＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂這句話出自跳出三界外的寺廟中的大德高僧。

大德高僧創(chuàng)作這句話的時候，他站在四大皆空的佛的角度，是符合佛的身份地位和高深智慧的。

佛法光大。佛法無邊。佛身佛力如同浩渺宇宙般深邃、空曠、博大。

宇宙這樣大，銀河系這樣浩渺。銀河系之外還有無窮無盡的空闊無邊的太空。這樣浩渺空曠的太空，連地球都是飄忽在空中的一片浮塵，容納了數(shù)不清的質(zhì)量小于、同于、大于地球的星辰星系。以這樣的空間，多么巨大的星體裝進去都不見了蹤影。所以佛說大肚能容天下難容之事是一個符合容量的本真的說法。

佛的質(zhì)量不同于俗人的質(zhì)量就像宇宙的質(zhì)量不同于地球的質(zhì)量、地球的質(zhì)量不同于卵石的質(zhì)量。佛可以說大話、虛話、空話，但人不能說，因為佛在本質(zhì)上就是虛無空靈，人在本質(zhì)上卻是有血有肉，七情六欲俱在，而且是造物主神創(chuàng)造人的時候賦予的。

但一只爬在人臉上吸血的蚊子，一只大便上逐臭的蒼蠅，或者正面的說一只老虎口中流血的綿羊，再或者一個政治上得志取得一定權力和位置的君子或者小人面對失意落魄的才子以一副得意忘形的嘴臉，裝著佛的深邃、借助佛的語言說大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人就顯得愚昧無知、滑稽可笑。但正是這些淺薄的東西偶然聽見了佛這句話，于是他們鸚鵡學舌，裝出窮盡了世界智慧的模樣，一邊咬人欺辱人，一邊說大肚能容天下難容之事，笑口常開，笑世上可笑之人，真是欺騙大方之家，貽笑大方之家。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

＂大度能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂是個虛假的優(yōu)雅。常常是本屬雞腸狗肚且愚昧無知的人站在主動者強勢者的位置算計別人，當站在被動位置弱勢位置被算計的人出來抗議和反擊時，他們做作出一副優(yōu)雅的大度姿態(tài)，做作出一副彌勒大佛的智慧模樣說＂大度能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂。一個真正的智者，真正道行高深的人，是不會鸚鵡學舌，濫用佛的語言，濫用圣人和哲人的語言裝腔作勢的。

一個擺小攤維持生計的老人，遭遇一個垃圾人用假幣把人東西換走了，老人有些慍怒，垃圾人卻笑口常開對老人說，大肚能容天下難容之事。

一個在外漂泊的婦女懷里抱一個小孩，背上再背一個小孩回老家過年，結果路費被騙子騙走了，婦女無奈無助絕望，騙子卻笑口常開對她講大肚能容天下難容之事。

房屋被強拆的農(nóng)民，用點火自焚的方式抗議 。強拆者卻＂笑口常開笑世上可笑之人，大肚能容天下難容之事＂。世界上有比這更荒謬的大肚說教么？

類似的現(xiàn)實情況多的不勝枚舉。面對這種情況優(yōu)雅地說＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂是否還符合佛理、哲理、常理？

就像彌勒大佛，坐著微笑腰不痛。因為沒有人敢不尊敬彌勒大佛，更沒有人敢褻瀆彌勒大佛，彌勒大佛處在萬眾膜拜的至尊位置。深陷苦難的人們都希望彌勒大佛保佑自己幸福，希望彌勒大佛把自己拉上幸福的道路，結果彌勒大佛就給出了幸福的秘訣：就是大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人。

不能不說彌勒大佛給出的這個幸福秘訣不高明，確實是高明。但佛界的事和人間的事根本不同。即使是人間，高處的人和低處的人情況也完全不同。

佛界可以不食人間煙火，凡夫俗子們虔誠的燒香，磕頭，捐錢，納貢，甚至一步一磕頭的行走上千里表達對佛的敬畏，奉獻對佛的忠誠，佛享受著至高無上的極度尊容，人們唯恐對不起佛，把對佛的恭敬尊敬做到了完美和極致以獲取佛的歡心和賜福。

