（黑風(fēng)夜話70 天下第二泉）

如果有個(gè)瑯琊泉水榜，第一泉的名號(hào)爭(zhēng)奪是相當(dāng)激烈的。茶圣陸羽把廬山康王谷水簾泉排在第一位。晚唐名士劉伯芻則取鎮(zhèn)江中泠泉水，貯水杯中水高出杯口而不溢，置銅錢于其上不見沉底，因此認(rèn)定中泠泉為天下第一泉。乾隆皇帝把濟(jì)南趵突泉封為第一泉，不知怎么回事，這位旅游達(dá)人又把北京玉泉也賜為天下第一泉。據(jù)說有第一泉名號(hào)的共有七處之多，與七泉爭(zhēng)雄相比第二泉反倒沒有了競(jìng)爭(zhēng)，茶圣把無錫惠山泉排在第二位后，因其不爭(zhēng)故世莫與之爭(zhēng)，真可謂進(jìn)一步狹路相逢，退一步海闊天空。

惠山水伏流成泉，唐代砌石為池，從此四方茶客慕名來會(huì)，達(dá)官顯貴醉景品茗，遷客騷人雅趣留言。閑亭聽松，竹爐烹茶，白云與清風(fēng)徐來，冷月沉寒潭兩望。細(xì)玩茶壺一圈“可以清心也”五字，不論從哪一個(gè)字開始讀都可連句。清心是士大夫們的不二追求，而二泉正是心也可以清的場(chǎng)所。“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，蘇東坡唱出了二泉邊千年的和聲。

如此美景引來了乾隆帶隊(duì)的皇家旅游團(tuán)，寫詩自然是免不了的，可在泉前景徽堂壁上鐫刻的乾隆詩實(shí)在不忍讀，到此一游的廢話堆砌，隨行的人還不能不叫好。旅行團(tuán)中有一位青年才俊，用寥寥數(shù)筆構(gòu)出新意：“江南好，水是二泉清。味永出山那得濁，名高有錫更誰爭(zhēng)，何必讓中泠?！彼屑{蘭容若，可惜天妒英才，越明年他就嗚呼哀哉了。

二泉不全屬于帝王才子，更多精彩來自民間。阿炳，一個(gè)市井中的盲眼藝人，用一生的體會(huì)譜寫了《二泉映月》，凄苦溫婉的二胡樂曲，如明眸洞穿，似情感宣泄，皓月當(dāng)空，命運(yùn)無常，生活的不幸化作了生命的不朽，他用一首命運(yùn)之歌傳唱出二泉千百年來最絕妙悠婉的樂章。阿炳原名華彥鈞，無錫道觀的小道士，從小酷愛音樂，在疑似父親的傳授下，二胡演奏技藝漸臻圓熟?？伤噶嗽S多年青人都會(huì)犯的錯(cuò)誤，青春染病，雙目失明，他開始了穿街走巷信手賣藝的流浪生涯。阿炳不能用眼睛去感受世界，只能用身心去感悟生命。夜深人靜，阿炳一次次摸到惠山泉畔，手掬泉水，神接皎月，聆聽水聲叮咚作響，幻想著人間自由美好的生活。他用二胡的音律記錄下內(nèi)心的憂憤和人間的疾苦，抒寫出對(duì)光明的渴望和對(duì)幸福的憧憬。一首樂曲能飽孕如此的內(nèi)涵，就注定了它不朽的生命力。

《二泉映月》在酒肆茶樓演出時(shí)是沒有名字的，阿炳稱它“自來腔”，有時(shí)也叫它“惠山二泉”。阿炳把此曲看作同眼珠一樣重要，不斷地修改、潤色、補(bǔ)充、完善，人生的痛苦又追加了音樂的痛苦。當(dāng)中央音樂學(xué)院最后要錄制這首樂曲時(shí)，阿炳激動(dòng)地宣布，它有名字了，它的名字叫《二泉映月》。這時(shí)離他的生命終點(diǎn)還有半年時(shí)間。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三潭印月和二泉映月都是月下美景，但印和映用字卻不同。印是靜態(tài)的，是復(fù)制粘貼，一輪明月泄出西湖，三潭石塔里明亮的燭光透過圓孔，在鏡子般的湖面上生成十多個(gè)圓月。而映是動(dòng)態(tài)的，是光照反射，水面波光粼粼，沉月朦朧，朦朧中附帶了月下主人的感傷之情。賀綠汀曾說：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳的痛苦身世?！憋L(fēng)景中有音樂，音樂里有命運(yùn)，命運(yùn)能引起人們的共鳴，共鳴將流傳永遠(yuǎn)。

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