我的讀易經(jīng)筆記（六） (2014-11-:07:47)轉(zhuǎn)載▼

通俗釋卦 水上山下卦 （坎上艮下卦）

人人枕邊書(shū)開(kāi)卷則有益

第四十九章通俗釋卦水上山下卦（坎上艮下卦）

一一

——（水卦）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一一

——

一一（山卦）

一一

此卦主題語(yǔ)：蹇、蹇滯；困難、阻力；預(yù)測(cè)成功就是預(yù)測(cè)困難，提早發(fā)現(xiàn)困難就成功了一半；聰明者是感知“困難”，智慧者是解決“困難”；因?yàn)椤袄щy”而放棄者不會(huì)有成功等待。

“知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是個(gè)聰明人，知道事物實(shí)際是什么，說(shuō)明你是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，知道怎樣使事物變化的美好，說(shuō)明你是個(gè)有智慧的人?！薄业铝_

此卦象與事物表現(xiàn)特征：

一、卦象表現(xiàn)事物表面上處陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，但實(shí)際表現(xiàn)“非正?！睜顟B(tài)，看不見(jiàn)“峰光”，但表現(xiàn)“暫時(shí)”。

二、此卦象顯示：事物處“天時(shí)”模糊，暫時(shí)有“阻”。

三、此卦象提示：“水”在天上，或是甘露或是陰雨。但水為“阻”，在“天上”。

四、卦象喻：山之又歸然不動(dòng)之心態(tài)事必成。

此卦變線特征：

底線為變線：此變現(xiàn)告訴你，此時(shí)的“阻”，重在明白問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，后克服。

二先為變線：毫不遲疑的果斷解決矛盾。

三線為變線：且不可不冒險(xiǎn)為事。

四線為變線：處在此環(huán)境中，不要放棄德行小事。

五線為變線：重視智者指點(diǎn)和貴人之助。

上線為變線：知道你最有利的條件是什么，利用之。

此卦對(duì)人生、事業(yè)、婚戀的：

如果你卜了這一卦，此卦告訴你，你的人生事業(yè)或什么地方要出現(xiàn)“困難”了，即使你覺(jué)得很順利或沒(méi)感到有什么困難。如果你這樣認(rèn)為你將面臨著突來(lái)的困惑和失敗。人生中即使一點(diǎn)小小的“困難”可能把你絆倒，小小的絆倒可能使你失去機(jī)遇。一只輝煌一生的狐貍可能倒在一只小小的夾子上。

一、易經(jīng)告訴我們?nèi)嗽谧匀唤缟嬷挥袃蓷l路：一是順應(yīng)，二是逆悖。

順應(yīng)就是遵循事物的規(guī)律性，在這種狀態(tài)下出現(xiàn)的“蹇”是“困難”。

逆悖就是違反事物的自然規(guī)律行事。在這種狀態(tài)下出現(xiàn)的“蹇”是“困死”。

順應(yīng)自然規(guī)律，就是人的意志在順應(yīng)自然規(guī)律以球的和諧和發(fā)展，這種狀態(tài)下的“困難”是沒(méi)有解決不了的。如果你放棄或妥協(xié)，你不會(huì)有成功的希望。逆悖于事物的自然規(guī)律而行事，你的困難是困死，不能解決，只有改變。

二、在“困難”面前的智慧。聰明的人往往能感知“困難”，智慧的人往往能面對(duì)“困難”和解決“困難”。中國(guó)有一個(gè)偉大又皆知的典故叫“愚公移山”。愚公此人面對(duì)的“困難”是擋在屋前的一座大山。這一“困難”不是“困死”。在這種人生的“蹇”面前解決的辦法，一是“移山”即挖掉這座大山。二是“移屋”即搬遷離開(kāi)這座大山。智慧者在這種困難面前很簡(jiǎn)單，能移山就移山不能移山就離開(kāi)?？鬃又苡瘟袊?guó)說(shuō)他的思想，沒(méi)有被接受的，怎么辦？離開(kāi)這個(gè)環(huán)境回家辦，學(xué)也為一代宗師之。婚戀也是如此，該放棄就得放棄，不該放棄就想辦法爭(zhēng)取。方法在于智慧，成功在于能力。

三、預(yù)見(jiàn)“困難”和“困難”的本質(zhì)你就成功了50%。首先我們?cè)谌松性谏嬷猩朴陬A(yù)見(jiàn)“困難”，生于憂患才死于安樂(lè)，居安思危者無(wú)“?！?。其次預(yù)見(jiàn)“困難”與“困死”的關(guān)系。困難是沒(méi)有解決不了的，只是你敢于解決之。一個(gè)企業(yè)老虧損什么原因？一把手的原因，是自己的兒子也要換掉，這是“困難”是“困死”？有這樣一個(gè)發(fā)展很好的民營(yíng)制藥企業(yè)，94年創(chuàng)業(yè)，老板預(yù)感到兩次“困難”都被他解決了。一次是創(chuàng)業(yè)初期，關(guān)鍵在于人才機(jī)遇也在于人才。他高薪爭(zhēng)取了國(guó)營(yíng)制藥企業(yè)的優(yōu)秀人才，打下了科技基礎(chǔ)；第二次是他預(yù)感到國(guó)家要整頓制藥行業(yè)了，提前通過(guò)了GMP任證，因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)“困難”和“蹇滯”，抓住了難得的發(fā)展機(jī)遇，在國(guó)家“大砍”不規(guī)范制藥行業(yè)的情況下順利發(fā)展。說(shuō)到此。

參考：外國(guó)易學(xué)家是這樣理解此卦：一個(gè)人預(yù)見(jiàn)到了困難從而收住腳步。他不明確嗎？智者遵循這一原則，回過(guò)頭來(lái)檢查自己，修養(yǎng)自己的德行；在前進(jìn)的道路上我們會(huì)預(yù)到各種各樣的困難，越早發(fā)現(xiàn)它們?cè)侥茼樌目朔驗(yàn)槟隳鼙葎e人更能抓住解決困難的機(jī)遇；對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，困難時(shí)擋路的巨石，對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)是舒服的靠背；善于運(yùn)籌就可以避免障礙；第一個(gè)發(fā)現(xiàn)困難的人幫助的人就多；沒(méi)有“蹇滯”的路是絕對(duì)沒(méi)有的，沒(méi)有“蹇滯”的人生連活著都不是；善于克服就是善于成功。

通俗釋卦 雷上水下卦（震上坎下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十章通俗釋卦雷上水下卦（震上坎下卦）

一一

一一（雷卦）

——

一一

——（水卦）

一一

雷上水下卦

震上坎下卦

此卦主題語(yǔ)：解、清心除塵、排除；革新洗面則獲重生。

此卦象于事物表現(xiàn)特征：

一、卦象顯示：事物處于陰陽(yáng)不平衡狀態(tài)，陽(yáng)性過(guò)盛，不轉(zhuǎn)化則罔。

二、卦象提示：事物“天時(shí)”“地利”皆模糊狀態(tài)，尤其“地利”。

三、卦象暗示：“雷”喻“變革”“解除”之意。也暗示“天時(shí)”或潛在。

四、卦象喻：“火”是一種毀滅，也象征“光明”和“熱烈”。

五：卦象寓：創(chuàng)造“陰性”條件促使事物轉(zhuǎn)化。更有“革新除疴”之意。

此卦變線特征：

底線為變線：要前進(jìn)必?zé)o邪念，則恢復(fù)。

二線為變線：該出手時(shí)就出手，消除后患之。重策略。

三線為變線：切忌自命不凡，環(huán)境不同。

四線為變線：凡俗低級(jí)的東西徹底改變，否則大失。

五線為變線：改變思維方式，你獲得新的理念。

上線為變線：此線告訴你，煩惱的都是因狹隘產(chǎn)生，寬容則能見(jiàn)新天地。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

此卦提示告訴我們什么？告訴我們“事在人為，休言萬(wàn)般皆有命；境由心造，后退一步路自寬，善解也。

一、成功者善于糾正思維。人的思維定勢(shì)有時(shí)害死人，俗話說(shuō)：“不過(guò)二”。人的一生孰無(wú)過(guò)，無(wú)過(guò)則不正。關(guān)鍵是“不二過(guò)”，也就是一次錯(cuò)則止。聰明者知錯(cuò)，知其為什么錯(cuò)，而智慧在于改正自己的行為不再錯(cuò)。因?yàn)槲覀儭板e(cuò)”不起！“錯(cuò)”是要付出代價(jià)的，小則時(shí)間，或者機(jī)遇，大則江山。***有人問(wèn)他，成功的秘訣是什么，他說(shuō)“不二過(guò)”。智者斯大智亦。“錯(cuò)”不是客觀事物的錯(cuò)，是主觀的錯(cuò)，你對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的思維的錯(cuò)。俗話說(shuō)“摸著石頭過(guò)河”，這就是一種預(yù)測(cè)，一種思維，不知道就要摸著石頭過(guò)河，否則跌倒在河里。

