窩.巢.家

郭偉

有獵兔經(jīng)驗(yàn)的人都知道，“兔子不吃窩邊草”只是一種戰(zhàn)略假象，“狡兔三窟”倒是寫出了人生一些真諦，在獵犬連續(xù)不斷的緊追下，兔子開初滿山遍野地跑只不過(guò)是想把敵人引開。當(dāng)兔子實(shí)在跑累了，嚇慌了，擺脫不了死的糾纏時(shí)，它仍會(huì)回到它長(zhǎng)期居住、自覺最安全的洞中──因?yàn)樗湃?、依戀自已的“窩”?；蛘哒f(shuō)，死也愿死在自已的洞里，免作孤魂野鬼。

巢只是形式不同的窩而己，有避風(fēng)雨，歇息和在其中生兒育女的基本作用。比起人婁的家來(lái)，它的內(nèi)涵太狹隘，太枯燥，太原始啦。

家，最大限度地拓展了窩、巢的內(nèi)涵。一個(gè)完整的家有必要的基礎(chǔ)設(shè)施，有四壁和天花板，劃地為界占有一定空間，避風(fēng)吹雨打，防日曬霜欺。有床和坐椅可供休息，有勞動(dòng)工具。有生活用具──餐具、炊具、酒具、茶具等以及飲食品。

家有一定的穩(wěn)定性和彈性，可以抗擊或緩沖各種外來(lái)撞擊和壓力。要對(duì)負(fù)疾患、天災(zāi)人禍，就必須有一定的存款和儲(chǔ)備。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

家，還有很多窗口──明的和暗的，有形的和無(wú)形的通道，以信件、電話、電腦信息網(wǎng)、書報(bào)傳遞等方式，把人與外界緊密地聯(lián)系起來(lái)，人就自然成了社會(huì)的一個(gè)分子而不再游離、孤獨(dú)。電話象一道道命令，令人放下手頭任何重要工作。人就是靠這些有形和無(wú)形的指令執(zhí)行著社會(huì)義務(wù)，參與社會(huì)活動(dòng)。

當(dāng)然，再豪華完美的家庭，離開了人這個(gè)主體，就只是一群死寂的建筑物和家具。人的獨(dú)立人格和社會(huì)信譽(yù)才樹立了和支撐著家的基本形象，才不至于任人熟視無(wú)睹而對(duì)這個(gè)家肆無(wú)忌怛，任意踐踏──今天有人扛走柱子，明天來(lái)人砸了電視，誰(shuí)還久戀那個(gè)家呢？

要是沒有家中各成員之間相互必然的聯(lián)系，相互深愛和相互思念，這個(gè)家也就缺少了趣味性，就缺乏了各成員對(duì)家的信任和依戀。并不是我作為男人才作非份之想，才對(duì)女人指指劃劃挑挑撿撿。事實(shí)上，家庭主婦正是家庭的主軸。我的要求也不高──主婦要勤勞得丈夫沒有穿襠的褲子；孩子上學(xué)時(shí)已進(jìn)了早餐；溫柔得不會(huì)吵架；理智得吵過(guò)架外人也不知道。在愛大于恨時(shí)，她的涵養(yǎng)把一些不和眭、不愉快的情緒在床頭之內(nèi)就調(diào)節(jié)好了。但是，純潔、善良、敏惠的妻仍不免會(huì)活在家庭與丈夫的陰影里。你不仿在發(fā)表的作品之后，工工整整地簽上她的名字。因?yàn)檎煞虻撵`感、思想中，確實(shí)已融進(jìn)了她很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有她潛移默化的影響甚至她的思維程序。家還是一個(gè)有助于事業(yè)的助跑器，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中韓英同志說(shuō)：“只有先把拳頭收回來(lái)再出拳，才能更有力地打擊敵人?！碑?dāng)其蓄滿力時(shí)，就會(huì)把勤奮的你朝事業(yè)、目標(biāo)猛力彈射。人生的拼搏也正是一次次出拳，一次次沖鋒陷陣，然后又反復(fù)回到家中稍事休息，補(bǔ)充能量或在家中深思熟慮后進(jìn)一步調(diào)整出拳方向，譬如─，開炮!

……不得不由古人曰：吾愛吾廬。

通江縣醫(yī)療保險(xiǎn)局郭偉，四川省作協(xié)會(huì)員，巴中市散文協(xié)會(huì)理事

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