但佛界哪知道食人間煙火的平民百姓活的怎樣的艱難艱辛絕望無助甚至欲哭無淚。欲哭無淚的人拿什么大肚能容，拿什么笑口常開？

我求彌勒大佛拿出您的法器，去把丑惡、罪惡、邪惡的家伙鎮(zhèn)壓在泰山之下，讓惡無處藏身遁形，讓世界清爽。這樣，善良人就笑口常開了，也就大肚能容了，而不是勸人違心的大肚能容，笑口常開。如果佛不愿在懲罰丑惡邪惡罪惡中玷污了圣潔的佛手，那就請萬能的佛賜予我法力，讓我去替佛行道，消滅人世間的大小妖魔鬼怪，魑魅魍魎，還世界一個干凈！

求佛不要說我在六道輪回中懲罰，那個過程太漫長，看不清，我要讓惡人早上做惡，下午暴斃！不是六道輪回報，也不是現(xiàn)世報，而是現(xiàn)場的惡有惡報！讓惡徒野蠻人對著佛的威力發(fā)抖！我為什么這樣兇惡？因為有多少好人被活活氣死，懲惡是最好的揚善，所以及時的以惡抗惡是必須的！

一般情況下，笑口常開的人都是居高臨下的強勢人惡人得了便宜賣乖。

小偷、騙子、流氓得手了，他們笑口常開。

小人把君子算計了，政治投機分子取得官位了，房地產(chǎn)商在老百姓身上喝飽了血，當官的侮辱羞辱欺壓下屬了，強者把弱者蹂躪了，他們都可以擺出大肚能容，笑口常開的架勢表現(xiàn)自己的大肚，取笑被侮辱被損害壓迫的人雞腸狗肚。真正被偷的，被騙的，被算計的，被侮辱羞辱的，被放血的，被蹂躪壓迫，哭都哭不出來，怎么能＂笑口常開笑天下可笑之人＂？

那個思想巨人決定的文學巨匠寫了舉世公認的最偉大作品「「紅樓夢」」的曹雪芹自己說＂滿嘴荒唐言，一把辛酸淚＂。他的好朋友脂硯齋說＂書未盡，芹淚盡而逝＂。按說曹雪芹過過烈火烹油鮮花著錦之盛的生活，他的氣量、肚量、度量應該是很大的，但他不僅流淚，還淚盡而逝，是不是心胸太狹窄，心眼太狹??？為什么不大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人？

那個南唐李后主也算是個曾經(jīng)的皇帝。一般說來＂宰相肚里能裝船＂?；实郾仍紫嘤指吡艘粰n，應該是天下肚量最大的人，應該是天底下什么都能容的人。也許他在龍座上＂普天之下莫非王土＂的時候，全國的漂亮女子都供他享用的時候，他一定大肚能容，笑口常開。但當他作為囚徒的時候，就只能＂春花秋月何時了，往事知多少，玉欄雕砌應有在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流＂了。你不笑口常開，你愁什么？還愁得一江春水向東流。李煜這時候是不是變的雞腸狗肚了，小肚雞腸了？完全沒有了昔日的＂君子坦蕩蕩＂，剩下的只有小人常戚戚。李煜愁眉不展，唉聲嘆氣，度日如年，充滿國破家亡的悔恨，這時候是否甚至萌生出臥薪嘗膽的復仇兇惡？