二、成功者的行為糾正?！袄俗踊仡^金不換”，多少成功人士都是“浪子”。社會(huì)是復(fù)雜的，人生應(yīng)付這種復(fù)雜很難，尤其那些“不凡之人”?！笆ё恪辈皇清e(cuò)，錯(cuò)在不能正足。周文王因拘演周易，這又是一層意思。不管是怎么“失足”，“失足”不失志，不失德，為君子之人。洗心革面是人生必須做好這種心理準(zhǔn)備。人可能都會(huì)是一種蟬，不脫殼你怎么也成不了一只唱響夏天的知了。蛇也是，不脫幾次皮成不了蛇。

三、成功者善于“解”。這一卦告訴我們“解”的內(nèi)涵。人生中往往失敗在不該失敗的事上，也就是你能解決大矛盾，但困在小矛盾上。因?yàn)槲覀兯季S的缺憾，大矛盾面前我們的思維往往是理智的，而小矛盾上我們不慎重了。為之孔子曰“謀之懼”。什么意思？“懼怕”是理智思維。這樣的例子太多太多。威震四海的項(xiàng)王錯(cuò)殺范增而失項(xiàng)。一個(gè)國(guó)家隊(duì)的拳擊手因回家探家與鄰里矛盾，一出手三年徒刑，成功往往毀于一旦。這一卦告訴我們慎行乃成功之要。

參考：國(guó)外易學(xué)家是這樣理解此卦：如果需要割除隱患和病灶，手術(shù)越早越好，智者遵循這一原則，寬容地待之以誤，并有節(jié)的做出應(yīng)對(duì)；處在使人煩惱的環(huán)境，我們感到會(huì)產(chǎn)生一種掙脫的欲望并試圖在新的秩序和結(jié)構(gòu)中對(duì)人和事物加以重新組合，其結(jié)果又增添了新的緊張感。相反，我們鎮(zhèn)靜地把問(wèn)題孤立起來(lái)，從根本上解決問(wèn)題的癥結(jié)，事物就會(huì)自動(dòng)地恢復(fù)到它的自然狀態(tài)。我們沒(méi)有必要推出某個(gè)典型范例或懲治觸犯者，因?yàn)閱?wèn)題已從根本上得到解決，潛在的沖突已被消除；在與頑固的習(xí)慣和行為不軌的人做較量時(shí)，坦率和直接也是必要的。

通俗釋卦山上沼下卦（艮上兌下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十有章通俗釋卦山上沼下卦（艮上兌下卦）

——

一一（山卦）

一一

一一

——（沼卦）

——

山上沼下卦

艮上兌下卦

此卦主題詞：損、失去、失去與得到、失去與得到的關(guān)系；《九陽(yáng)真經(jīng)》語(yǔ)：天之道，損有余而補(bǔ)不足?？鬃釉唬喝什荒苁刂?，雖得到必失！施舍至墮落，自強(qiáng)得天意。

此卦于事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表示：事物處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，相對(duì)平衡，但處于極端狀態(tài)。過(guò)陽(yáng)盛。

二、此卦象提示：事物處于“劣勢(shì)”，或“失去”，但“失去”能恢復(fù)事物平衡狀態(tài)。新的平衡必然在“失去”中得到，也就是“淘汰”維系新的平衡的東西。

三、此卦象揭示：“山”在“沼”上，“路”難，無(wú)路通幽無(wú)生氣。

四、此卦象喻：事物地利尚在，天時(shí)模糊。

五、此卦象暗示：自強(qiáng)者有立足之地，得天時(shí)巋然如山。智慧者懂得失得。

此卦變線特征：

底線為變線：提示你共享財(cái)富之。

二線為變線：付出應(yīng)該付出的人，不計(jì)小利。

三線為變線：懂得必須離開(kāi)你的人付出也是枉然。

四線為變線：如果你處在困難境地，懂得如何付出為智慧。

五線為變線：懂得有時(shí)“損”是天意，或惡或善。

上線為變線：懂得分享人生才真正是幸福的人生。

此卦對(duì)人生、事業(yè)、婚戀等的：

如果你卜了此卦或者學(xué)習(xí)此卦，此卦告訴你要“付出”了，也就是“損”，是積極意義的“損”?！案冻觥蹦銜?huì)贏得和諧、順利，“付出”解決矛盾，“付出”贏得戰(zhàn)略上的成功，怎樣付出，哪里付出是你的智慧。同時(shí)，告訴你要正確處理好“得失”的關(guān)系了，否則可能危機(jī)潛伏了。這里通俗講幾點(diǎn)意思：

一、一定要知道有“失”就有“得”。必要的“失去”是你必然的“得到”。“道法自然”中告訴你自然界的“平衡關(guān)系”就是規(guī)律，沒(méi)有一個(gè)不是“圓缺互補(bǔ)”的，人生和社會(huì)也是這樣。還要懂得，該小失不失必有大失；同時(shí)懂得，小失得到大得的道理，只有立足于一個(gè)“德”字才能做到，君子之心之智慧也。有一個(gè)流傳很廣泛的故事：美國(guó)一對(duì)老年夫妻很晚了到了一家賓館住宿，客房已滿，值班的女服務(wù)員看到兩位老人就留了他們住在自己的休息房間里。后來(lái)這對(duì)夫妻把自己的所有遺產(chǎn)給了這位女服務(wù)員，也就成就了美國(guó)餐飲界一位知名女企業(yè)家。你在朋友中善“失”你會(huì)得到友誼，你在社會(huì)中善“失”你會(huì)得到尊重，你在下屬中善“失”你會(huì)得到忠誠(chéng)，你在人生中有友誼有尊重有忠誠(chéng)和支持你能不順利和成功！有時(shí)在機(jī)遇面前就是一種“失”的考量，善“失去”者多能抓住機(jī)遇。俗話說(shuō)：有時(shí)寶就在后花園里。

二、在失去中清醒，在失去中得到；在得到中迷惘，在得到中失去。新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉永好說(shuō)：94年新希望在江西的飼料市場(chǎng)大好，農(nóng)民排隊(duì)購(gòu)飼料。結(jié)果一執(zhí)行廠長(zhǎng)為飼料加濕以完成目標(biāo)，一年多賺幾百萬(wàn)，但導(dǎo)致后來(lái)失去了一年幾億的江西市場(chǎng)。劉永好自己說(shuō)：這是得失之報(bào)應(yīng)！以慈悲為懷必定以“失”為“德”，“得”也清醒，“失”也清醒；以此懷做人做事必然成功，就是即使不成功也成“仁者”，“仁”也是一種成功。齊桓公用管仲為相，是為國(guó)家而放棄了“一箭三仇”。

三、德與得與道。據(jù)說(shuō)原來(lái)的“道德”是“道得”，后來(lái)改為“道德”了。得“道”就“得”，“道”就是“德”。我們往往現(xiàn)在把“德”狹隘化了，一說(shuō)“德”就是“愛(ài)心”“善行”等等，其實(shí)“德”就是“道”，是指我們按照自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律人與人規(guī)律做事就是“德”，你就“得到”就會(huì)在你的行為上獲得成功乃至幸福。佛家有句話：“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，這就是對(duì)“失”與“得”的大徹大悟！

四、健康的“得”“失”觀也是如此，預(yù)防疾病的投入，總少于治病的投入，等有了疾病其實(shí)投入也完了，很簡(jiǎn)單的道理大多數(shù)人難以做到，為什么？

通俗釋卦 風(fēng)上雷下卦（巽上震下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十二章通俗釋卦風(fēng)上雷下卦（巽上震下卦）

——

——（風(fēng)卦）

一一

一一

一一（雷卦）

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風(fēng)上雷下卦

巽上震下卦

此卦主題語(yǔ)：益、收獲、利益或得到；德則得，犧牲別人會(huì)受到報(bào)應(yīng)，純正的人是精神和物質(zhì)富足者；機(jī)遇之于收獲；圣經(jīng)言：應(yīng)該得的終歸得到，不該得的得到也會(huì)失去；天上不會(huì)掉菜餅的。

此卦與事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表現(xiàn)特征：事務(wù)處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，但主動(dòng)。也就是變化無(wú)常。

二、此卦象顯示：“風(fēng)”上“雷”下，“風(fēng)”送來(lái)消息或甘露；“雷”告訴你或提醒什么。同時(shí)“風(fēng)“和”雷“都是一種力量或張力的象征。

