{9}、人有時(shí)是需要有些虛幻的東西來寄托疲憊的靈魂的，就好比那些虔誠祈禱的人，明明知道上帝或者是神靈只是臆想出來的虛無，卻寧愿相信他們可以看到自己的虔誠，聽到自己的祈禱，保佑自己的諸事如意。殊不知，如果真有神靈，神靈會滿足有所人的臆想和一些人的貪婪嗎？如果那樣，如果神佛不懂得甄別，沒有慧眼，那么還算什么神靈，還值得善男信女祈禱護(hù)佑嗎？

宗教恰恰滿足了人們的這一幻想，它都描繪了未來世界的一副美好的愿景。讓人們?yōu)榱嗽趤砩_(dá)到自己的愿望，那么今世就要篤信修行，提前訂購?fù)ㄍ?a target="_blank">天堂的車票。

天堂或許是有的，地獄也有可能是存在的，我真誠的希望人的靈魂有棲息之所。如果人們都相信天堂的存在，那么對死亡的恐懼或許會減輕許多。

因?yàn)槿嗽谀阁w中精卵結(jié)合的孕育就是個(gè)奇跡，所以靈魂的游離也不可斷言就是虛妄的迷信，我真的不希望人死后就萬事俱滅，阿彌陀佛......

{10}、畢竟任何人都免不了一死，如果能夠在家里壽終正寢也可以說是一種幸福。人生本來就是有始有終的一個(gè)自然的過程，宇宙萬物概莫能外。

但是人都是貪戀茍生而對死亡有天然的恐懼的，當(dāng)有誰告別這個(gè)世界時(shí)總令人唏噓感嘆。所以中國人一向尊崇“死者為大”的宗旨。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

生命是無價(jià)的，生命也是最寶貴的，沒有了生命其它的東西擁有的再多也就沒有任何的意義啦。

人生都不會是完美的，都會或多或少的有那么一些的遺憾，帶著遺憾離開人世就會心有不甘，就會咽不下那最后的一口氣，就會死不瞑目。

吳敬梓先生的《儒林外史》里面最經(jīng)典的描寫就是吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生臨死的時(shí)候伸出兩個(gè)手指頭的那段。

——眾親眷紛紛猜測，都不和他的意，只有趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。

這一段極其傳神，人只有在沒有遺憾的情況下才可放心的離開。

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