都不喜歡也不滿意，就會心生嫉妒、怨恨和苦毒，這樣的心態(tài)自然是無法善待別人。

10、負(fù)責(zé)定律。

一個人必須做到，對自己的一切行為負(fù)責(zé)，也只有對自己負(fù)責(zé)任了，才可能做到對家庭、對社會負(fù)責(zé)。當(dāng)一個人有了負(fù)責(zé)任的態(tài)度時，才會向前看，才會想著自己能做什么，不能做什么，自己該怎么做；才能使自己的心念和行為不迷失、不偏離。而不負(fù)責(zé)任的人，不僅依賴心太重，不思進(jìn)取，卻總是往后看，會盯著過去發(fā)生的事不放，甚至對已經(jīng)無法改變的事實，長吁短嘆，難以釋懷。

事實上，對你負(fù)責(zé)任的只能是自己。遇到問題就找人幫忙，你會發(fā)現(xiàn)，這世界沒幾個人可以幫你，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，別人還會對你失去熱情和耐心。因此，無論遇到什么樣的困境，首先應(yīng)該自己想辦法解決。只有這樣，才能贏得別人的尊重，也只有這樣，才能培養(yǎng)你的責(zé)任心，提高自己獨當(dāng)一面的智慧和能力。

趙樸初簡介：安徽安慶人，1907年11月5日出生于太湖縣，2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。中國社會活動家、宗教領(lǐng)袖、詩人、書法家、佛教居士。此外還擔(dān)任著中國作家協(xié)會理事，中日友好協(xié)會副會長、顧問，中國紅十字會名譽會長，中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會副會長。第一至第五屆全國人大代表，第一、二、三屆全國政協(xié)委員，第四、五屆全國政協(xié)常務(wù)委員。

附：趙樸初《寬心謠》

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；

遇事不鉆牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；

每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡；

少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜；

新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒；

常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)劊?/p>

內(nèi)孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；

全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；

早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；

心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。

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