三、卦象喻：暫時(shí)性很強(qiáng)，機(jī)遇性很強(qiáng)，時(shí)而得，失而妄。

四、此卦象暗示：天時(shí)有而地利模糊。得天時(shí)之重視地利。智者以德為事，主收獲。

此卦變線特征：

底線為變線：注意：機(jī)遇來(lái)也有風(fēng)險(xiǎn)，重在果斷。

二線為變線：此時(shí)重視時(shí)機(jī)。

三線為變線：重德行，該得的得，勿損人。

四線為變線：告訴你：機(jī)遇在大險(xiǎn)那邊，敢于者獲。

五線為變線：一定做到與人為善，都來(lái)幫你“收獲”。

上線為變線：凈化心靈者必得。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

這一卦告訴你利益和收獲的內(nèi)涵。易經(jīng)是哲學(xué)是大哲學(xué)觀，并不是既得利益者，它不是在一個(gè)靜止的問(wèn)題上談問(wèn)題，這就是預(yù)測(cè)的道理。此卦預(yù)示你給予快來(lái)了！抓住的理由：收獲和利益不是憑空而來(lái)的，收獲和機(jī)會(huì)和機(jī)遇有關(guān)，機(jī)會(huì)和機(jī)遇感念基本是一樣的，抓住了機(jī)遇你才有了收獲，哪一個(gè)成功者不是抓住了機(jī)遇利用了機(jī)遇而成功的？易經(jīng)的機(jī)遇就是“天時(shí)”就是“地利”就是“人和”，你就是一條“龍”不利用這三個(gè)條件你永遠(yuǎn)是平凡的。

一、首先了解機(jī)遇的特性。什么是機(jī)遇，什么時(shí)候遇到機(jī)遇，怎樣抓住機(jī)遇，這是靠一個(gè)人的智慧和靈性的。為什么大多數(shù)人說(shuō)沒(méi)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，沒(méi)抓住機(jī)遇，其實(shí)機(jī)遇就在我們的生活中，就在我們?nèi)松臅r(shí)時(shí)刻刻。即使機(jī)遇有它自己的特性，我們也可以去認(rèn)識(shí)，不妨談一談。

機(jī)遇的偶然性。機(jī)遇有偶然性的特點(diǎn)，是指它又是來(lái)的很突然。比如77年恢復(fù)高考，停了十幾年的高考，在改革開(kāi)放的前夜突然來(lái)，誰(shuí)也想不到。這次機(jī)遇改變了很多學(xué)子的命運(yùn)。

機(jī)遇的不可知性。機(jī)遇并不是一堆金子放在那里，誰(shuí)看見(jiàn)誰(shuí)就去取，機(jī)遇的后果是看不見(jiàn)的，也就是說(shuō)是不是機(jī)遇不是一目了然的事。是“好事”但有風(fēng)險(xiǎn)。比如改革開(kāi)放，政府鼓勵(lì)經(jīng)商辦企業(yè)。但認(rèn)為國(guó)營(yíng)單位就是鐵飯碗的人們大多數(shù)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，有些人就看透了，順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，經(jīng)商辦企業(yè)，在政策的鼓勵(lì)和保護(hù)下，一步步發(fā)家致富起來(lái)。

機(jī)遇的無(wú)“價(jià)值”性。所謂的無(wú)“價(jià)值”是有價(jià)值的，它又是來(lái)源于一句話，一個(gè)點(diǎn)子和一個(gè)指教，看你怎樣去理解。在舊社會(huì)有“喚醒沉睡沒(méi)人，指點(diǎn)迷路英雄”的俗語(yǔ)。俗話說(shuō)一句話成全一個(gè)人，但在這句話里是看不到它的價(jià)值的。比如我一個(gè)同學(xué)回復(fù)高考考上了醫(yī)學(xué)院，后分配到一省城一家大醫(yī)院當(dāng)大夫，他想成為一名專家。20年前省廳的一位同學(xué)見(jiàn)面后和他說(shuō)，現(xiàn)在我們國(guó)家正在進(jìn)口醫(yī)療設(shè)備，懂醫(yī)干最好，他可幫忙做。這位同學(xué)聽(tīng)了他的話辭了公職做了，現(xiàn)在是幾億萬(wàn)的富翁。但當(dāng)年他是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，一般人做不到。

機(jī)遇的普遍性和特殊性。所謂的普遍性是說(shuō)機(jī)遇無(wú)處不有，看你會(huì)不會(huì)認(rèn)識(shí)。機(jī)遇有大有小，看你怎樣對(duì)待；機(jī)遇有它的普遍適應(yīng)性，比如某某政策，有普遍的適應(yīng)性，最近政府鼓勵(lì)大學(xué)生就業(yè)的政策就適應(yīng)全部的大學(xué)生群體。機(jī)遇的特殊性是說(shuō)，機(jī)遇有的是適應(yīng)他而不是應(yīng)你。這就看你具備什么樣的能力和水平，有時(shí)你抓住了認(rèn)識(shí)了機(jī)遇但你不一定實(shí)踐好你抓住的機(jī)遇。這就要善于分析和量力而行之。

機(jī)遇的不再生性。有些機(jī)遇對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)一旦失去不會(huì)再來(lái)的。這就是所謂的“好景不長(zhǎng)在”之理。在事業(yè)中、生活中、成才中甚至在愛(ài)情中都存在著這種特性。抓不住，一閃念，一忽悠，甚至一惰性，機(jī)遇一閃而過(guò)不會(huì)再來(lái)。

二、怎么抓住機(jī)遇或機(jī)會(huì)。“機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人的”，就機(jī)遇而言，我們只要有生命我們都是有準(zhǔn)備的人。我們每個(gè)人都生存在“天時(shí)”“地利”“人和”中，機(jī)遇就在身邊，通俗說(shuō)我們活著就是機(jī)遇。一是“天時(shí)機(jī)遇”，二是“地利”機(jī)遇，三是“人和”機(jī)遇，“天時(shí)”機(jī)遇就是有利于你的大環(huán)境。人人可以考大學(xué)，這就是“環(huán)境機(jī)遇”，青少年好好學(xué)習(xí)就是在抓住機(jī)遇了；“地利”機(jī)遇就是你立足之地，就業(yè)了就是你立足的平臺(tái)，這就是“地利機(jī)遇”，兢兢業(yè)業(yè)踏實(shí)工作，就是抓住了機(jī)遇。創(chuàng)辦了一個(gè)企業(yè)，這就是“地利機(jī)遇”等等如此吧。三是“人和機(jī)遇”，親情、友誼、工作社會(huì)關(guān)系都是你的人脈，擁有了就是“人和機(jī)遇”，生活的機(jī)遇時(shí)時(shí)有處處有，命運(yùn)的機(jī)遇有時(shí)靠等待。經(jīng)商天天有機(jī)遇，“改革開(kāi)放”就是抓住了“大環(huán)境”機(jī)遇。不多說(shuō)了。有一個(gè)典故說(shuō)，一只蛹子躺在那里曬著太陽(yáng)，突然冥冥中有人對(duì)它喊：快變吧！它醒了醒，一看時(shí)機(jī)到了就變了，變成了一只蛾子，享受著鶯歌燕舞的人生。如果它還在曬著太陽(yáng)，那么它這一生就是一只蛹子了。這雖是個(gè)典故，但說(shuō)明了一個(gè)道理，就是抓住機(jī)遇對(duì)一個(gè)動(dòng)物和人的重要性。

有社會(huì)學(xué)家說(shuō)，一個(gè)人一生必有兩次機(jī)遇，抓住了就會(huì)對(duì)你的人生發(fā)生變化，否則也就和大多數(shù)人一樣走過(guò)自己平凡的一生了。當(dāng)然平凡的人生也是坦然的。

天地悠悠，過(guò)客匆匆，紅塵滾滾，人海茫茫，我們不能糊里糊涂的度過(guò)一生。機(jī)遇在每一個(gè)人的腳下，抓住機(jī)遇走好我們的人生至關(guān)重要。千里之行始于足下。機(jī)遇沒(méi)有大小，“小”機(jī)遇能成就大人生，關(guān)鍵我們青年人怎么去認(rèn)識(shí)去對(duì)待。機(jī)遇是給那些有準(zhǔn)備的人的，這就是說(shuō)我們善于對(duì)待每一個(gè)機(jī)遇，善于正確認(rèn)識(shí)自己。愿青年人順應(yīng)勢(shì)時(shí)，在平凡的人生中做出不平凡的事業(yè)，這就是“收獲”！

參考：外國(guó)易學(xué)家這樣理解此卦：超凡之人靠近真理而背離錯(cuò)誤；益卦說(shuō)明如何利用機(jī)會(huì)，適時(shí)耕種，豐收時(shí)節(jié)到來(lái)之際，忙于收獲的人是沒(méi)有時(shí)間可以浪費(fèi)的。有力的機(jī)會(huì)一到，需要作出果斷的反應(yīng)去抓住它，盡管這樣可能也會(huì)蒙受風(fēng)險(xiǎn)；利用機(jī)會(huì)要出于坦誠(chéng)之心，而貪婪和自私都是妄行；坦誠(chéng)的做好應(yīng)該做的事就能改變命運(yùn)；大機(jī)可失，小機(jī)即拾。

通俗釋卦 沼上天下卦（兌上乾下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十三章通俗釋卦沼上天下卦（兌上乾下卦）

