某年春節(jié)，央視初二白天開播《血戰(zhàn)睢陽(yáng)》。那時(shí)小，看得激動(dòng)不已，很為老祖宗們的英勇頑強(qiáng)而自豪。

睢陽(yáng)之戰(zhàn)是安史之亂中的著名戰(zhàn)役，對(duì)平定安史之亂有極重要的作用。以張巡和許遠(yuǎn)為首，率數(shù)千守軍，拖十倍于己的敵軍達(dá)十月之久，阻叛軍南下蹂躪江淮。期間朝廷得到江淮財(cái)賦的接濟(jì)，順利收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，最后打敗叛軍，保住大唐天下。

翻史書，才知，那是一場(chǎng)極殘酷的圍城。出過面中六箭仍在城頭巋然不動(dòng)的名將雷萬(wàn)春，還有搬兵不果咬下手指為證的名將南霽云。歷時(shí)十個(gè)多月，原居民約5萬(wàn)，兵1萬(wàn)余人,城破時(shí)只剩下400多人。沒有食物，連老鼠、飛鳥和樹皮都吃光光。

實(shí)在沒得吃，張巡帶頭殺愛妾給士兵吃，許遠(yuǎn)也殺幾個(gè)仆從勞軍。可憐，那個(gè)時(shí)代，妾和仆人，都不當(dāng)人看，無異豬狗，一聲嘆息。后人曾有張巡愛妾因冤索命一說，確實(shí)冤哪！區(qū)區(qū)幾個(gè)人，哪夠吃的？此后城中婦女老人孩子死人，都或早或晚化為充饑腸的食物，具體史書有爭(zhēng)議，有說兩三萬(wàn)的，也有說已餓死好些，只能吃一兩千的，具體數(shù)字不詳。最后叛軍勝，張巡等人壯烈殉國(guó)。

一將成名萬(wàn)骨枯。國(guó)人向來以國(guó)家利益為重。可有多少罪惡，是頂著國(guó)家利益之名進(jìn)行的！不把人民的生命當(dāng)回事兒，不尊重基本的人權(quán)，付出這么大代價(jià)，之后大唐茍延殘喘100多年，終于又得改朝換代。

一部《資治通鑒》，才寫到宋朝，已記錄下許多吃人慘劇。五胡亂華，侯景之亂，那些出發(fā)時(shí)不帶軍糧，走哪兒吃哪兒，沒糧就以人肉為食的軍隊(duì)，還有奇葩的食物名稱，如兩腳羊，饒把火，和骨爛——都是活生生的人，是本該受軍隊(duì)保護(hù)的老幼婦女。大饑荒中，易子而食，夫婦相殘一類的事，也有。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

瘋牛病肆虐，是因牛吃同類骨頭和內(nèi)臟做的飼料引起的。非洲有個(gè)奇怪的民族，有親人死了不埋，留著吃的習(xí)慣，所謂“愛他就吃了他”！那兒的人常得類似于瘋牛的病癥，女人和孩子在家吃飯多，自然吃人肉和器官也多，死亡率高于男子。據(jù)說進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，不讓吃人了，得病機(jī)率才大大降低。

白銀連環(huán)案破，眾論紛紛，說什么殺人犯有遺傳的殘暴基因。其實(shí)殘暴這東東，不僅僅存在于某個(gè)罪犯身上。人與人志向能力不同，基本衣食不足，基本欲望不能達(dá)到，情郁于中，必得發(fā)諸于外。恰似高山流水，嘩啦啦一瀉千里，需找一個(gè)發(fā)泄的渠道和出口。

或以詩(shī)詞書畫消遣，或以賞花草吃美食賞歌舞歡心，或打麻將牌解憂，或淫樂毒品開懷……華夏五千年，倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，文明教化，歲月安穩(wěn)的年頭并不是太多。

溫州人，在國(guó)人的印象中，是極為勤勞精明能干的。據(jù)說剛改開那會(huì)兒，連市長(zhǎng)回家都邊看電視，邊幫著家里人做粘皮鞋的工作。那年鐵路上出事，許多溫州人仗義救援，更是大愛無邊。要錢有錢，要能力有能力。不明白，他們?cè)鯐?huì)住在那樣的危房里，平時(shí)不注意房子的安全程度么？

媒體輿論也有意思，一出事，不是查找事故原因，引以為戒，而是先找出個(gè)讓人感動(dòng)的例子，宣傳一下，博個(gè)喝彩，比如說，宣傳一對(duì)父母臨死前把小女孩護(hù)在中間，用自個(gè)兒的身體保住孩子的命。我們?cè)摓榇烁袆?dòng)親情無疆，還是該接著追查事故原因？

還有那年上?？缒?a target="_blank">夜的踩踏，長(zhǎng)江的沉船，天津的爆炸，深圳的滑坡，好比朝天上打一槍，就掉下一只鳥，隔墻扔塊磚都能砸到人一樣，看似偶然，其實(shí)偶然中存在必然因素。這世道，繁華是繁華，富裕是富裕，卻也實(shí)在讓人無話可說。

伴著中央農(nóng)業(yè)軍事頻道的《鄉(xiāng)土》欄目用午飯，看到在邊疆地區(qū)深山老林里生活的那些少數(shù)民族群眾，大家伙開心地在一起唱歌跳舞大聚餐，往往生出幾分羨慕?？淳安蝗缏牼?，若真到那些地方，大約只能感嘆生活艱難，交通不便。

比如貴州和湖南的個(gè)別地兒，因運(yùn)輸困難，缺鹽，自古養(yǎng)成吃酸魚酸菜酸粉的習(xí)慣，而這些不得已發(fā)明的菜式，拍到電視上，立馬成了一道道有滋有味的迷人風(fēng)景。條件那么差，人家仍活得真實(shí)而輕松，天然純凈，似乎不必如人口集中區(qū)域的人那樣，背負(fù)太多的里子面子，人情事故和攀比矯情。

記得有場(chǎng)大學(xué)生辯論會(huì)，一方堅(jiān)持人性本善，另一方強(qiáng)調(diào)人性本惡。雙方各執(zhí)己見，爭(zhēng)個(gè)不亦樂乎，卻依然辯不出個(gè)一二三來?？吹侥切┥贁?shù)民族群眾的天然狀態(tài)，我寧可認(rèn)同人性本善的說法，小孩子生下來無知無識(shí)，都是好的，見樣學(xué)樣，是這個(gè)金錢誘導(dǎo)，勢(shì)力庸俗的社會(huì)，把他們一步步給教壞的。

評(píng)：從古代戰(zhàn)爭(zhēng)不得已吃人，到湖南人不得已吃酸菜，到溫州人樓塌事故中不得已救人，宣傳的思維習(xí)慣，在于在悲苦中發(fā)現(xiàn)感動(dòng)，在殘忍中尋覓美學(xué)，而最為重要的掩埋于廢墟中的真相與人性，鮮有問津?！酥挥欣淇幔艜?huì)無視。

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