優(yōu)美的藝術(shù)是不分國界和民族的，這種認(rèn)識曾被世人廣泛認(rèn)同。改革開放尤其是最近二十年來，在廣大藏區(qū)曾經(jīng)誕生了不少旋律激蕩、曲調(diào)高昂、格調(diào)優(yōu)美、意境深邃的藏歌，一部分是用藏語演唱的，大部分是用漢語作詞或?qū)⒉卣Z翻譯成漢語的，不管是純藏語的，還是用漢語唱響的，都曾在廣大藏區(qū)乃至全國產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響力，受到藏區(qū)民眾乃至全國民眾的普遍而廣泛的認(rèn)同和喜愛。如《一個媽媽的女兒》、《青藏高原》、《愛上你是我的緣》、《天上的西藏》、《珠穆朗瑪》、《美麗的弦子》、《兩只蝴蝶（藏語版）》、《愛琴海》、《媽媽的羊皮襖》、《藏香》、《金色的故鄉(xiāng)》、《神奇的九寨》、《在那草地上》、《采花》等等枚不勝舉，不論是在外出之時的旅途上，還是身居高原一隅的小城街道上，以至于在家觀看電視時的音樂頻道藏語節(jié)目中，那些優(yōu)美動聽、熱情奔放、激蕩人心的藏歌一旦響起，就會把人的心緒不由帶到那天藍(lán)藍(lán)、云白白、草綠綠、水清清的神奇而美麗的夢中世外桃源香格里拉，這些曲調(diào)激昂、格調(diào)悠揚(yáng)、聲調(diào)頓挫、音律舒緩、直抒胸臆的的或禮贊大美自然、或謳歌美麗草原、或頌詠大好河山、或褒揚(yáng)山光水色、或抒發(fā)虔誠信仰的歌曲，在我們心目中留下了深深的印象，曾經(jīng)影響了一代又一代新人。

優(yōu)美的藏歌因?yàn)楦甙杭な幍那{(diào)和自然抒情的語言以及深邃泛美的意境和充滿遐想和對美好生活的向往不僅在廣大藏區(qū)受到男女老少的廣泛喜愛，而且在內(nèi)地也頗受民眾的稱道，地處內(nèi)陸中心的蘭州市張掖路步行街廣場上，盛夏時節(jié)每當(dāng)市民們吃罷晚飯，附近的廣大婦女就三五成群有組織地準(zhǔn)時聚集在一起圍成圓圈，在教練的指點(diǎn)下，在優(yōu)美的藏歌弦子聲中手臂繞狐、衣袖輕甩、腿腳踢踏、扭臀挺胸、舞姿輕盈、倩影翩翩地跳起了讓人心儀的鍋莊，從日暮后的黃昏一直興致勃勃地跳到華燈初上、霓虹閃爍、夜幕籠罩下來，她們跳完一曲又一去，興致極高，熱情不減，似乎越跳越有精神，我曾在此駐足良久不止一次地坐在一旁隨樂自樂、神情怡然、情致陶醉地欣賞了一遍又一遍，每一次欣賞當(dāng)中都會神情陶醉、思飛神逸，總是被優(yōu)美、激昂的弦子之旋律和她們輕盈柔倩的舞姿所傾倒和折服著，這種優(yōu)美的鍋莊，既愉悅了心情，鍛煉了身體，又給別人帶來了視覺和聽覺上的難得享受。

在省委黨校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的日子里，因?yàn)辄h校對門的西北師大有一后門進(jìn)出上街十分方便，因此我們上街便擇徑出入綠樹蔥蘢、幽靜宜人的師大校園，每當(dāng)晚飯過罷夜幕蒞臨時在綠樹婆娑、華燈照耀下的操場旁較為寬敞的十字路口亮麗的夜色中，師大的窈窕學(xué)妹和年輕男生們便在優(yōu)美的藏歌旋律中自然有序跳起婀娜多姿的鍋莊舞，學(xué)妹們大多是年輕的美女群體，其中也不乏年齡稍長的女性教師們，她們不僅身材苗條修長，而且悟性極高，一些后入者跟隨著前面的師姐們效姿仿步、玉臂輕擺、碎步漸進(jìn)、衣袖劃狐，幾曲優(yōu)美的弦子下來，已經(jīng)漸漸入門能載能舞了。由此可見，這種伴隨藏歌旋律興起在藏族民間隨意率性的不同動作和舞姿多變的鍋莊舞，有著超強(qiáng)的藝術(shù)感染力和廣泛的傳播影響力。

優(yōu)秀的東西無論時代如何發(fā)展，社會怎樣巨變都始終是優(yōu)秀的，這種文化基因不會受到國界和民族之別而沉寂消失的，也并不因時過境遷而被堙沒在歷史的塵埃里，而不優(yōu)秀的糟粕“東西”，雖然有時也被牽強(qiáng)附會地稱之為所謂的“藝術(shù)”，在其剛剛誕生的時間里也許會產(chǎn)生極大的感染力而一度被包裝推崇得又高又大又美，但終究會經(jīng)不起實(shí)踐的驗(yàn)證和歷史的檢驗(yàn)，幾年過后，它們便會被人們遺忘和摒棄，這種勉強(qiáng)稱之為“藝術(shù)”的藝術(shù)其短暫生命力就注定了它只是曇花一現(xiàn)，如夜空流星般存在一時，根本不能駐足在民眾的心坎里。比如說現(xiàn)在風(fēng)行于全世界的西裝可以稱得上是服飾文化中的優(yōu)秀東西，雖然最早發(fā)源于西方國家，但由于其便利、簡潔、明快、美觀、悅目的諸多優(yōu)點(diǎn)，便會在短短的幾百年間流行于全世界；又比如中國的武術(shù)和象棋文化是優(yōu)秀而古老的中華文化的重要組成部分，由于其適應(yīng)范圍廣、適應(yīng)群體多，學(xué)習(xí)練習(xí)和交流當(dāng)中難以受到年齡、文化、種族等方面的限制，所以也就會走出國門風(fēng)行于世界各國。

藏歌曲目極多，歌詞也數(shù)目巨繁，受到廣大人民群眾喜愛的畢竟只是其中的一部分，當(dāng)然，民眾的文化層次、職業(yè)差異、年齡長幼也決定了藏歌受眾的不同群體，正如人們常常所說的：蘿卜白菜，各有所愛。有些歌曲你喜歡，但他不一定喜歡；張三認(rèn)為完美無缺，李四又視作極為普通，王五甚至反感有加，但不管怎樣，我們要看大多數(shù)人喜歡不喜歡，大多數(shù)人稱道不稱道，廣大民眾歡迎不歡迎，只要是大多數(shù)人喜歡和稱道的，是廣大民眾喜聞樂見的，就可以算作是優(yōu)秀的東西。

但愿這些優(yōu)美動聽的藏歌，隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，作為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的組成部分，一步步深入人心、唱響藏區(qū)、唱遍中國、唱出國門、走向世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2014年10月19日于省委黨校

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