靈性或揭諦（七）
(七)
那天農具老了，禾苗雖未懷新，
田地也會懷舊，水渠消失了嗎?
有事可作仿佛加入審美，而收獲
傾向累的陶醉，是儀式，復活詩歌
——河馬《返回儀式》( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
拙作與所謂的先鋒詩歌自覺切割。
雖為“農事詩”，也非古羅馬維吉爾
的《農事與時日》之類。然以農喻
詩，忙里偷的是閑，若假以辭色，
故作審美姿態(tài)者乎。非也。自然的
節(jié)奏，仍是天人合一的征候。正因
現代意義的追尋，繞不開天下環(huán)保
的主張。而先鋒詩歌把漢語切割成
假的鉆石，或詞性有病的“嘔吐物”。
反思之際，混沌的清晰，蕩然矣。
2016年7月3日于永安約