一一

——（沼卦）

——

——

——（天卦）

——

沼上天下卦

兌上乾下卦

此卦主題語(yǔ)：決，決心；決心是面臨困難時(shí)的心理表現(xiàn)；凡是成功人士都有過(guò)“下決心”的心路歷程；君子頭頂上總有小人。

此卦象于事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表現(xiàn)事物處于陰陽(yáng)平衡階段，但“錯(cuò)位”（凡是“錯(cuò)位”往往表示事物處于極端狀態(tài)，極端狀態(tài)往往是事物轉(zhuǎn)化狀態(tài)。

二、卦象提示：“沼”在“天”上，為“空”，或有“大禍”，或暫時(shí)的“恩澤”。

三、卦象顯示：事物得“天時(shí)”，但欠“地利”，有益。

四、如果用“下卦為人上卦為事”解卦法，可這樣理解：下為人是指“人心要如天大”，上為事是指“有恩澤待之”。

五、卦象喻：事物有強(qiáng)大的趨向，但有“困難”。

六、卦象暗示：君子之人面對(duì)危險(xiǎn)、小人、困境、誘惑、孤立等等，決心為重，當(dāng)斷則斷，忌患得患失，并創(chuàng)造“地利”條件，重德和品行。

此卦變線特征：

底線為變線：告訴你此時(shí)智慧地防小人之。

二線為變線：告訴你此時(shí)少點(diǎn)自信要多點(diǎn)憂患。

三線為變線：此時(shí)分清朋友和小人，謹(jǐn)防上當(dāng)。

四線為變線：服從于內(nèi)心的召喚。

五線為變線：你要用君子之心對(duì)待小人，減少麻煩。

上線為變線：得天時(shí)，做大事孤身奮斗是不行的，借助于友誼。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀的：

這一卦告訴你面臨的主要問(wèn)題是“下定決心”了。當(dāng)下問(wèn)題的決心，長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的決心。一是怎樣對(duì)待決心，二是當(dāng)斷果斷的決心，三是思考成熟了問(wèn)題的決心。決心是你成功的分水嶺。

這里舉一個(gè)平凡人的例子：一個(gè)人來(lái)卜卦，共卜了三卦，一卦是“水上山下卦”，第二卦是“地上風(fēng)下卦”，第三卦是此卦“沼上天下卦（三卦卜法）。這個(gè)人是個(gè)二級(jí)廚師，在美國(guó)的廚師親戚叫他去美國(guó)做事，他猶豫不決就來(lái)卜卦了。我告訴他：卜的第一卦是“前行有阻”，第二卦是“晉升”，第三卦是“決而決心”。他萬(wàn)里迢迢去美國(guó)當(dāng)然有心理壓力，費(fèi)用20萬(wàn)，也是困難一面，但第二卦是好掛，預(yù)示前途很好。第三卦是決心問(wèn)題。我提示他去必能成功。后他去了美國(guó)，發(fā)展很好。

一、決心與猶豫問(wèn)題。決心是成功之母。一個(gè)沒(méi)有決心的人預(yù)示很難成功。智慧者往往犯“猶豫寡斷”和“患得患失”，導(dǎo)致心理弱項(xiàng)，前怕狼后怕虎而失去機(jī)遇。俗話說(shuō)：“智慧者不一定富有”有這方面的道理。

參考：外國(guó)易學(xué)家這樣理解此卦：這一卦有這么一種意義：做事與決心。君子雖然強(qiáng)大，但小人詭計(jì)多端，仍然有一定危險(xiǎn)，不可掉以輕心。應(yīng)先有充分的準(zhǔn)備，然后進(jìn)攻；他必須公開(kāi)承認(rèn)自己的罪過(guò)，并試圖喚起公眾的理解和同情，同時(shí)保持冒險(xiǎn)的精神，洞察它會(huì)帶來(lái)的困難和危險(xiǎn)，必須讓別人理解，他是多么的不情愿的拿起“武器”；只身拼搏的人必須警惕并時(shí)刻應(yīng)付突如其來(lái)的困難。如果別人發(fā)現(xiàn)他（她）具有頑強(qiáng)的進(jìn)攻性，并詭計(jì)多端暗中故壘，則要眼觀六路耳聽(tīng)八方，洞察將要出現(xiàn)的危機(jī)和困難，他會(huì)發(fā)現(xiàn)明智的做法是選擇一條不偏不倚，暗防警戒的路；只身奮斗的人如果要想成功必須該下決心的時(shí)候下定決心，還不許有強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著。模棱兩可和三心二意是不足以做事或把局面扭轉(zhuǎn)，更談不上成功的；過(guò)于消極和復(fù)仇，沒(méi)有德行的支撐，人最終以怨恨告終。

二、決心與膽大問(wèn)題。往往一個(gè)成功的人在于敢于做事或“冒險(xiǎn)”，人都不敢時(shí)他敢，人人都擔(dān)心時(shí)他決心，這樣的人往往成功。決心是人心理素質(zhì)的表現(xiàn)，有時(shí)只有少數(shù)人做到，決心是成功者的基本素質(zhì)。

三、決心與盲行問(wèn)題。決心不是蠻干和盲行，決心是在把問(wèn)題分析透了，把握了后的決定，任何違背了事物客觀規(guī)律的行為而下的決心都是“盲行”，做到當(dāng)斷則斷，當(dāng)行則行，“當(dāng)”是有理由的，“斷”和“行”就是決心。

四、決心的兩面性問(wèn)題。堅(jiān)決不做和堅(jiān)決做都是決心問(wèn)題。不能做而做是“魯莽”，能做不做是“懦夫”。

通俗釋卦 天上風(fēng)下卦（乾上巽下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十四章通俗釋卦天上風(fēng)下卦（乾上巽下卦）

——

——（天卦）

——

——

——（風(fēng)卦）

一一

天上風(fēng)下卦

乾上巽下卦

此卦主題詞：婚戀、婚姻中的陰陽(yáng)關(guān)系；萬(wàn)物中陰與陽(yáng)，張揚(yáng)與收斂、強(qiáng)與弱的關(guān)系；強(qiáng)悍的女人愛(ài)情和婚姻受挫，注重愛(ài)情婚姻中的微妙關(guān)系；和諧的維系在于遵循客觀規(guī)律。

此卦于事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表現(xiàn)特征：事物處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，但平衡不穩(wěn)定。

二、卦象顯示：事物具“天時(shí)”，但有“風(fēng)”主動(dòng)。

三、卦象提示：陰性過(guò)于張揚(yáng)?！帮L(fēng)”在此象征較強(qiáng)勁的生命力，滲透力較強(qiáng)，“心”但不穩(wěn)定。

四、卦象暗示：地利模糊，不穩(wěn)。創(chuàng)造條件趨于穩(wěn)定。

五、卦象寓意：注意事物的陰陽(yáng)平衡規(guī)律，趨于事物的和諧發(fā)展。

此卦變線特征：

底線為變線：陰性條件下，控制感情。

二線為變線：一切矛盾在情感問(wèn)題上，告訴你情商的重要，但理智。

三線為變線：注意環(huán)境的影響，懂得婚外和諧更理智的控制婚內(nèi)的和諧。

四線為變線：注意不能把個(gè)人意志過(guò)分的強(qiáng)加于人。溝通的意義。

五線為變線：抓住天時(shí)，立足于婚姻，才能展示自己。

上線為變線：防范成為情感的奴隸。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀的：

首先說(shuō)明這一卦的“局限性”問(wèn)題。這一卦原為“婚姻卦”，但如果來(lái)卜卦的人不是婚姻問(wèn)題怎么解釋？易經(jīng)本是哲學(xué)，每一卦對(duì)于人生問(wèn)題具有普遍的指導(dǎo)意義，每一卦的含義過(guò)于局限便失去了普遍性的含義。當(dāng)然歷代的思想者把此卦定為婚姻卦也自有其道，這里不多展開(kāi)。從我卜卦的經(jīng)歷和體會(huì)看這一卦應(yīng)為“和諧”之意。讓我們加深理解人與人，人與事，人與自然等方面和諧的意義，和諧應(yīng)該為成功。

同時(shí)，如果你卜了這一卦，首先告訴你面臨著和諧的問(wèn)題了。當(dāng)下的和諧和長(zhǎng)遠(yuǎn)的和諧都是你面臨解決的問(wèn)題和成功的基礎(chǔ)。

一、婚姻的和諧。成婚就是“天時(shí)”之賜。婚姻的和諧和有一個(gè)和睦的家庭將給人生帶來(lái)幸福和人生成功的基礎(chǔ)。怎么處理婚姻情感的和諧是個(gè)大問(wèn)題，根據(jù)已經(jīng)“陰陽(yáng)平衡”“陰陽(yáng)互補(bǔ)”的理論，男女必須互補(bǔ)?；旧现v男者應(yīng)該具備陽(yáng)剛、熱烈、果斷、勇敢，現(xiàn)代意義應(yīng)還包括智慧、責(zé)任等；女者應(yīng)該具備溫柔、溫和、溫順、勤勞，現(xiàn)代意義應(yīng)該包括賢惠、品德、善良等。很難做到的是：男人不論不在外是什么身份或做什么，回到婚姻中你就是個(gè)丈夫；女人不管在外是什么身份回到家庭中就是妻子。世界上有些偉大的女性做的非常好。只有一剛一柔，一仰一俯，一主一從，一前一后，一拼一助則婚姻家庭和諧美滿。