那個力拔山，氣蓋世的項羽，他的氣量、肚量，度量夠不夠大？他面對弱小的流氓無賴劉邦的時候，他一而再，再而三的寬容、容納劉邦，放他一條生路。因此項羽擁有世界上最大的肚量和度量，是世界上最完美的君子。可是當他被流氓無賴劉邦反過來圍困在垓下的時候，這位蓋世英雄的氣量，肚量，度量是何等的狹小。他＂時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬兮虞姬乃若何?。⑦@時候的項羽，在一些人的眼睛中一定是一個心計不夠的魯莽漢子，是一個心胸極度狹窄的人。因為大丈夫能忍能辱，能伸能曲。大丈夫＂大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂。你項羽為什么不能容這天下難容的事？為什么不笑自己和劉邦都屬于世上可笑之人？你項羽太小家子氣了！項羽如果不是這樣小家子氣，大肚的、大度的、沒心沒肺的笑著向劉邦投向，跪下來請求劉邦饒命，不是也可以活著么？寧可爛活，也不好死！這樣大肚能容的項羽，笑口常開的項羽，還是讓人千古悲嘆的生當做人杰死亦鬼雄的項王么？所以如果對項羽說＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂，這是對項羽的嘲弄、挖苦、諷刺么！那個彌勒佛的度量能趕上項羽放劉邦的度量？

那個崇禎皇帝，江山社稷丟就丟了，還要殺死妻妾公主，自己跑到煤山上吊，你為什么不容天下難容之事而笑口常開笑世上可笑之人？不大氣，小心眼！

我們再來看偉人毛澤東到底是一個＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂的人，還是一個孤孤單單，，形影相吊，哭哭咧咧，心中放不下事的小腳女人。

毛澤東的政治肚量，軍事度量，不是我能評說的。我只從文字的角度說毛澤東詩詞的度量。

＂秦皇漢武。略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝＂。

＂鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江＂虎踞龍盤今勝西昔，天翻地覆慨而慷＂。

寫這樣句子的人，其氣量、度量、肚量該有多大，才能這樣吞吐天地，包藏宇宙？

你不得不承認毛澤東是大肚能容天下難容之事的人。你也不得不承認毛澤東是笑口常開笑世上可笑之人的人。

歷朝歷代的有作為帝王被他笑口常開了，跟隨他打天下的同事被他笑口常開了。

他死了那么多親人眼睛都不眨一下。這樣的人，你能說他肚量不大，不能容天下難容之事？你能不說他笑口常開，笑世上可笑之人？可是當他晚年讀宋朝詩人陳亮的「「念奴嬌·登多景樓」」的詩句：＂危樓遠望，嘆此意、今古幾人曾會？

鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。

一水橫陳，蓮崗三面，做出爭雄勢。

六朝何事，只成門戶私計。

因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。

憑卻長江管不到，河洛腥膻無際。

正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。

小兒破賊，勢成寧問強對?。⒌臅r候，根據(jù)毛澤東身邊人員講，毛澤東哭了，不是一般的抽泣，是嚎啕大哭，是雷聲震天的哭，撕心裂肺的哭，涕淚滂沱的哭，傷心絕望的哭，無可奈何的哭，哭的唐山大地震，哭的吉林落下巨大隕石雨，哭的驚天動地，哭的地動山搖！這樣一位扭轉乾坤的人，叱咤風云的人，雪山草地那樣難容的事都容過來了，親人被殺頭的事都容過來了，站在天安門城樓也笑了世界上可笑之人的人，你擺出一幅娘娘腔，擺出一個怨婦，抽抽噎噎，啼啼哭哭，一把鼻涕一把眼淚，打什么悲情牌？可是他就是哭了，是真哭，不是假哭，因為他不屬于一個作假的人，做事不做假，整人不做假，做人也不做假，所以他的哭也不做假。那么，這里的算術計算題是：毛澤東心胸狹窄，是一個容不下天下難容之事的雞腸狗肚的人？毛澤東哭哭咧咧，是一個被笑口常開的人嘲笑的可笑輕薄之人？

