意態(tài)化界定了人和詩。

本能之上，混沌之前。

人詩合一趨于或然。

光裸之上，感恩之前。

人詩合一趨于自然。

感恩之上，圖騰之前。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人詩合一趨于本然。

圖騰使人詩趨于極端。

或然-自然-本然并非

邏輯三段論，整體上呈

交感性狀，交互性極強。

一個詩人一生中有一然，

已非常榮幸，倘若有二然

甚至三然，那他或她就把

可能性占全。這樣的詩人，

在我看來，古有陶淵明，

今有東蕩子。那些理想性

傾向的詩人，都有一然或

二然。要么是或然加自然，

比如陶淵明；要么或然加自

然加本然，比如東蕩子。假

如沒有阿斯加詩篇，東蕩子

也只有一個或然，頂多加一

個自然。三然之中，是本然

使人詩合一具有了最高意義。

人詩意態(tài)化路徑，如如而已。

2015年11月27日于永安約

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3800106/