二、人與人之間的和諧。記?。阂粋€(gè)成功的人永遠(yuǎn)不是孤立存在的。我們是社會(huì)之人。我說(shuō)的成功不是完全指發(fā)財(cái)、高官、多大的事業(yè)，大多數(shù)人的“成功”在于相對(duì)順利的走完人生。人與人之間的和諧在一般環(huán)境下就是一句話：“君君、臣臣、夫夫、子子”，再加一句：“夫夫、妻妻”。這是孔子說(shuō)的，不是封建倫理，這是社會(huì)秩序?！叭我夂偷赖隆?，“法律和自由”也是如此。在特殊情況下的“叛逆”也是需要的，但需“應(yīng)天時(shí)”“順民意”，服從于“德”。舉一平常人之例：你“跳槽”，這是在走自己的路，只有在符合“天時(shí)”“地利”“人和”的環(huán)境下你才能成功。

三、人與自然的和諧。易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能是一種哲學(xué)，就是立足一步看到第二步，想到第三步。大自然觀連人都是自然的?；钪妥鍪禄虺晒?，違背自然規(guī)律只有失敗而言。很簡(jiǎn)單：水不燒不開(kāi)的，你不聽(tīng)老板的話就會(huì)被炒，蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”，引水上山還是為了下。做事如此，事也是客觀的，你不認(rèn)識(shí)它它必懲罰你。有句俗語(yǔ)“一輩子不知道領(lǐng)導(dǎo)好吃哪口”的人是事事不順的（當(dāng)然這句話有缺陷），不順就是不和諧。談戀愛(ài)經(jīng)營(yíng)婚姻也是如此之。

參考：外國(guó)易學(xué)家這樣理解此卦：此卦代表一個(gè)勇武強(qiáng)悍的女性，和這樣的女性成婚往往結(jié)果不會(huì)太好；男性力量有進(jìn)而讓步而陰性力量就會(huì)上升。比如，傍晚的光必然讓黑暗取而代之。隱形力量支配時(shí)應(yīng)以溫柔愛(ài)戴支配，否則失去平衡；陰陽(yáng)本來(lái)相互需要，任何一方不要試圖抑制對(duì)方，角色是永遠(yuǎn)不可以互換的，長(zhǎng)期互換陰性力量往往缺乏理智而使得事物失去平衡。同樣，你們也希望在日常生活中保持思想和情感之間的微妙平衡，保持要求與需要理解和隨波逐流之間的平衡。你聽(tīng)得以來(lái)自內(nèi)心的聲音并保持對(duì)自己命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)；和諧永遠(yuǎn)是目的追求的目標(biāo)，也是生活趨于成功和成熟的基本條件。

通俗釋卦 沼上地下卦（兌上坤下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十五章通俗釋卦沼上地下卦（兌上坤下卦）

一一

——（沼卦）

——

—一

—一（地卦）

—一

沼上地下卦

兌上坤下卦

此卦主題語(yǔ)：萃、薈萃、聚合，需要朋友；交往之意、交友之道，志同道合；一個(gè)朋友一條路；一人成眾人助；婚配的意義，一個(gè)幸福的女人必有一個(gè)相悅的伴侶；患難之交。

此卦于事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表現(xiàn)特征：事物處于陰陽(yáng)不平衡狀態(tài)，陰偏盛。

二、此卦象顯示：“地”在下，如為人，要有寬大的心胸和厚愛(ài)，這就是厚德載物之；“沼”在上，更加注重了“陰”性的力量，萬(wàn)物薈萃之道！

三、此卦象提示：“天時(shí)”模糊，提示“天時(shí)”可待，比成功。建立起人際關(guān)系、人脈關(guān)系的重要。

四、卦象喻：“陽(yáng)”性原則的重要，過(guò)分“溺愛(ài)”，牽強(qiáng)附會(huì)的友誼和朋友重在原則。

五、卦象暗示：戒“狐朋狗友”和“義氣仗俠”。

此卦變線特征：

底線為變線：此時(shí)需要朋友之助，但主要理智。

二線為變線：你有一群朋友是成功的基礎(chǔ)。

三線為變線：你必須用德行和誠(chéng)心得到朋友。

四線為變線：你必須分清友誼和朋友。

五線為變線：你失去友誼朋友，應(yīng)看看自己了。

上線為變線：注意：財(cái)富輕于友誼。付出會(huì)得到支持。

此卦象于人生、事業(yè)、婚戀的：

如果你卜了這一卦，它告訴你目前最需要的是朋友和人際關(guān)系，并告訴你你的事業(yè)需要朋友，你成功在于朋友，預(yù)測(cè)你的未來(lái)朋友應(yīng)該是至關(guān)重要的。有時(shí)朋友可以幫助你渡過(guò)難關(guān)，有時(shí)朋友的一臂之力你就邁上平坦，一句話：有一個(gè)朋友能使你成功。

一、什么是朋友。這似乎是個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，其實(shí)不是哲學(xué)上的意義。有一個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)父親和兒子說(shuō)：人生最多擁有“一個(gè)半”朋友。他兒子不明白，他就寫(xiě)了一封信讓兒子帶上去找他的幾個(gè)朋友，信上說(shuō)他兒子正在被追捕。找到第一個(gè)人后那人看信說(shuō)：你就當(dāng)我兒子，讓我兒子頂替你；兒子又去找一個(gè)朋友，朋友信后說(shuō)：我給你一部分銀兩你快逃走吧；兒子又去找一個(gè)朋友，那人見(jiàn)信后說(shuō)：我要去報(bào)信，不，我就是窩藏犯者。兒子回，他告訴兒子，第一個(gè)是我的朋友，第二個(gè)是我的半個(gè)朋友，兒子明白了。人的一生能交到“一個(gè)半”朋友就不錯(cuò)了。

古人說(shuō)：一等人交“道義”朋友，二等人交“仗義”朋友，三等人交“義氣”朋友。

道義朋友，志同道合，有一個(gè)共同的目標(biāo)，生死相依，共同奮斗，肝膽相照，如兄弟之情。成功者都以這樣的一幫朋友。

仗義朋友，這樣的朋友，以誠(chéng)于你，以心于你，以正義于你。不為名利與你爭(zhēng)斗，是非明確，該幫的鼎力相助，不該幫的說(shuō)明原因，講原則，不一團(tuán)和氣。交到這樣的朋友是你成功的基礎(chǔ)。

義氣朋友，這也是朋友，但不講原則講義氣，這類朋友也能成事也能敗事。一個(gè)有智慧的人這類朋友要會(huì)利用，否則會(huì)有大禍。

二、人際關(guān)系。人的一生離不開(kāi)人際關(guān)系，同事之間、同學(xué)之間、戰(zhàn)友之間、客戶之間，包括親戚。在社會(huì)上這些關(guān)系會(huì)幫助你，支持你。廣義上這也是“朋友”，這是一種社會(huì)關(guān)系，雖不像“八兄弟”那樣的私交親密，但對(duì)你的生存乃至成功至關(guān)重要。一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有客戶就等于沒(méi)有“上帝”。

三、怎樣結(jié)交朋友。最通俗的問(wèn)題這里我不多說(shuō)了，關(guān)于交朋友一句話：正確認(rèn)識(shí)朋友，以誠(chéng)相待朋友，以德相待朋友，一心相交朋友，以信贏得朋友，以情相惜朋友，建立起深厚的友誼。有了這些朋友，你上天他助你一臂，你落地他拉你一把，你慢了他拽你一力，你“快”了他擋你一下，你會(huì)成功的。我在本書(shū)稿中本不想引用古人的語(yǔ)言，便于通俗，但老子的這句話很有意義。老子說(shuō)：“有天相生，難易想成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相合，前后相隨，恒也！”交友之大道！

四、人不識(shí)人苦一生。《錢(qián)江晚報(bào)》一文很有啟迪：辛亥革命后，王金發(fā)做了紹興都督，捉住了殺害秋瑾的謀主章介眉，要為她報(bào)仇。然而重于又把章放了?！罢f(shuō)是因?yàn)橐呀?jīng)成了民國(guó)了，大家不應(yīng)該再修舊怨罷?！钡痪?，王金發(fā)卻被地方政府槍決了，參與謀劃的，恰有那個(gè)逃到了袁世凱政府做師爺?shù)恼陆槊?。清朝中興之臣曾國(guó)藩有言：“寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人?！痹珜?xiě)過(guò)識(shí)人專注《冰鑒》，錄有相人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看調(diào)理，全在語(yǔ)言中。”這句說(shuō)是曾國(guó)藩多年識(shí)人心得，靈驗(yàn)不得而知。明代學(xué)者陳繼儒所言：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。”沒(méi)有江湖術(shù)士的神神道道，注意的是從環(huán)境和作為的綜合考量來(lái)識(shí)人，可能對(duì)我輩有借鑒意義。