偉人們的肚量都如此小，讓一介草民的肚量怎么大？

我只說：＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂，是無知之輩，庸俗之輩，淺薄之輩，刻薄之輩，心術不正之輩用來抬高自己貶低別人的一個虛假的優(yōu)雅高雅典雅的裝上瓷牙當金牙的說法。真正有思維有頭腦的人對＂大都能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂真可以一笑了之。

即使這是笑口常開的彌勒大佛說的話，我也要對彌勒大佛說：尊敬的佛，我虔誠的頂禮膜拜的佛，我向您一步一叩頭的佛，請您三思而后說！一般的庸人俗人惡心人的人就不要拿這句佛的語言裝蒜了！

人在強勢位置上度量可以很大。由強勢一方變?yōu)槿鮿菀环叫男鼐筒荒敲创罅恕?/p>

所謂＂海納百川，有容乃大＂。到底容什么，納什么？我可以做大洋，容納江河的洪水，可以做江河，容納涓涓細流，甚至我可以做污水處理廠，接納和加工處理來自方方面面的污水，使他們變得清澈再生。但我不能是一個廁所，接納、容納來路不正的男男女女的屎尿。處理屎尿的方法，就是堅決的把他們消滅在農(nóng)民的莊稼地，使他們成為臭氣熏天的肥料！

大海灌進小河溝，就把小河溝淹沒了。強人惡人鉆進弱人善人心里，就把人不出血的殺了。

一個政治上沒有權力，經(jīng)濟上沒有實力，社會上沒有蜘蛛網(wǎng)的網(wǎng)絡力，肉體上沒有威懾力的手無縛雞之力的善人弱人的肚量度量氣量真的沒有那么大，容不盡那么多惡人惡事。那個為爭地界讓他三分又何妨的美麗故事是家中有大官的一方為一般百姓做出的大肚讓步，讓三分他依然是顯赫的官宦世家，可是換成另一方，這口氣就難以咽下。

我建議任何狀態(tài)的強勢的人群和個人，包括有權力、有身份、有地位、經(jīng)濟上富有、骨骼健壯、肌肉發(fā)達的人，你們在弱勢人面前肚量、度量、氣量要大一些，包容力要強一些。弱勢的人群和個人，包括無身份無地位，肌肉不發(fā)達體格不健全的人，他們沒有那么大的承受力，事實上也很難具備容納力。但實際情況是強勢人物絕不吃虧，絕不容忍，老子天下第一，唯我獨尊，我欺負你、欺辱了你，你耐我何？我就是要整死你！而弱勢人群無力對抗，只好逆來順受，忍氣吞聲，打碎牙往肚里咽，我惹不過你還躲不過你，一跑了之，表面看這是大肚、大度、大氣，實際上是無力無奈無助的被動、被迫性選擇。大肚能容天下之事，笑口常開笑世上可笑之人的合乎邏輯的大肚根本不存在。

弱者以氣炸肺，咬碎牙的代價被動容天下難容之事，強者恨不得致人于死地，哪來真正的容天下難容之事？

我不是曹雪芹，不是李煜，不是項羽，更絕對不可能是毛澤東。所以我的肚量氣量度量沒有那么大，容天下難容之事的容量沒有那么大，我是一個弱者失敗者，我也沒有資格笑口常開。請昨天對我做過一串子惡心事，做過四五年惡心事的流氓今天不要裝出彌勒大佛的模樣笑瞇瞇地對我大肚難容天下之事，笑口常開笑上可笑之人。你當年在位置上雞腸狗肚怎么沒有一點大肚？你今天下臺了，沒權了，沒勢了，沒有哈巴狗恭維巴結你了，你對我大肚了？得意忘形的時候都沒有肚量，讓失意忘形的人拿出肚量？混蛋們離我遠一些，好自為之。我正準備反敗為勝的破口大罵你，用語言的力量脫你的褲子讓你露出雞雞丟人現(xiàn)眼。這算是給惡人們送個通知。

同時此文也想廓清＂大肚能容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人＂的說教是何等大肚的淺??！

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