邱畫家：

河馬的詩(shī)，尤其是《失

傳的語(yǔ)言》，仿佛行云

流水，與江流大海焉。

河馬：

老邱，此詩(shī)對(duì)你創(chuàng)作可能有( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

暗示。地面轉(zhuǎn)空中，立面的

認(rèn)知與流動(dòng)感的捕捉等，尤其

是語(yǔ)言的畫面及其形式的轉(zhuǎn)換。

邱畫家：

詩(shī)應(yīng)為流動(dòng)的心聲，畫是無(wú)為的

表現(xiàn)，注入可游可居，林泉致遠(yuǎn)。

河馬：

當(dāng)下我嘗試引入禪和靈的概念元素，

已把文字和語(yǔ)言作意態(tài)處理，宛如

純粹的形式與透明的肌膚，可親可

近，但不可褻瀆。這就是純潔的詩(shī)

或純潔的藝術(shù)。可居可游的家園感

或滄桑感，都是相通并有呼應(yīng)的。

邱畫家：

物有二，禪無(wú)二，唯當(dāng)悟。求生發(fā)。

河馬：

打住。禪無(wú)所不包，也無(wú)所適從。

空靈于是踴躍，詩(shī)畫勃發(fā)靈性。

邱畫家：

這樣很好啊，但禪無(wú)二，

應(yīng)為不二，未知可否。

河馬：

說(shuō)一說(shuō)二，已入執(zhí)著。

禪靈猶如天人合一，

何必分別心風(fēng)生水起呢？

其實(shí)一也好，二也罷，

都是大塊的認(rèn)識(shí)角度而言，

不必太在意的，邱畫家。

2016年3月11于永安約

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