五、婚姻愛(ài)情。一句話：選一個(gè)人品好的作為伴侶，你一生幸福，她能給你遮擋風(fēng)雨，分擔(dān)憂愁，鼓勵(lì)你或告誡你，給你溫暖而不拖你的后退。有很多精英男人完在老婆手里。

參考：國(guó)外易學(xué)家是這樣理解此卦：與偉大的人相遇是幸事好事，你會(huì)由此發(fā)跡或成功，這種交往是牢固的長(zhǎng)久的；一個(gè)人一生中的成功和失敗在很大程度上取決于他所交往的人，取決于他（她）與交往者的關(guān)系或友誼。因此，在與這些朋友交往時(shí)應(yīng)以嚴(yán)肅的誠(chéng)摯的尊敬的責(zé)任的態(tài)度，有經(jīng)驗(yàn)的人是注重的；志同道合的友誼是成功的重要情商基礎(chǔ)；珍貴的純正的友誼從心靈中自動(dòng)萌發(fā)不是有意識(shí)的努力而創(chuàng)造，愛(ài)情也是如此，虛假的友誼放棄為好；友誼的力量是偉大的，是不是金錢(qián)所能得到的，這與一個(gè)人的品德和機(jī)遇有關(guān)，認(rèn)識(shí)友誼珍惜友誼更為重要；一個(gè)好的妻子能成就一個(gè)平凡的男人；真正的幸福在于友誼。智慧者交友，智慧者會(huì)交友。

通俗釋卦 地上風(fēng)下卦（坤上巽下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十六章通俗釋卦地上風(fēng)下卦（坤上巽下卦）

一一

一一（地卦）

一一

——

——（風(fēng)卦）

一一

地上風(fēng)下卦

坤上巽下卦

此卦主題語(yǔ)：升、升的趨勢(shì)；等待總會(huì)天明；循序漸進(jìn)；吉，吉利的開(kāi)始。

此卦于事物表現(xiàn)特征：

一、卦象表現(xiàn)：事物處于陰陽(yáng)不平衡階段，陰盛。

二、卦象顯示：此卦的“陰性原則”為地利條件好，孕育著能量。

三、此卦提示：“風(fēng)”在下是一種載體，象征著張力之并有所向披靡之力。

四、此卦喻之：上卦為自然和客觀事物，下卦為人，上卦為已具備“厚德載物”之。下卦為此人有著發(fā)展和上升的無(wú)比潛力。

五：此卦暗示之：如果暫時(shí)黑暗，那是黎明前的黑暗，“黎明即起應(yīng)灑掃庭除”了。

此卦變線特征：

底線為變線：此時(shí)你懂得，時(shí)機(jī)有利于緩慢行進(jìn)。有君子圣人的支持。

二線為變線：在什么情況下也要忠誠(chéng)的履行職責(zé)，即使是沒(méi)有贊譽(yù)。

三線為變線：此時(shí)切忌粗心和急躁。

四線為變線：此時(shí)你正在樓梯的中部，離登頂一步之遙，信心為堅(jiān)持，偏聽(tīng)偏信為錯(cuò)。

五線為變線：此時(shí)你切不能“拔苗助長(zhǎng)”做事，否則毀于一旦。

上線為變線：千萬(wàn)不能冒進(jìn)、貪婪、急切，君子之智慧是順應(yīng)事物客觀發(fā)展的本質(zhì)特征。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

如果你卜了此卦，說(shuō)明你已具備了良好的生存發(fā)展的基礎(chǔ)條件，似是大地回春或“冬天到了，春天還遠(yuǎn)嗎？”你是“風(fēng)”有無(wú)限的張力和活力，人如順風(fēng)船，事如春天草，走向成功有著必然的“天然條件?；蛟S你“寒冷”，但總體上處于四季之首?；蛟S你感覺(jué)不到“和煦的春風(fēng)”，但“早春二月倒春寒，杏花雨后艷陽(yáng)天”。最怕心灰意冷中一不小心摔倒或毀于一旦。重點(diǎn)在于抓住天時(shí)，注重人和，此卦象的如下：

一、忌拔苗助長(zhǎng)。前面介紹過(guò)一章為“火上地下卦”卦象為晉或晉升，但和這一卦有區(qū)別。這一卦重點(diǎn)告訴你認(rèn)識(shí)客觀事物循序漸進(jìn)的自身規(guī)律。切忌違反了事物發(fā)展的循序漸進(jìn)和螺旋式上升的事物發(fā)展規(guī)律，否則你會(huì)跌倒。你必須以積極的心態(tài)看透你所對(duì)待的客觀事物的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，和諧的對(duì)待事物與自己的關(guān)系，以德性應(yīng)對(duì)之，這是智慧者。

二、忌忘乎所以。一是忘乎所以往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的忽視了事物循序漸進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。人往往有這種現(xiàn)象，在你“困難”和“落魄”時(shí)沒(méi)有什么再使你感到“不順”了，但在你吉祥和順利的時(shí)候總感到有“不順”在擋著你，就像在黑夜里再也覺(jué)不到還有黑的東西，但在白天你總會(huì)覺(jué)得有黑影跟著你一樣。二是忘乎所以往往導(dǎo)致得意忘形，有多少精英在“得意”中忘記了自己是誰(shuí)自己該做什么防什么隱什么露什么而還沒(méi)有等到“如意中天”就倒下了。

三、忌夜郎自大。夜郎自大往往會(huì)在“循序漸進(jìn)”中停滯。要知道“夜郎自大”和“忘乎所以”有本質(zhì)的區(qū)別。忘乎所以多是你與自然事物的關(guān)系，夜郎自大多是你與人之間的關(guān)系。一個(gè)自傲的人多傷害的是自己、他人而不是事物?！按寒?dāng)不恃物，待人當(dāng)心放平”。清朝兩代宰相翁氏父子乃大成功者，他們的家族歷代的教誨就是做人：對(duì)上層尊禮，遇野夫讓路。我舉一個(gè)凡人的真實(shí)例子。七十年代有一飛行員大隊(duì)長(zhǎng)回家探家，“傷害”了一個(gè)鄉(xiāng)里，后此人一封信說(shuō)飛行員一親戚有過(guò)歷史問(wèn)題，部隊(duì)立即停了他的飛行。后來(lái)落實(shí)了政策他已經(jīng)五十歲了。

四、“心理拔苗助長(zhǎng)”。要么在“春天”面前失望要么急躁，忘記了事物的“循序漸進(jìn)”過(guò)程。卜了此卦注意：一是你卜了此卦感覺(jué)并不是和自己目前的境遇相符，好像自己沒(méi)什么希望。錯(cuò)了，這是預(yù)測(cè)，你一定懂的一句詩(shī)：“我為什么第一個(gè)走進(jìn)春天，因?yàn)槲覕?shù)著冬天死亡的脈搏?！倍莻ゴ蟮娜说臋C(jī)遇往往在“黑暗”中。文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非等都是這樣成就自己的。他們都是在“厄運(yùn)”中不消極，認(rèn)識(shí)自己，等待“春天”乃至“盛夏”的到來(lái)，則圣人之君子也。

通俗釋卦 沼上水下卦（兌上坎下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十七章通俗釋卦沼上水下卦（兌上坎下卦）

一一

——（沼卦）

——

一一

——（水卦）

一一

沼上水下卦

兌上坎下卦

此卦主題語(yǔ)：困、逆境、大忍、小忍忍于市，大忍忍于朝，中忍忍于曲，真忍忍于耐；你正陷難和困境，你的努力是徒勞的，你要實(shí)際，把握準(zhǔn)你的生命和生命的方向；成功往往在最后的不能堅(jiān)持的再堅(jiān)持一次中。

此卦于事物表現(xiàn)特征：

一、此卦象表現(xiàn)：事物處于陰陽(yáng)不平衡狀態(tài)，陰過(guò)盛。

二、此卦象顯示：事物欠“天時(shí)”。注意：事物欠“天時(shí)”表現(xiàn)事物處于大難，“天時(shí)”之大環(huán)境也。

三、此卦象提示：陰盛狀態(tài)表現(xiàn)為：一是處于黑暗一面。二是積德為陰性條件。

四、此卦暗示：沼在上，暗示你像“沼”一樣對(duì)待“水”，“有容乃大”。

五、此卦象喻：你要以“沼”的態(tài)度對(duì)待面臨的環(huán)境，像“水”那樣積極而謙和，雖“動(dòng)”而“順”。

此卦變線特征（在這里告訴你，變線特征能幫你加深理解卦象）：

底線為變線：此線告訴你，一旦失去了信念你將失去應(yīng)該擁有的一切。

二線為變線：如果你被現(xiàn)實(shí)缺煩惱，你要尋求智者幫助了。

三線為變線：在困難中你總是在尋求目標(biāo)和措施，但有時(shí)因?yàn)樾睦淼闹腔勰銜?huì)采取了“錯(cuò)誤”的作法，如能反向思維是你走向光明的開(kāi)始。

四線為變線：如果你做的對(duì)，你要堅(jiān)持，每一步都離光明趨近。

五線為變線：面對(duì)一切，態(tài)度要真誠(chéng)和謙恭，相信“花開(kāi)花落，云舒云展”客觀規(guī)律。

上線為變線：迷茫是思考：你的方向錯(cuò)了嗎？行為錯(cuò)了嗎？不錯(cuò)就堅(jiān)持。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

此卦告訴你在當(dāng)下或一定時(shí)間內(nèi)要做好“大忍”的思想準(zhǔn)備了。前面有一卦為“屯卦”，即“水上雷下卦”，也是“難”卦，但和這一卦有區(qū)別也不是重復(fù)。如果說(shuō)“水上雷下卦”是“難”，則是“小難”或“溝坎”，就像一粒種子要發(fā)芽，一塊小石頭壓著，那么只有拐個(gè)彎繼續(xù)發(fā)芽。但這一卦則是告訴你壓在這個(gè)種子上的是一塊大石頭。此卦你注意以下方面：

一、曲折生存。曲折生存的意義告訴我們，在一時(shí)改變不了自己生存環(huán)境時(shí)我們必須適應(yīng)我們面臨的環(huán)境。其意義在于既然上蒼賦予了我們是一粒生命的種子，就應(yīng)該把握和主宰生命的權(quán)利，只要生長(zhǎng)就有自己的空間，只不過(guò)曲折而已或暫時(shí)曲折而已，早晚你會(huì)鉆出地面見(jiàn)到陽(yáng)光的，一旦見(jiàn)到陽(yáng)光你會(huì)更加有生命力的生長(zhǎng)。對(duì)于一粒種子，曲折的意義只是暫時(shí)的艱難一段時(shí)間而已。那些成為大樹(shù)的種子也許是經(jīng)過(guò)了發(fā)芽的艱難的。

二、等待“天時(shí)”?！疤鞎r(shí)”也就是時(shí)機(jī)。你一定懂得，環(huán)境造就大樹(shù)。環(huán)境有一般環(huán)境和特殊環(huán)境，還有惡劣環(huán)境。人和種子一樣都要經(jīng)歷這三種環(huán)境，同時(shí)環(huán)境又是變換的，你不會(huì)在一個(gè)環(huán)境中一生。如果你處在一個(gè)對(duì)于你是惡劣的環(huán)境，你一定等待機(jī)遇迎接環(huán)境的變化，因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境是短暫的，或可以改變的。很明顯的例子就是“老三屆”，惡劣環(huán)境很快過(guò)去，特殊環(huán)境來(lái)臨他們都成功了。環(huán)境自己很難改變，只有自己的心態(tài)可以改變或端正，這就是人生的歷練，懷才不遇就是怨天尤人的消極。

三、相信自己。每一個(gè)成功者都具備相信自己的心理素質(zhì)，這或許是一種“天賦”心理素質(zhì)。但心理素質(zhì)是可以修養(yǎng)的，是可以效法的，是可以具備的。在這里要講講，相信自己和自負(fù)與自信的關(guān)系。自信是人在智慧和理智下的一種自我認(rèn)識(shí)的健康的心理特征。自負(fù)則是不能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物之間的關(guān)系的一種不健康的心理狀態(tài)。自信是不僅能夠咀嚼而且能夠消化的對(duì)于一切人生苦難的承受與面對(duì)一切人生困厄的生命境界。自負(fù)則是夸大了自己的能力而自以為是自欺欺人的心理弱項(xiàng)特征。一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“成功者的三種心理素質(zhì)是——有度量的容忍那些不能容忍的事，有勇氣改變那些可能改變的時(shí)，有智慧的區(qū)別以上兩類事?！边@樣的例子太多太多，我則崇尚白居易，被貶官江州為司馬三年半，在悲涼失落中寫(xiě)出不朽名作《琵琶行》和“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”這千古絕唱，后終于“天時(shí)”降臨，又被朝廷委任杭州和蘇州刺史，實(shí)現(xiàn)了自己一生的理想，如果不相信自己而墮落那就不是白居易了，人或大或小都是這樣。什么是預(yù)測(cè)？預(yù)測(cè)就是相信自己去擁抱未來(lái)！

具備以上心態(tài)的人婚姻愛(ài)情還會(huì)不成功嗎？

參考：國(guó)外易學(xué)家是這樣理解此卦：君子為上人所用，但仍然沿著自己終極的目標(biāo)進(jìn)取；面臨巨困的局面要信念、自制，并根據(jù)情況的變化不斷調(diào)整自己，使之不至于偏離自己的生命方向和消極的毀滅自己；君子的標(biāo)志在于變失敗為勝利，君子不計(jì)過(guò)程的如何在于結(jié)果的如何，以及在不利于自己的環(huán)境下生存的能力。不管在什么環(huán)境下都清醒的認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己的生命感與環(huán)境的呼應(yīng)，在各種環(huán)境下都能發(fā)芽生長(zhǎng)結(jié)果。

通俗釋卦 水上風(fēng)下卦 （坎上巽下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十八章通俗釋卦水上風(fēng)下卦（坎上巽下卦）

一一

——（水卦）

一一

——

——（風(fēng)卦）

一一

水上風(fēng)下卦

坎上巽下卦

此卦主題語(yǔ)：井，清潔、透明、純凈；生命的源泉，善良和愛(ài)心以至于厚德；人如水心如水，性如水；君子如水，德善之道；在寂靜中思考，智慧產(chǎn)生的平臺(tái)。

此卦于事物的表現(xiàn)特征：

一、卦象于之表現(xiàn)：表示事物陰陽(yáng)不平衡，陰盛。

二、卦象揭示：“水“在上，”風(fēng)“在下，靜如止水，是相對(duì)的，動(dòng)如宇宙是絕對(duì)的，這是自然界之規(guī)律。越宏大的偉大的“動(dòng)”，外在往往是安靜的，這就是“內(nèi)涵”。

三、此卦喻：此卦表現(xiàn)陰性過(guò)盛，一是要求德行修養(yǎng)，二是應(yīng)該德性維持事物的平衡。

四、卦象提示：如果用下卦為人，上卦為事之解卦方法看：你再大的能量無(wú)比的滲透力，你也要清心如水，乃大修養(yǎng)者乃君子也。

此卦變線特征：

底線為變線：你此時(shí)保持生命力的純潔，是成功的首要因素。

二線為變線：你必須有像井一樣的內(nèi)在的純潔和善良。

三線為變線：你的修養(yǎng)在于你的城府。

四線為變線：寧?kù)o方以致遠(yuǎn)，防止心亂。

五線為變線：付出對(duì)你人生、事業(yè)、婚戀等的重要性。

上線為變線：井往往在村子中心，沒(méi)有給與人們以生命之恩德，能在中央嗎！

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

這一卦為什么周文王定為“井”卦？可以這樣解釋：在遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代，“井”是水的來(lái)源，也是生命的源泉，人或君子要像“井”一樣的給予他人以厚愛(ài)，你會(huì)得到支持和擁護(hù)，以及人和，你會(huì)成功的。作為凡人也要時(shí)時(shí)處處以“井”一樣的愛(ài)人幫助人，你同樣會(huì)得到回報(bào)和幫助的。同時(shí)我們也可以這樣理解：這一卦告訴你，你前方有一口“井”了，是“陷阱”或是“源泉”？自己結(jié)合自己判斷；告誡你，不管是順勢(shì)還是逆境，你一定要如“井”一樣的德行德性修養(yǎng)，否則你要有阻；當(dāng)一個(gè)人在順時(shí)或順勢(shì)時(shí)，在成功中時(shí)一不小心就會(huì)失敗，這時(shí)最需要靜下來(lái)時(shí)時(shí)思考什么，你看“微笑局長(zhǎng)”，“手表哥”還有一些“成功”者們，紅塵中昏昏然之即時(shí)倒下了。也忠實(shí)的囑托你要修養(yǎng)如“井”一樣的一切優(yōu)點(diǎn)，乃成為“大人”。

一、城府要深。一個(gè)沒(méi)有城府修養(yǎng)的人一生也是淺薄的?！俺歉狈謨?nèi)外之別。外部是指你的社會(huì)關(guān)系人脈關(guān)系，這種“城府”可以建立，要知道“城府”與你很重要，任何一件事必須三個(gè)基本條件，即人、事和環(huán)境，“得道多助”就是你成功的外部環(huán)境；內(nèi)在“城府”是指你的性格修養(yǎng)也就是涵養(yǎng)。如看問(wèn)題的深度和廣度，容忍的大度，思考問(wèn)題的方圓，不外露的性格，遇事不驚的心態(tài)等等都是人的“城府”問(wèn)題。哪一個(gè)“成功”者不是一個(gè)有“城府”或相對(duì)“城府”的人！

二、性如水。孟子曰：“心善淵?！薄皽Y”，“城府”也。一是如井水之善。水乃萬(wàn)物之源，這里不多說(shuō)了。二是如井水之品格。剛?cè)嵯酀?jì)，誰(shuí)能打碎水？誰(shuí)能透石穿。三是如井水之表象，外表似乎“粗糙”，但清泉在深處。這一卦關(guān)鍵告誡你“善”的修養(yǎng)。不多說(shuō)理論，之舉例子之：一個(gè)成功的企業(yè)永遠(yuǎn)把員工認(rèn)為是親人的，這樣的企業(yè)會(huì)百年不衰，三代不倒。善者多為善事，善事多為人事，人事多為順勢(shì)，以善為處事基礎(chǔ)的人今天不成功，你早晚會(huì)成功，一定會(huì)成功，這就是大“預(yù)測(cè)”。還用預(yù)測(cè)你明天是禍?zhǔn)歉?？?/p>

三、心如井水。這一卦的深刻意義在于：縱觀歷史或當(dāng)下的大小成功者心態(tài)都如“止水”。這里一方面是心靜如井水。一個(gè)不能“靜”下來(lái)的人怎么能辯證的思維，或心有悟性？“靜”是一種大修養(yǎng)但不是“靜止”。另一方面，心如井水是指“心誠(chéng)”。心潔為誠(chéng)。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”你可想不管做事為官為商，真理在于“遵道則行，遵道則順，遵道則昌。”

四、這一卦的現(xiàn)代意義。你要心靜如止水，這樣才能清混濁污，淡化心靈，沉淀下人本漂去浮泔。也就是一種滾滾紅塵中的凈化，或奔跑中停下來(lái)，思考些什么?？鬃诱f(shuō)：“日三省我身”，“省”你與事業(yè)的關(guān)系，與他人關(guān)系，與家人愛(ài)，與自己的公德職德或品德乃至人格?？傊o下來(lái)你的思考更趨于智慧你可能會(huì)頓悟出什么你也許會(huì)突發(fā)靈感，這些都是你克服消極和片面而積極的走向成功。

通俗釋卦 沼上火下卦（兌上離下卦）

人人枕邊書(shū)事事可預(yù)測(cè)

第五十九章通俗釋卦沼上火下卦（兌上離下卦）

一一

——（沼卦）

——

——

一一（火卦）

——

沼上火下卦

兌上離下卦

主題語(yǔ)：革，深遠(yuǎn)變化，革與生命力，變與愿望；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；變與革的關(guān)系，不變則困。

此卦象于事物之特征：

一、此卦象表示：事物處于陰陽(yáng)平恒時(shí)期，但處于“錯(cuò)位”狀態(tài)。陰陽(yáng)的相互變化有極端可能。

二、此卦象暗示：事物處于不穩(wěn)定狀態(tài)，“火”在下，又爆發(fā)之勢(shì)。

三、此卦象揭示：現(xiàn)在的狀態(tài)和發(fā)展的狀態(tài)都趨于良好。

四、此卦象喻意：德的重要和存在的不要?！暗隆钡挠饕庠谟谡_的目標(biāo)和愿望，更在于品行之。

五、此卦象寓意：“天時(shí)”模糊，或待“天時(shí)”，更是機(jī)遇與愿望的統(tǒng)一性。

此卦變線特征：

底線為變線：保守是性格的缺陷，在一定時(shí)期。

二線為變線：告訴你耐心的承受力。

三線為變線：貴人的意見(jiàn)必須參考，特別是與自己的心理相矛盾時(shí)。重貴人乃君子。

四先為變線：說(shuō)服和說(shuō)教即溝通的意義。因?yàn)樵诰拥难劾锏摹疤鞎r(shí)”和在庶民眼里是不一樣的。

五線為變線：不要被模糊的現(xiàn)象麻痹。事物的本質(zhì)的出現(xiàn)往往是有清楚的表象的。

上線為變線：變革的思想和腳下的步子一致，穿新鞋走老路不會(huì)成功的。

此卦于人生、事業(yè)、婚戀等的：

此卦告誡你，“滯”，你要走下坡路了。“變”，變革，以不變應(yīng)萬(wàn)變是你目前不能回避的。“不變”對(duì)于你是一種心態(tài)，注意：表象不是本質(zhì)。同時(shí)說(shuō)明：在現(xiàn)代社會(huì)或在今天理解易經(jīng)已不能局限在當(dāng)年的農(nóng)耕時(shí)代，也不能局限在表面文字和符號(hào)上，更不能局限在“矮人看戲何曾見(jiàn)，只憑別人論短長(zhǎng)”了，也就是“中庸”的四個(gè)字：“擇善固執(zhí)”。為此這一卦應(yīng)把握幾個(gè)方面：

一、懂得時(shí)時(shí)處處在變?？陀^事物的存在和變化往往呈現(xiàn)兩個(gè)方面：一方面是表象狀態(tài)，另一方面是本質(zhì)狀態(tài)。人往往這樣，“聰明”者多看到表面狀態(tài)，“智慧”者多看到的是本質(zhì)狀態(tài)。哲理俗語(yǔ)有“吃小虧賺大便宜”、“掉了西瓜撿到了西瓜”等等，這些俗語(yǔ)都很好的解釋了對(duì)于事物我們認(rèn)識(shí)表象還是認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。易經(jīng)告訴我們?nèi)伺c客觀環(huán)境相互適應(yīng)是相對(duì)的，是很脆弱的?？陀^環(huán)境每時(shí)在變，人也每時(shí)在變，如何時(shí)時(shí)處于相對(duì)統(tǒng)一是一個(gè)人一生平安、順利或成功的基本哲學(xué)問(wèn)題，也是人一生積極或被動(dòng)的在做的事，一不小心就會(huì)失敗這是絕對(duì)的，一不小心就會(huì)成功這是相對(duì)的，這就是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的大道理。例如，你不論做大事還是小事還是在日常生活中，怠慢和麻木就要落伍。審時(shí)度勢(shì)和與時(shí)俱進(jìn)就是預(yù)測(cè)之內(nèi)容，預(yù)測(cè)的再好做不好等于荒誕。

二、大度則能待“天時(shí)”。變化是永恒的客觀規(guī)律。變化的概念是，小變叫變化，“變化”是事物在變中的轉(zhuǎn)化過(guò)程，“轉(zhuǎn)化”都是雙向的對(duì)立統(tǒng)一的，即不前進(jìn)就后退，不良變就惡變；大變叫變革，“變革”就是在變化中“革新”?！案镄隆本褪橇孔冞^(guò)程中的質(zhì)變，質(zhì)變就是“脫胎換骨”，也叫做“飛躍”，質(zhì)變時(shí)空觀念是很強(qiáng)的。“變革”需要環(huán)境的配合，“潛龍勿用”，風(fēng)來(lái)了龍要騰飛，其意釋然，人生的道理如此。把握在自己。

三、把握乃大智慧?！爸獣r(shí)務(wù)者為俊杰”，“俊杰”為“知時(shí)”者，“時(shí)”乃“天時(shí)”，乃環(huán)境，乃有利于自己的環(huán)境也。往往君子和大智慧者懂得：一是當(dāng)有利于自己的環(huán)境中怎么變革，怎么順應(yīng)之；二是當(dāng)在不利于自己的環(huán)境中怎么“變革”順應(yīng)之。前者之“順應(yīng)”為造勢(shì)，后者的“適應(yīng)”為“遁世”；前者為利用條件和環(huán)境“騰飛”，后者為依靠條件和環(huán)境而“生存”?！爸獣r(shí)”需要智慧，要知“大時(shí)”不是“小時(shí)”。知“小時(shí)”者不會(huì)成功的。如春天來(lái)了，但有寒流，甚至很殘酷，“寒流”就是“小時(shí)”，如果在“小天時(shí)”中認(rèn)錯(cuò)“時(shí)令”那你必定在時(shí)令中被淘汰。這就是預(yù)測(cè)這就是智慧，但一個(gè)沒(méi)有品行的人往往被這“小時(shí)”所困囿?！爸獣r(shí)務(wù)者為俊杰”的前提是品行和德性之修養(yǎng)，否則是“知時(shí)務(wù)者為草寇”，為生存而失去良知，不是漢奸就是奴才。不管凡人還是圣人都有過(guò)這種命運(yùn)的歷程。我舉一例“圣人”之：明朝的朱棣即燕王，如果麻木在燕京而不借勢(shì)變革那他不但不是皇帝連燕王也可能不是了。動(dòng)物界的現(xiàn)象最能證明客觀之規(guī)律，蟬不脫殼成不了知了，蛇和繭的脫變都是這個(gè)道理，智者不用多說(shuō)。

四、關(guān)于婚姻愛(ài)情中這一卦告訴你“變革”的意義，婚姻中的質(zhì)變和量變的關(guān)系，在于自己的愛(ài)情婚姻的幸福觀了。

（文/閆立明）

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